學(xué)人第15輯

內(nèi)容概要

由著名學(xué)者陳平原、王守常、汪暉協(xié)作主編的《學(xué)人》，是一份大型的人文學(xué)術(shù)集刊。自1991年歲末第一輯橫空出世算起，這份由日本國(guó)際友誼學(xué)術(shù)基金會(huì)籌備委員會(huì)資助、江蘇文藝出版社出版的不定期學(xué)刊，大致保持了每年出版兩輯這一相對(duì)固定的周期，每輯規(guī)模在四五十萬(wàn)字左右。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，截至業(yè)已出版的第14輯（1998年12月），八年之內(nèi)，《學(xué)人》計(jì)刊出各類(lèi)文章三百一十篇，約七百萬(wàn)字之巨。應(yīng)該說(shuō)，即使放眼包括臺(tái)、港、澳在內(nèi)的整體中國(guó)學(xué)術(shù)界，這也完全可以說(shuō)是一項(xiàng)足以傲人的學(xué)術(shù)業(yè)績(jī)。
從《學(xué)人》所載的文章分析，它主要是以文史哲即人文學(xué)科為編輯重心。但就具體篇目及其所涉內(nèi)容而論，則是古今中西並舉、包羅萬(wàn)象，其中對(duì)學(xué)術(shù)史的首倡和討論更獨(dú)具一格。除「學(xué)術(shù)史研究筆談」專(zhuān)欄所發(fā)的文稿外，它還發(fā)表了許多從學(xué)術(shù)史、文化史或跨學(xué)科的宏觀視野重新疏理和研究古典與現(xiàn)代學(xué)術(shù)的長(zhǎng)篇專(zhuān)論，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域、研究方法上不斷拓展進(jìn)取，如汪暉對(duì)科學(xué)概念在近現(xiàn)代中國(guó)思想中的命運(yùn)，中國(guó)現(xiàn)代性問(wèn)題等的探討，陳平原對(duì)以胡適之、章太炎為中心的中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)確立的考察，王元化對(duì)杜亞泉與東西方文化論戰(zhàn)問(wèn)題的再詮釋?zhuān)臅院绲耐砬逦膶W(xué)史新論，趙園對(duì)明清之際士人心態(tài)的闡釋?zhuān)鹊?。?dāng)然，「《學(xué)人》的內(nèi)容遠(yuǎn)不只是學(xué)術(shù)史研究，更為重要的是對(duì)整個(gè)近代歷史的重新研究和思考，學(xué)術(shù)史研究和思想史研究是這一更廣泛的思考的一個(gè)部分」（汪暉語(yǔ)）。同樣地，也不是說(shuō)，《學(xué)人》所刊文字篇篇精到。不過(guò)，就總體學(xué)術(shù)水準(zhǔn)而言，與國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的任何一家學(xué)術(shù)刊物相比，《學(xué)人》都可以當(dāng)之無(wú)愧地躋身於最好的等級(jí)之列。
這麼說(shuō)，並非意味著《學(xué)人》的編輯工作已經(jīng)盡善盡美，特別是它沿襲傳統(tǒng)的論文集一統(tǒng)天下的辦刊模式，在我看來(lái)，最受詬病。所謂論文集辦刊模式，即名為刊物、實(shí)則是專(zhuān)題論文的集合，這在中國(guó)內(nèi)地學(xué)界刊林相當(dāng)普遍，可謂時(shí)弊。說(shuō)來(lái)不無(wú)可惜的是，《學(xué)人》儘管在倡導(dǎo)學(xué)術(shù)研究潮流方面貢獻(xiàn)彰著，但其編輯思路似乎尚欠通達(dá)。比如，學(xué)術(shù)批評(píng)與書(shū)評(píng)對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展與學(xué)問(wèn)取向本來(lái)至關(guān)重要，但自創(chuàng)刊伊始，《學(xué)人》即未能給予足夠的關(guān)注。所以，很遺憾，在《學(xué)人》發(fā)表的為數(shù)三百一十篇文章中，只有羅志田評(píng)論臺(tái)灣民間學(xué)術(shù)刊物《新史學(xué)》的〈前瞻與開(kāi)放的嘗試：《新史學(xué)》七年（1990-1996）〉（載第14輯）算是書(shū)評(píng)之作。僅此區(qū)區(qū)一篇，豈不是過(guò)於勢(shì)單力薄了嗎？
