面向秋野

前言

　　文學(xué)作品四大門類里，散文不同于詩歌、小說，如果說詩歌是屬于精神史的，小說是屬于社會史的，集中眾多藝術(shù)功能的戲劇是屬于廣義文化藝術(shù)史的、超越文字符號表達的多功能空間藝術(shù)，而散文則是最具群眾性的、最廣泛地介入生活成為生活的一個組成部分的獨特文學(xué)現(xiàn)象。莫里哀的一部喜劇里有一則這樣的對話，甲問乙：什么叫做散文？乙答：你現(xiàn)在說的就是散文。可不可以這樣理解：散文，其實很平常，我們每天都生活在散文里，因此我們每個人都對散文感到親切。也因為這樣，散文作為文學(xué)術(shù)語，表述的是相對說比較寬松的概念，它當(dāng)然必須具有不可缺少的文學(xué)素質(zhì)，但又不是很規(guī)范的，而是比較自由的，英語Essay，一般譯作隨筆、絮語、試筆、小品，都強調(diào)書寫的自由。它是一種文體，然而自由到可以有多種不同形態(tài)，涵蓋書信、日記、游記、回憶錄、札記、序跋、嬉笑怒罵皆成文章的雜感，甚至政論中“筆端常帶感情”的那一種。隨著文學(xué)的發(fā)展，十九世紀初還開始出現(xiàn)了詩與散文之間的邊緣門類散文詩。文學(xué)家以外，它的作者廣泛到包括藝術(shù)家、音樂家、演員以及哲學(xué)家、科學(xué)家、史學(xué)家，乃至政治家、宗教徒、旅行家，等等?！　∽匀槐磉_寫作的散文成為最富親切感的文體，書寫時幾乎不必考慮詞語或文辭的張揚，不用防備文采文風(fēng)對心靈本真自然流露的掩蓋，真實成為散文的根本特征。散文寫作最能完好保存并凸顯作者被觸動的瞬間感覺，和深入思考的曲折反復(fù)原初狀態(tài)，成為與他人對話同時也和自己對話的最優(yōu)選擇，理解自我和重構(gòu)自我的最佳方式。它“載道”，是說理的，但不是說教的；它“言志”，是抒情的，但不允許矯情。它的最優(yōu)化境界是融“載道”與“言志”為一體。樸素的寫作排除最小的做作的干擾，散文的本性是真實。散文藝術(shù)的最高目的只是強調(diào)真實。散文求美，而美是真實的伴隨物?！　≌驗檫@樣，散文擁有最多讀者?？赡苡卸喾N不同原因，有的人很少讀詩，有的人不愛看戲，有的人不看小說。不是文學(xué)愛好者也讀散文，也寫散文，不一定為表示文化能力高低，表示興趣廣泛或精神境界雅俗，散文作為文化現(xiàn)象對任何人都是親切的，人們總是不自覺地成為散文愛好者，成為散文的“編外”作者，不是想成為散文家，只是有那么一種自信，一種需求：我可以也應(yīng)該寫。就這樣，和其他文學(xué)門類相比，散文的閱讀頻率最高，影響面最廣、最持久，散文有著最強大的作者隊伍，多種文化力量推動散文藝術(shù)不斷發(fā)展。　　因此當(dāng)然，眾多散文名作成為世界文學(xué)寶庫最吸引人的亮點。西方和我國的古代典籍幾乎都是散文的經(jīng)典之作。在我國，舊時沒有讀過四書五經(jīng)的算不得讀書人，沒有讀過《唐詩三百首》和《古文觀止》的被認為是沒有文化的人，就像西方?jīng)]有讀過《圣經(jīng)》的不算有教養(yǎng)的人，沒有讀過荷馬、柏拉圖不算有文化的人。中華民族是善于創(chuàng)造也善于通過文化交流吸取他人長處的，五四新文學(xué)運動以來，特別是改革開放以來，對本國文學(xué)歷史和現(xiàn)狀的重新審視，對世界文學(xué)的成就和走向的高度關(guān)注，成為新時期文學(xué)發(fā)展的巨大推動力?！　《兰o八十年代初，被“四化”浪潮激活的出版事業(yè)噴發(fā)出多年受壓抑的無窮潛力，呈現(xiàn)空前的蓬勃發(fā)展勢態(tài)，湖南文藝出版社的前身湖南人民出版社文藝部及時推出的數(shù)量可觀的外國文學(xué)名著中譯本中，就有選譯從古代到現(xiàn)代世界散文名著的《散文譯叢》，受到讀者的熱情支持，幾乎每隔不到兩個月就有一種新書出版，大多數(shù)讀者都以讀到每一種新書為快。這使我們受到極大的鼓舞。我們體會到：出版工作的起點是對讀者需求的理解，出版物的生命在于是否恰好滿足讀者的欲望，不會讓讀者失望的出版物，必須是內(nèi)容充實精粹、高文化品格、高人文素質(zhì)的。我們?nèi)詫⒊@個目標努力?！　「母镩_放二十五年不算大的時間跨度里，從開始興起緊接著不斷升溫的、為回應(yīng)讀者渴求而日趨熾熱的出版熱，是我們國家走出封閉后最引人注目的革命性變化之一，這個變化還在不斷擴展和深入。出版事業(yè)高速度發(fā)展的大格局下，讀者的選擇是我們必須面對的強烈而持久的挑戰(zhàn)，我們的應(yīng)對首先是全面認知、嚴肅考慮讀者的需求，依據(jù)它迅速作出編輯、出版、發(fā)行運作流程的必要調(diào)整，《散文譯叢》要努力做到成為一系列真正意義上的散文名著組成的具體可見的散文藝術(shù)史?！　∩⑽南荣t的貢獻燦爛豐饒，必須努力從散文史的高度上把握散文藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，多角度、多層面、全方位地展示散文藝術(shù)達到的高度和動人魅力。必須從宏觀上把握散文名著的經(jīng)典性。除已知的有顯赫地位的公認具有散文文獻價值的名著，還應(yīng)該注意到那些可能存在的缺口，那些不顯眼的永恒的文學(xué)火種，那些不應(yīng)該被遺忘而曾經(jīng)被遺忘，因其永恒的輝煌而終于不再被遺忘的名著，這對于一套系列展示散文名著的叢書是不可缺少的，缺少將是叫人感到遺憾的失誤?！　》g介紹外國文學(xué)作品的工作質(zhì)量，根本的保證是譯文的質(zhì)量。譯者的責(zé)任是提供忠實的譯作、用傳神之筆消除不同語種形成的閱讀障礙，盡可能讓讀者如同讀原著一樣通過本國語言欣賞、解讀原著。對于準確理解原著，善于用本國語言表達原著內(nèi)容的譯者，讀者是會像尊敬原著作者一樣尊敬他的。我們頗感欣慰的是，讀者對《散文譯叢》的譯文總體上說是肯定的、滿意的。譯介外國文學(xué)作品是文化交流的重要方式之一，我們的選擇表示我們的鑒別能力、我們的欣賞水平和高標準的需求，其意義已經(jīng)超越局部文化事業(yè)而屬于全球性文化建設(shè)系統(tǒng)工程的一部分。我們相信，在專家和廣大讀者不斷的關(guān)愛支持下，我們將能盡心盡力把工作做得盡可能好些。

