樹屋

用戶評(píng)論 (總計(jì)109條)

•   文\Shirleysays
  　　
  　　歷史袁老師說，中日十年之內(nèi)必有一戰(zhàn)！還要再打仗嗎？上世紀(jì)的那場戰(zhàn)爭好像至今還沒打完。戰(zhàn)爭的硝煙從歷史里沖出來，被中日兩國人民吸進(jìn)肺里，心臟里，頭腦里。死亡的陰影依然籠罩著祖輩、父輩和我們這一代。其實(shí)，兩國平民都很疼，可居然還要在疼里分出對錯(cuò)，挺難。中國人疼在恨太多，日本人疼在拒不認(rèn)錯(cuò)。兩國人民還有力氣再打一仗嗎？哪怕我們天天都看《南京、南京》、《靖國神社》和《金陵十三釵》。
  　　
  　　戰(zhàn)爭，從來就沒有贏家，永遠(yuǎn)應(yīng)該被譴責(zé)。這個(gè)道理，今天仍然有的國家不懂。戰(zhàn)爭是個(gè)空泛的詞匯，它不懂疼，可置身于戰(zhàn)爭中的人卻有血有肉，疼痛自知。你無法用戰(zhàn)爭這個(gè)沒有溫度的詞來表達(dá)戰(zhàn)爭中所有的情感，只有恨，沒有愛？只有仇，沒有情？日本女作家角田光代在《樹屋》里講述一個(gè)日本普通家庭老少三代的家族故事，而其以這場戰(zhàn)爭為背書，可謂獨(dú)樹一幟。女作家試圖從另外一個(gè)角度詮釋戰(zhàn)爭，給戰(zhàn)爭添點(diǎn)人情味兒。一個(gè)人在戰(zhàn)爭里的確渺小，可它卻影響一個(gè)人的一生、一個(gè)家庭的繁衍、一個(gè)族群的世代。家與國，輕與重，渺小與偉大，在許多時(shí)候無法相提并論，因?yàn)檫@取決于你從翹翹板的哪端望過去。
  　　
  　　歷史背景
  　　
  　　不管政府之間如何博弈，中日平民之間的友誼與交往從來沒有間斷過。一個(gè)很重要的群體成為連接兩國關(guān)系的紐帶，那就是日本戰(zhàn)爭遺孤，也就是當(dāng)年日本戰(zhàn)敗后留下來的孩子，有的出生在日本。其中還包括“滿洲開拓團(tuán)”的子弟，有的就出生在中國。提及“滿洲開拓團(tuán)”也許年輕讀者沒有太深的印象，但是有一件事兒或許有所耳聞。2011年轟動(dòng)媒體的“5人赴黑砸‘日本開拓團(tuán)’碑”事件。黑龍江方縣投資50萬建了兩塊碑，一塊上面刻的是“日本開拓團(tuán)民亡者名錄”；另一塊是“中國養(yǎng)父母逝者名錄”。就這么兩塊碑被從遠(yuǎn)道風(fēng)塵仆仆而來的五壯士給砸了。事后，居然還有人給五個(gè)男人每人發(fā)放了二千元獎(jiǎng)金。獎(jiǎng)他們什么？獎(jiǎng)他們用自己的情感去砸爛別人的感情？被害者永遠(yuǎn)可以理直氣壯地發(fā)泄憤怒，背著侵略者名聲的受害者必須從歷史里消失？五個(gè)男人都不算老，他們肯定沒有親身經(jīng)歷過日本入侵。那么，他們的大無畏的勇氣從何而來？
  　　
  　　如果他們讀過這本《樹屋》就好了，是不是那樣的話就可以平息一些心中的怒火？ 書中的男主人公泰造和女主人公八重，他們一直在試圖從戰(zhàn)爭里逃離，從日本的鄉(xiāng)下逃到中國的滿洲國。因?yàn)橛腥烁嬖V泰造，那里有田種，還是以免掉在日本欠下的租稅。泰造來到中國后才發(fā)現(xiàn)，哪里有又多又好的地種，許多地都打不出糧實(shí)來，只好去搶中國人的地種。為了逃避被日本軍隊(duì)征兵，泰造不惜男扮女裝。八重是被一個(gè)許諾的男人騙到火車站要一起去滿洲，結(jié)果男人沒來，八重獨(dú)自踏上火車。在滿洲，她懷了日本青年的孩子，青年戰(zhàn)死。泰造與懷著遺腹子的八重結(jié)合，兩個(gè)拼命逃跑的人躲在一家中國人的餐館里，先是躲日本征兵，后是躲蘇軍殺戮。最后，倆人逃回日本，開了家中華料理店，“翡翠飯店”。