《學(xué)人》儘管有一批以北京地區(qū)為主、人員相對(duì)穩(wěn)定的核心作者，但它仍不失為一個(gè)開(kāi)放、自由的公共學(xué)術(shù)園地。比如，《學(xué)人》的作者，除以中國(guó)內(nèi)地學(xué)者為主幹外，還有日本、美國(guó)、德國(guó)、法國(guó)、瑞典、瑞士、荷蘭、韓國(guó)、澳大利亞、香港等國(guó)家和地區(qū)的學(xué)者。在《學(xué)人》的作者群體中，實(shí)力派中年專(zhuān)家和青年學(xué)者是其骨幹，其中不少是活躍於當(dāng)今中國(guó)學(xué)術(shù)界的名家名流或是撐持大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)第一線(xiàn)的中堅(jiān)力量（如陳平原、梁治平、汪暉、閻步克、陳來(lái)、羅志田、葛兆光、徐友漁、何懷宏、萬(wàn)俊人、何光滬、趙敦華、朱學(xué)勤、蔣寅、夏曉虹、李零、陳少明、錢(qián)理群、趙園、劉東、郭齊勇、陳星燦、劉夢(mèng)溪、鄧正來(lái)、許紀(jì)霖、楊國(guó)榮、楊念群、李錦等），也有少數(shù)已辭世或已屆老境的大家碩儒（如馮友蘭、洪謙、王元化、龐樸、湯一介等），當(dāng)然也有相當(dāng)多未必名見(jiàn)經(jīng)傳、但頗具學(xué)術(shù)實(shí)力的青年才俊或後起之秀。
《學(xué)人》之能在學(xué)界內(nèi)外贏得廣泛認(rèn)同，備受稱(chēng)譽(yù)，是與它特立獨(dú)行闖天下的學(xué)術(shù)品格分不開(kāi)的。此種學(xué)術(shù)品格的最高境界，至少應(yīng)涵蓋學(xué)術(shù)自由、思想獨(dú)立、實(shí)事求是這樣三個(gè)相互聯(lián)繫的層面。難能可貴的是，《學(xué)人》主編者一直本著「老老實(shí)實(shí)為人，認(rèn)認(rèn)真真為文」（第10輯〈 編後記 〉）的姿態(tài)，腳踏實(shí)地，不尚空談，穩(wěn)紮穩(wěn)打，始得有此學(xué)術(shù)新局面的開(kāi)創(chuàng)與維繫。它能不間斷地陸續(xù)推出多達(dá)七百萬(wàn)字的學(xué)術(shù)作品，這一實(shí)績(jī)固然應(yīng)予嘉許，但更重要的是它所凝聚的「學(xué)在民間」的《學(xué)人》精神，承前啟後，不絕如縷。
在內(nèi)地學(xué)術(shù)界，以學(xué)術(shù)刊物相標(biāo)榜的人文社會(huì)科學(xué)雜誌目前已不下兩千餘種之多，這包括中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院及其各研究所主辦的刊物、各?。ㄊ校┥鐣?huì)科學(xué)院和各省（市）社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)主辦的刊物、從最好的綜合大學(xué)到普通的師範(fàn)專(zhuān)科院校主辦的高校學(xué)報(bào)，等等。這些科研、教學(xué)機(jī)構(gòu)主辦的刊物多為雙月刊，少數(shù)為月刊和季刊。