內(nèi)容概要

康斯坦丁·格奧爾基耶維奇·帕烏斯托夫斯基是蘇聯(lián)著名小說家、劇作家、散文家和文藝評論家。青年時代他游歷過許多地方，從事過多種職業(yè)，這為他的創(chuàng)作積累了豐富、深厚的生活經(jīng)驗。帕烏斯托夫斯基在本質(zhì)上是一位浪漫主義作家。在現(xiàn)實主義大一統(tǒng)的年代，他的創(chuàng)作受到官方的冷遇。 美國學(xué)者馬克·斯洛寧在談到他的創(chuàng)作時說：“與其說是情節(jié)，倒不如說是抒情的風(fēng)采、情感的一致性、一種不間斷的音符，使他那不連貫的散文具有一種統(tǒng)一性。他的散文還具有某些評論家認為是他對法語的愛好所導(dǎo)致的那種光彩?！?    康斯坦丁·格奧爾基耶維奇·帕烏斯托夫斯基是蘇聯(lián)著名小說家、劇作家、散文家和文藝評論家。他于1892年出生于莫斯科一個鐵路員工家庭，曾在基輔第一中學(xué)和基輔大學(xué)學(xué)習(xí)。青年時代他游歷過許多地方，從事過多種職業(yè)，當(dāng)過工人、水手、電車司機、衛(wèi)生員、教員、記者，這為他的創(chuàng)作積累了豐富、深厚的生活經(jīng)驗。本書作者以獨到的眼光和流暢的語言文字為我們敘述了一個更為真實、鮮活、不再拘泥于文字的帕烏斯托夫斯基。