  　　
  　　戰(zhàn)爭的經(jīng)歷，注定了他們將擁有一個(gè)奇特的家族文化，“逃”成了生存的主題，無論在戰(zhàn)爭，還是和平時(shí)期。“逃跑需要勇氣，而服從最輕松”，角田光代恰到好處地抓住了人性中的“灰”情感，有力的控訴了日本軍國主義政府脅迫平民參與戰(zhàn)爭的惡行。我們見識(shí)過太多戰(zhàn)后日本的崛起文化，飽滿的重建家園的日本情緒。比如橋田壽和子的《阿信》，在國內(nèi)轟動(dòng)一時(shí)。頑強(qiáng)勇敢求生存的阿信，仿佛是日本民族不屈的身影。像《樹屋》這樣，將巨大的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷淡化為后戰(zhàn)爭時(shí)期根植于日本國民內(nèi)心痛楚的作品，是我們很難讀到的，讓人眼前一亮。
  　　
  　　家族情結(jié)
  　　
  　　我們總是講民族文化、企業(yè)文化。其實(shí)，還有一個(gè)我們不常提的家族文化。日本攝影大師荒木經(jīng)惟說，“比起孤單的人，有家族的人比較快樂，這是寫真教給我的事情?！笨梢?，家族在日本人心目中的地位。家族榮辱對他們來說至關(guān)重要。然而，藤代泰造家卻偏偏脫離了這條軌道。小說的開頭，通過孫子良嗣的視角，勾勒出一幅如此的家族影像：父親慎之輔一早就出了門，去了東口的游戲廳；母親文江去買菜；無業(yè)閑暇的二叔太二郎去了咖啡館；祖母八重也不見人影兒；良嗣失業(yè)三年閑呆在家里。這個(gè)早晨給人的印象是散淡的，平凡的，無所事事的，完全看不到日本人的忙忙碌碌，個(gè)人奮斗。這樣的日子不會(huì)發(fā)生像日本上班族一樣，因勞動(dòng)強(qiáng)度過大而導(dǎo)致的過勞死。只有祖父泰造因心臟衰竭而死去。
  　　
  　　祖母八重在祖父死后只說了一句：我要回去。良嗣、太二郎和八重踏上了“滿洲之旅”，尋訪當(dāng)年收留八重夫婦的中國夫婦。角田光代以回溯家庭史為主線，尋訪故人為輔線，為讀者回放的不僅是當(dāng)年“開拓團(tuán)”的生活，而且著重描述了戰(zhàn)爭對戰(zhàn)后日本第二代、第三代人的世界觀、人生觀的影響變化。戰(zhàn)爭的殺傷力是有可延續(xù)性的，它在殺死肉體之后，仍然在摧殘后代的精神。戰(zhàn)爭促使社會(huì)的反思。時(shí)至今日，德國人都不敢大肆地上街慶?？駳g。1996年，他們得了歐洲杯冠軍，球迷上街徹夜狂歡。第二天，媒體就質(zhì)疑是否“納粹復(fù)活”？弄得德國人以后一直都低眉順眼。
  　　
  　　在《樹屋》中，角田光代將日本社會(huì)的大動(dòng)蕩濃縮于藤代小家族里。是人生在選擇他們，而他們從未自主地選擇過人生。 小人物沿著時(shí)代隨波逐流，這是祖父泰造的處世哲學(xué)，不主動(dòng)不拒絕。他一輩子都在逃跑，年輕時(shí)逃避戰(zhàn)爭，年老了逃避責(zé)任，拒絕教育子女，任他們長成任何一類人。 “自由”信條下所掩蓋的是“逃避”，這就是藤造家真正的家族文化。