儘管其中也有高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的刊物（如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主辦的《歷史研究》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》以及該院有關(guān)研究所主辦的《近代史研究》、《中國(guó)史研究》、《哲學(xué)研究》、《經(jīng)濟(jì)研究》、《法學(xué)研究》、《文學(xué)評(píng)論》等刊物，再如山東大學(xué)主辦的《文史哲》、北京大學(xué)主辦的《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、吉林省社會(huì)科學(xué)院主辦的《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》、中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所主辦的《中國(guó)文化》），但就一般而論，其他官辦的數(shù)以千計(jì)的所謂學(xué)術(shù)刊物，其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)就大打折扣、不敢恭維了。這些靠吃「皇糧」謀生的刊物，雖刊名、周期、規(guī)模不同，但幾乎千刊一孔、大同小異，內(nèi)中充斥的多數(shù)所謂「學(xué)術(shù)文章」大都是低水平重複之作或無(wú)聊的說(shuō)教之論。在此種陳腐、虛驕之氣的重重包圍中，《學(xué)人》的出版、存在與興旺發(fā)達(dá)，給沉悶的學(xué)界帶來(lái)的不止是一個(gè)嶄新的學(xué)術(shù)園地，更重要的是，它還是生生不息的學(xué)術(shù)生命的再現(xiàn)與希望。
以《學(xué)人》為先導(dǎo)，加上此後陸續(xù)崛起的一批以純學(xué)術(shù)追求為旨?xì)w的人文學(xué)科和社會(huì)科學(xué)集刊或叢刊（如王元化主編的《學(xué)術(shù)集林》、袁行霈主編的《國(guó)學(xué)研究》、賀照田主編的《學(xué)術(shù)思想評(píng)論》、榮新江主編的《唐研究》、蔣寅主編的《中國(guó)詩(shī)學(xué)》、馮天瑜主編的《人文論叢》、劉東主編的《中國(guó)學(xué)術(shù)》、劉軍寧主編的《公共論叢》等），儘管悄無(wú)聲息，但仍不失為晚近十年來(lái)中國(guó)內(nèi)地學(xué)術(shù)文化界最為矚目的革命性巨變之一。這一巨變的巨大學(xué)術(shù)文化遺產(chǎn)，就是一向匱乏的中國(guó)公共學(xué)術(shù)空間的創(chuàng)立、建設(shè)及其試驗(yàn)?！秾W(xué)人》本身是開(kāi)啟這一學(xué)術(shù)新潮的先行者，也是其中最有學(xué)術(shù)品位和個(gè)性者之一。對(duì)《學(xué)人》及其代表的二十世紀(jì)末期的這一中國(guó)學(xué)術(shù)新氣象，應(yīng)當(dāng)由術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻的有心人加以專(zhuān)門(mén)研究和認(rèn)真總結(jié)。
最後，主要是出於經(jīng)濟(jì)方面的考慮，在出畢第15輯後，《學(xué)人》的編輯和出版將暫告終結(jié)。主編之一陳平原曾表示，今後擬以不定期專(zhuān)題論集的方式，爭(zhēng)取將《學(xué)人》延續(xù)下去。這當(dāng)然聊勝於無(wú)，但我仍為之惋惜不已。對(duì)於《學(xué)人》這樣一個(gè)來(lái)之不易、如此難得的學(xué)術(shù)品牌，儘管善始，卻終於未能善終。這也凸顯了社會(huì)轉(zhuǎn)型之際中國(guó)學(xué)術(shù)之步履維艱，公共學(xué)術(shù)空間建設(shè)之艱難困苦的真情實(shí)況，叫人扼腕。為厚愛(ài)《學(xué)人》的讀者計(jì)，也為《學(xué)人》本身的紀(jì)念計(jì)，不知《學(xué)人》的主持者能否從已出及即出的15輯中精選若干代表作而合為一部《〈學(xué)人〉文選（1991-1999）》？

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