作者簡介

張鐵夫：湘潭大學(xué)中文系資深教授，文學(xué)理論和翻譯家，有多部譯作及文藝理論專著出版。

書籍目錄

叢書前言各方評價關(guān)于作者第一輯　散文的詩意　浪跡天涯的繆斯　面向秋野　紀實與虛構(gòu)　我怎樣寫《柯爾希達》　—本書的誕生（我怎樣寫《黑?！罚∫粋€作家的札記　論短篇小說　戲臺上的普希金（話劇《我們的同時代人》創(chuàng)作札記）　我們的普希金　童話將永世長存　繆斯的友誼（關(guān)于文學(xué)的札記）　致我的美國讀者第二輯　香煙盒上的筆記　生活的激流（關(guān)于庫普林散文的札記）　伊凡·蒲寧　米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什文　亞歷山大·格林的一生　魔法師　亞歷山大·勃洛克　阿列克謝·托爾斯泰　青春（關(guān)于愛德華·巴格里茨基）　普通的人（關(guān)于康斯坦丁·費定）　同蓋達爾在一起的日子　巴別爾二三事　弗謝沃洛德·伊凡諾夫　布爾加科夫與戲劇　桂冠　偉大的人（慶祝高爾基五十壽辰）　伊里亞·愛倫堡　童話作家（哧里斯蒂安·安徒生）　—位偉大的德國詩人　瘋狂的溫?！“录印て?/pre>


章節(jié)摘錄
　　散文的詩意　　我們幾乎沒有一本談作家工作的書。人類活動的這個奇異而美好的領(lǐng)域?qū)嶋H上尚無任何人加以研究?！　∽骷易约和辉敢庹劚旧淼墓ぷ?，這不僅因為作家固有的形象思維同理論推斷格格不入，很難“用代數(shù)學(xué)來檢查和聲學(xué)”，而且還因為，作家們也許擔(dān)心陷入一篇古老寓言中那條蜈蚣的境地。有一次蜈蚣犯了愁：它有四十只腳，每只腳應(yīng)該怎樣依次向前爬行呢？它左思右想，一無所獲，竟然連已經(jīng)學(xué)會的奔跑方法都給忘了。　　作家本人也可以把自己的創(chuàng)作過程分解成幾個部分，但這當(dāng)然不是在創(chuàng)作過程進行的時候，不是在工作的時候。　　創(chuàng)作過程類似結(jié)晶過程。在結(jié)晶過程中，飽和溶液（這種溶液類似作家儲備的印象和想法）可以生成一種透明的、閃耀著各種光彩的、堅硬如鋼的晶體（這里的晶體指的就是一篇完整的藝術(shù)作品，不論它是散文、詩歌還是戲?。！　?chuàng)作過程是連續(xù)不斷和豐富多彩的。有多少作家，就有多少種觀察、諦聽和選擇的方法，就有多少腫創(chuàng)傷手法。




編輯推薦
　　K·帕烏斯托夫斯基（1892-1968）是俄羅斯著名小說家、散文家。他在20世紀50年代出版的散文集《金薔薇》是一本創(chuàng)作經(jīng)驗談，用抒情筆調(diào)和故事形式探討了創(chuàng)作上的一系列問題，深受讀者歡迎?！　　睹嫦蚯镆啊肥恰督鹚N薇》的姐妹篇，它收輯了作者20世紀30-60年代所寫的六十六篇關(guān)于藝術(shù)問題的文章和回憶錄。它們既是給人啟示的文藝隨筆，又是清新優(yōu)美的抒情散文?！　?985年和1992年該書曾作為《散文譯叢》之一，先后由湖南人民出版社和湖南文藝出版社出版，廣受歡迎。當(dāng)時由于篇幅限制，只收入二十五篇譯文。此次重版，將當(dāng)時業(yè)已譯好而未能收入的九篇文章補入。





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