  　　
  　　然而，三弟基三郎參加“赤軍”后自殺身亡，卻是家族成員尋求不同世界觀所付出的代價(jià)。只有八重才能夠理解基三郎所說的，誰是“失去祖國的人”？他們的家族像浮萍一般，是尋不到根的。祖國變成了惡魔，同時(shí)吞噬著自己和別國。日本當(dāng)年將他們騙到滿洲，而如今只有“偽滿洲”，真正存在一切仿佛是過往的一場夢，一個(gè)“偽”字抹掉了她和泰造大半的人生。二兒子太二郎加入“奧姆真理教”。有知識(shí)有文才的東京大學(xué)高材生愚昧到被一個(gè)魔鬼洗腦，這是他對時(shí)代失望的一種表示。
  　　
  　　戰(zhàn)后的日本，空氣里隱隱地埋藏著各種暗器，隨時(shí)在找機(jī)會(huì)傷人。所以，如果你反抗，你就會(huì)受傷，反抗成為藤代家族的咒語。反而是大兒子慎之造選擇子承父業(yè)，勇于承擔(dān)責(zé)任，來延續(xù)“翡翠飯店”，是支撐家族枝繁葉茂的養(yǎng)份。這里，角田光代并未脫俗，強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是大和民族精神的一部分。
  　　
  　　
•   　　在中日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)的前一年，日本關(guān)東軍制定了一個(gè)“滿洲農(nóng)業(yè)移民百萬戶移住計(jì)劃”。計(jì)劃的主要內(nèi)容是從日本本土的貧苦農(nóng)民中招募到東北墾荒，美其名曰“開拓團(tuán)”。本書的主人公藤代泰造就是這些日本貧民中的一員。當(dāng)年中國華工坐船到金山淘金前的期望，在年輕的泰造腦海中也有類似的幻象，他似乎可以感到自己擁有一片土地后的滿足，什么戰(zhàn)爭、什么榮譽(yù)、什么國家，對于一個(gè)只想生存下去的人來說，那些都是扯淡，只有自己擁有生命才是最為迫切的需要。然而等待他的只有幻象的破滅，艱苦的環(huán)境，苛刻的約束，惡劣的飲食狀況，同樣滿懷憧憬的同伴的相繼死亡，讓他逃出了“開拓團(tuán)”成為了一個(gè)“沒有根”的人。而在這片異國的土地上，泰造遇到了另一個(gè)失根者——被騙至東北的日后成為了自己妻子的田川八重。
  　　
  　　在戰(zhàn)亂和痛苦中掙扎的兩人走到了一起，他們經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、疲敝、困頓和喪子之痛，并非二人之間有著深厚的感情，一切不過是為了生存下去的意志的體現(xiàn)。在他們掙扎的過程中，他們得到了中國一家人的幫助，這使得他們懂得了珍惜人與人之間的溫暖與關(guān)愛，他們身在異國他鄉(xiāng)卻感受到了的親情。保留著這份內(nèi)心的溫暖，他們輾轉(zhuǎn)回到了日本并開一家“翡翠飯店”。
  　　
  　　小說是從藤代家的第三代傳人良嗣的視角開始的，良嗣見證了祖父藤代泰造的死亡，在辦理爺爺喪事的過程中，他開始有心追溯自己家族的歷史。由此，三代人之間的生活狀態(tài)逐漸通過交錯(cuò)的時(shí)空展現(xiàn)在讀者的面前。的確，每當(dāng)家人逝去的時(shí)候，后人往往會(huì)有所感觸，說是追憶也好，說是緬懷也好，但無論如何稱呼總有一份懷念的情緒和對不熟悉事物的好奇。良嗣正是在這份好奇中，開始陪同祖母回到中國，并希望由此來了解自己祖父母的“根”，希望由此來解釋自己所面臨的困境。
