二十四孝書畫

前言

　　在我國的歷史文化長河中，最能代表傳統(tǒng)文化的，當(dāng)推儒家的仁義思想。它的外化，則是影響廣泛、流傳久遠(yuǎn)的忠孝觀念。在古代宗法制度下，家庭是社會的最小單位，家庭關(guān)系的處理，實際上是一個人走向社會舞臺的預(yù)演，所以古人的人生理想是“修身、齊家、治國、平天下”。由家庭推而廣之，即是宗族、國家。古代的君王，即是社會關(guān)系中的大宗，是天下所有臣民的家長。因此，統(tǒng)治者在提倡忠君的同時，必先褒揚(yáng)孝親。他們宣揚(yáng)“以孝治天下”，要在孝子里頭覓忠臣，說到底，都是為了維系社會、維系統(tǒng)治服務(wù)的。孝是忠的內(nèi)核，忠則是孝的放大；孝為至仁，忠是大義。忠孝是實行著的仁義道德，是古代中國人的立身之本?！墩撜Z》稱：“孝悌也者，其為仁之本與!”更將孝提到人生出發(fā)點(diǎn)的高度上?！　』谶@一點(diǎn)，古代選拔人才，必先察其孝行。舉薦標(biāo)榜，遂成風(fēng)氣。歷代的文人墨客，更以歌詠圖錄的形式，廣泛宣傳孝子的懿德佳行?！爸厝A大孝，武穆精忠”，為千載之下，樹立了典范。元代的郭居敬輯錄古代虞舜、漢文帝、曾參、閔損、仲由、董永、剡子、江革、陸績、唐夫人、吳猛、王祥、郭巨、楊香、朱壽昌、庾黔婁、老萊子、蔡順、黃香、姜詩、王裒、丁蘭、孟宗、黃庭堅二十四人之孝行，成《二十四孝》一書，在社會上廣為流傳。此后為《二十四孝))配圖的，更是大有人在，圖本數(shù)量繁多?！抖男ⅰ返墓适略诿耖g幾乎家喻戶曉?！　∽鳛橹腥A民族的傳統(tǒng)美德，孝道無疑值得褒揚(yáng)和繼承；在“以德治國”的今天，孝行作為一個人的內(nèi)在道德修養(yǎng)，更有倡導(dǎo)的必要?！抖男ⅰ分械摹白勇坟?fù)米”、“黃香扇枕”、“楊香救父”、“陸績懷橘”也都有其積極的教化意義。然而，正如哲人所謂的“物極必反”，一種行為的過度倡揚(yáng)，往往失之荒誕不經(jīng)，有悖常理。《二十四孝》中的“老萊子娛親”、“王祥臥冰”便是將孝行推向了極端和反面，其感應(yīng)之說違背了科學(xué)常理；“郭巨埋兒”更發(fā)展到了滅絕人性的地步，其封建糟粕是極其嚴(yán)重的。魯迅先生批評這種故事說：“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人?！碑?dāng)然，從今天的研究看，這些故事顯然經(jīng)過了道學(xué)家荒謬的夸大和改篡，與史不合，但每一個時代都有其道德行為標(biāo)準(zhǔn)，孝道當(dāng)隨時代而進(jìn)則是不容置疑的。因此，提倡健康、科學(xué)的孝行，反對、摒斥封建的愚忠愚孝是今天的文化工作者所應(yīng)當(dāng)關(guān)注并加以實行的。　　本書所錄，是清人王素的《二十四孝圖冊》。王素字小梅，號遜之，江蘇揚(yáng)州人，擅畫人物花烏、走獸蟲魚?！抖男D冊》即是其人物畫作的代表。書法家許介川先生，福建詔安人，工書能畫，尤精于小楷，深得古人法度，且獨(dú)具風(fēng)格．意境高遠(yuǎn)，造詣深湛。他于王素每圖之后，恭錄傳主故事。王畫許書，遂為雙璧。福建美術(shù)出版社合輯出版他們的作品，無非是希望讀者了解傳統(tǒng)故事的同時，得到藝術(shù)上的享受?！　￡P(guān)于“二十四孝”可說的話很多，但歸根結(jié)底，即要讀者諸君擦亮眼睛，取其精華，棄其糟粕。如是，則人文不失，傳統(tǒng)可續(xù)。福建美術(shù)出版社出版這套《二十四孝書畫》的本意，大概就在此處吧。

內(nèi)容概要

《二十四孝》中的“子路負(fù)米”、“黃香扇枕”、“揚(yáng)香救父”、“陸績懷橘”也都有其積極的教化意義。然而，正如哲人所謂的“物極必反”一種行為的過度倡揚(yáng)，往往的之荒誕不經(jīng)，有悖常理，《二十四》中的“老萊子娛親”“王祥臥冰”便是將孝行推向了極端和反面，其感應(yīng)之說違背了科學(xué)常理：“郭巨巨埋兒”更發(fā)展到了滅絕人性的地步，其封建糟粕是極嚴(yán)的，魯迅先生批評這種故事說：“以不情為倫紀(jì)，教壞了后人。”當(dāng)然，從今天的研究看，這些故事顯然經(jīng)過了道學(xué)家荒謬的夸大和改篡，與史不合，但每一個時代都有其道德行為標(biāo)準(zhǔn)，孝道當(dāng)隨時代而進(jìn)則是不容置疑的，因此，提倡健康、科學(xué)的孝行，反對、摒斥封建的愚忠愚孝是今天的文化工作者所應(yīng)當(dāng)關(guān)注并加以實行的。    本書所錄，是清人王素的《二十四孝圖冊》，關(guān)于“二十國孝”可說的話很多，但歸根結(jié)底，即要讀者諸君擦亮眼睛，取其精華，棄其糟粕，如是，則人文不失，傳統(tǒng)可續(xù)。

作者簡介

王素（1794——1877），字小梅，晚號遜之，江蘇揚(yáng)洲人，擅畫人物、花鳥、走獸、中心魚，尤工人物，所作南北斗星君像，稱譽(yù)一時，清道光初與魏小眠、王應(yīng)祥齊名，篆刻效法漢印，為畫名所掩，其作品《二湘圖》《春雷起蟄圖》，現(xiàn)存日本。

書籍目錄

題詞虞舜孝感動天仲由為親負(fù)米閔子騫單衣順母曾參嚙指心痛老萊子戲彩奉親漢文帝親嘗湯藥郭巨為母埋兒江革行擁供母姜詩誦泉躍鯉黃香扇枕溫衾蔡是順拾葚供親董永賣身葬父黃庭堅親滌溺器陸績懷桔遺親孟宗哭竹生筍王裒聞雷泣墓王祥臥冰求鯉吳猛恣蚊飽血楊香扼虎救父丁蘭刻木事親唐夫人乳姑不怠朱壽昌棄官尋母庾黔婁嘗糞優(yōu)心

編輯推薦

　　福建美術(shù)出版社2006年5月1版3印5001-10000冊,王素繪\許介川書,畫下有故事簡介和書法原文,很美如圖,精品書,值得珍藏!!

圖書封面

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