  　　
  　　其實(shí)每一代人的處境都是一樣的，尤其是普通人，在他們的生活中，那最為寶貴的東西是需要自己去尋找的。在這個(gè)家族的第二代人身上，我們看到了同一代人的生存狀態(tài)：曾經(jīng)熱心漫畫的慎之輔最后成為自家飯店的廚師，相信真愛的太二郎遭遇挫折后一蹶不振，而想尋求出路的基三郎最終選擇了自殺來了解人生，不良少女今日子因不能生育而回到娘家，曾今熱心學(xué)生運(yùn)動(dòng)的文江卻成了賢妻良母。理想和現(xiàn)實(shí)之間的落差讓人無所適從，所有的一切似乎都在意料之外，但有都了自己的去處，這是一群“失去了祖國的”的人，他們過著的是一種“浮萍式”的人生。
  　　
  　　以前曾聽過一種軟木塞的人生理論——仿佛人生就是酒瓶上的軟木塞一樣隨波逐流，不能主宰自己的命運(yùn)。其實(shí)，即便是軟木塞也終歸有其去處。關(guān)鍵在于是否有那種自我的覺醒！在第三代人的基樹、良嗣、早苗身上，唯有良嗣具備了這種覺悟，他在了解了祖母在中國的經(jīng)歷后，他從祖父逃跑的經(jīng)歷和祖母的回憶中，認(rèn)識(shí)到了每一個(gè)時(shí)代的人都在“順從地接受了時(shí)代的給予”，只是有的人一度喪失了全部，失去了根，就如祖父母一樣——不再努力探尋那些令人困惑的事情，不再關(guān)心生命外的紛擾，只求有一個(gè)落腳點(diǎn)，只求有一個(gè)立錐之地，只求有一個(gè)維持生存的家園。然而，在戰(zhàn)時(shí)逃離“開拓團(tuán)”的行為，固然可以看做是一種勇氣，但在家庭生活中，這種逃離的氣氛卻成為了這個(gè)家庭的陰暗處，先后兩代人一直都生活在得過且過的氛圍之下，直到良嗣的覺醒。
  　　
  　　良嗣這一代人是幸運(yùn)的，因?yàn)樗业搅俗约旱摹皹湮荨敝?，培育這個(gè)根的是自己的祖父祖母，是自己了解的父親、叔叔和姑姑，無論從他們身上獲得的是哪種經(jīng)歷，都不能改變這個(gè)家庭已經(jīng)擁有了自己的根的事實(shí)！這個(gè)屬于自己的“樹屋”已經(jīng)開始了欣欣向榮的成長——擺脫了束縛地成長。
  　　
  　　本書中的三代人，沒有一個(gè)人成為名噪一時(shí)的大人物，他們也沒有做出令人難忘的大事，但他們以他們的生存經(jīng)歷，展示了普通人的命運(yùn)。
  　　
  　　從小說的開頭，到小說的結(jié)束，我們讀不到驚心動(dòng)魄的情節(jié)，作者淡淡的描述，達(dá)到了一種疏離的效果，隨著時(shí)光的交錯(cuò)，那些文字仿佛也把我們帶入到了一種“浮萍”的狀態(tài)之中。掩卷之時(shí)，不禁讓人捫心自問：我是否是也是一片“輕易被時(shí)代洪流吞沒”的浮萍？
  　　
  　　
•   　　一直以來，我們的歷史中都存在著兩種敘事方式。一種是大歷史，所謂的大歷史，是轟轟烈烈的時(shí)代洪流，講述的是大事件、大開闔的格局。講述的是帝王將相權(quán)力場上的爭奪，他們翻手為云覆手為雨，心念一轉(zhuǎn)足可顛覆整個(gè)天下，幾千年來，我們也不過是記住了寥寥數(shù)人的豐功偉績，回首看來，竟有種他朝兩忘煙水里的蒙昧之感；另一種歷史，是個(gè)人的家國史，個(gè)人不過是滄海橫流的時(shí)代中一粒恒河沙數(shù)，似乎從來不能在流傳的歷史中占得一席之地，它不過是存在于個(gè)人或家族的記憶中?？墒?，當(dāng)大歷史拐了一個(gè)彎重新納入正軌，個(gè)人的生命卻早已打上歷史的烙印，逐漸成為整個(gè)民族乃至國家的創(chuàng)傷記憶。當(dāng)風(fēng)流人物俱往矣，面目模糊的普通民眾仍然要掙扎求存，他們，是大歷史的親歷者，也是真正的受害者。
  　　
  　　從小，良嗣就隱約感覺到，自己的家庭與他人不同。別人的家庭是大樹，是知根知底，不能搬家的群體。雖然，他們祖孫三代一直就圍繞著翡翠飯店打轉(zhuǎn)，但是他就是覺得不一樣。別人的家庭如果從枝丫的尖端開始追根溯源，會(huì)有強(qiáng)壯的樹干，順著樹干往下，是扎入土里的樹根。他覺得自己家完全沒有樹干和樹根，雖然一家人都住在一起，可是，總少了點(diǎn)什么，就像是長在一棵樹上卻又各不相干各自凋零的樹葉，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望對方，卻給予不了溫暖。如果要脫離這棵樹，卻像是沒了營養(yǎng)的樹葉，迅速地被風(fēng)帶走，這是一種自殺式的、無望的逃離。
  　　
  　　良嗣的爸爸慎之輔曾經(jīng)想過，這是不是跟自己的父母都舍棄了自己的家鄉(xiāng)，在異地生活的緣故呢？從來沒有見過別的旁系的親戚，也不知道父母以前做過些什么，似乎隱約知道中日戰(zhàn)爭的時(shí)候在中國，但是究竟發(fā)生了什么，父母卻是絕口不提。良嗣也一直不明白，為什么全家人似乎都是沒什么干勁沒什么感情甚至沒什么夢想的純粹現(xiàn)實(shí)主義者，他們似乎永遠(yuǎn)可以坦然地接受生活中的任何變故，無論是祖父去世、小叔游手好閑從不工作、姑姑離婚，亦或是姐姐未婚先孕等等，全家人似乎都不會(huì)驚訝，只是默默地把脊背轉(zhuǎn)過來承受重?fù)舻哪欠N麻木的樣子。他們一直太忙了，似乎忙得沒有時(shí)間去考慮任何東西，也忙得沒有多余的情感可以釋放給自己的親人。他們似乎，只是在生活而已，對，就是單純地活下去，不管發(fā)生了什么，就是活下去的那種偏執(zhí)。
  　　
  　　距離偽滿洲國到現(xiàn)在，真是好長的時(shí)間啊，都快一個(gè)世紀(jì)了。這幾十年對于中日兩國人民來說，都是風(fēng)云變幻身不由己的幾十年，我們自不用說了，日軍侵華、抗戰(zhàn)、國共內(nèi)戰(zhàn)、建國、鎮(zhèn)反、大躍進(jìn)、十年內(nèi)亂、上山下鄉(xiāng)、改革開放……與之相比，日本普通民眾經(jīng)歷的滿洲開拓團(tuán)、中日戰(zhàn)爭、珍珠港事件、蘇軍解放東北、還鄉(xiāng)、艱難求存、積極騰飛、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、泡沫經(jīng)濟(jì)等等?？烧f是中日兩國隔海相望同奏的一曲悲歌。大歷史的洪流中，裹挾了多少身不由己的普通人，他們自始至終，不過是想求一個(gè)安穩(wěn)日子而不得罷了，我想，如果把良嗣祖母想要尋找的那家中國飯館主人的生活也寫下來，沒準(zhǔn)兒，又是一部《闖關(guān)東》的大戲。
  　　
  　　良嗣陪伴年近九十的祖母回到東北的歷程，是尋根的歷程，是想把看似搖搖欲墜的“樹屋”夯實(shí)根基的歷程?？此茍?jiān)強(qiáng)的祖母，其實(shí)也一直是用堅(jiān)強(qiáng)的面具來偽裝自己的可憐人。前幾天看到了關(guān)于中國失獨(dú)家庭的報(bào)道，讀來讓人唏噓不已，如果事先有人告訴了這些家長們這樣的結(jié)局，恐怕家長們早已失去生存的勇氣。而良嗣的祖父母，正是生存在這樣的恐懼中，在長春的時(shí)候，有算命先生為他們算過，告訴他們這一生會(huì)有六個(gè)孩子，但是只能剩下一半。開始的以為笑談，隨著兩個(gè)孩子的去世慢慢成為家族的夢魘，看著日漸長大的四個(gè)孩子，即將失去其中一個(gè)的恐懼，足以將任何人擊垮。
  　　
  　　當(dāng)家族中唯一追求夢想、尋求改變而又積極參與到社會(huì)潮流的孩子基三郎離開人世之后，這個(gè)家被徹底地改變了。大家開始更收斂自己的感情，因?yàn)榕率?，還是先不要去在乎和付出吧。原先期望做漫畫家、積極投入女權(quán)運(yùn)動(dòng)的眾人，也似乎再也沒有力氣去追逐夢想了，他們都龜縮到飯店這個(gè)小小的殼里，想以此對抗外界的風(fēng)雨侵蝕。說到底，他們已經(jīng)什么都不相信了，應(yīng)該教授給孩子的方針策略，一概沒有，怎么教呢？時(shí)代如此，個(gè)人可以改變什么呢？
  　　
  　　在他們看來，是沒有大歷史的概念的，就像良嗣的祖母回到東北，也只是想找恩人報(bào)恩而已。他們只是順從地接受了時(shí)代的給予，無論好壞，就這么一口吞下而已。他們雖然一生都在逃離歷史的洪流，執(zhí)著地相信有比自己現(xiàn)在所在更好的地方，不加深思的就把那里定為目標(biāo)，雖然得不到想象中的東西而反復(fù)灰心失望?？墒牵仓荒芑钤诮裉?，活在當(dāng)下而已。
  　　
  　　當(dāng)尋根的歷程塵埃落定，一家人找到了自己的根打破了禁忌重新開始尋夢的時(shí)候。我想起了莫妮卡·克羅利給尼克松撰寫的傳記《水門遺恨》的結(jié)尾，她說：“尼克松多年來建立的事業(yè)成為20世紀(jì)的標(biāo)志，象征著美國人的特性：原始的凌云壯志，獻(xiàn)身于辛勤勞動(dòng)、忍耐、成功與失敗。我們偉大的傳統(tǒng)和迷失的歧途、我們最光明與最黑暗的時(shí)刻、我們的善良與卑劣——一切似乎都在他的個(gè)人經(jīng)歷中得到體現(xiàn)?！薄稑湮荨分刑┰旌桶酥亟⑦@個(gè)家的歷史，也可以概括為20世紀(jì)日本人的個(gè)體家國史，雖不壯觀恢弘，卻直指人心。
  　　
  　　而我們的家國史呢？會(huì)由誰來書寫？大概，我們也只能忙于活在今天、活在當(dāng)下，卻無力書寫吧。
•   樹屋(一部直視人生絕境的溫暖療愈小說,直木獎(jiǎng)得主角田光代巔峰力作，知名作家朱天心感動(dòng)推薦)
•   樹屋(一部直視人生絕境的溫暖療愈小說,直木獎(jiǎng)得主角田光代巔峰力作，知名作
  家朱天心感動(dòng)推薦)
•   首先贊一下這本書的品相，可以看出出版方很用心。作者介紹寫的很誠懇，的確，《樹屋》并不是一開始就能抓住讀者眼球的作品，而是默默講述著時(shí)代洪流下小人物的命運(yùn)坎坷，但它的動(dòng)人之處也正在于角田光代把人生滄桑之中的平凡與不平凡都描繪得如此淋漓盡致。
•   先談?wù)勛髡?，角田光代。她是我非常喜歡的日本女作家，筆觸細(xì)膩，觀察入微，表象著重于女性與家庭，文章深處卻孕育著很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，你可以看到許多她嵌入小說的作為一個(gè)當(dāng)代女性敏銳挖掘的，具有獨(dú)特視角的真實(shí)事件。比如《第八日的蟬》，《沉睡在森林的魚》，還有這本《樹屋》?！稑湮荨肥钟懈叨龋瑢憵v史，寫時(shí)代，寫人情冷暖，寫那個(gè)特定時(shí)代生活在戰(zhàn)亂中人們的人生起步，一直影響，蔓延到此時(shí)此刻?！印钦緯囊粭l主線，爺爺，父親，我三代人都在逃，折射到了現(xiàn)實(shí)生活，我們中的大多數(shù)人也在逃，只是我們沒有知覺罷了。我承認(rèn)，我也是，我也在逃，許多許多事。所以闔上書心中百味雜陳，逃，如果可以選擇我會(huì)選擇不逃？不敢肯定，太不確定，沒有把握。
•   　　泰造和八重的命運(yùn)軌跡，顯然不符合那段的主旋律——那段日本人民認(rèn)為應(yīng)該有的主旋律。大和民族認(rèn)為，去戰(zhàn)場的人，必須要揮舞著兵器去戰(zhàn)斗才對，而這對夫妻，兩個(gè)人不但沒有去戰(zhàn)斗沒有死，反而從遙遠(yuǎn)的地方回來了，而這個(gè)國家是不歡迎失敗的逃兵的。對于這個(gè)國家而言，如果沒有戰(zhàn)勝就是戰(zhàn)死，這才是至高的榮譽(yù)。多少人在這一信條下馬革裹尸，就算沒有被記住，至少還和絕大多數(shù)人一樣沒有掉隊(duì)，泰造和八重，在他們的視野里，簡直就是叛徒是恥辱，他們的祖國不歡迎他們，這也是這些“歸鄉(xiāng)團(tuán)”為什么那么互相幫助，也許并非出于善意，而僅僅是取得點(diǎn)群居的支持感，讓自己被邊緣被拋棄的感覺能夠淡化點(diǎn)，雖然，這是自欺欺人。誰都知道，一個(gè)丟掉“根”的人是可鄙可悲的，于是，藤代一家，從那個(gè)時(shí)候起，已經(jīng)被打上了深深的負(fù)罪感——幫助別人，也是減輕罪惡的一種方式吧。
  　　泰造和八重都是沒有什么文化的人，他們的一生始終都不愿意面對的是，自己被自己的祖國拋棄而認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)。于是，在泰造死后，八重的潛意識(shí)更加的清晰了——她想要去尋根，而這尋根之旅，居然是去國外。在歷史的大環(huán)境中，個(gè)人的情感往往是很微妙和復(fù)雜的，大的歷史方向沒有記錄這些，而這些也看起來和主旋律的歷史記載并不吻合。日本人不愿意承認(rèn)，被他們侵略的國家的人民還那樣的幫助他們救助他們，愛國情懷卻逼他們漠視這樣的恩情，但是，內(nèi)心的良知卻無時(shí)不刻的嚙咬著內(nèi)心。當(dāng)八重在一個(gè)陌生的酒店泣不成聲的道謝，她的“根”也找到了。每個(gè)人，都不是生在浮萍之上的，我們的一生，有很多需要感謝的人，只有認(rèn)清了自己的來處，才最終能找到自己的“根”，藤代家的“根”已經(jīng)扎根于此了，從他們離開祖國的那一刻起，他們已經(jīng)被拋棄，已經(jīng)被連根拔起，如果不是因?yàn)樯屏嫉闹袊?，或許，連這樣的“根”也沒有了。
  　　我想起了中國遠(yuǎn)征軍老兵，他們?yōu)閲柢|，反而流浪異鄉(xiāng)。沒有國家承認(rèn)他們，他們成為了失去身份的人，最終需要用自己做炮灰來換取下一代的拘留身份，這是何其的可悲。如今耄耋老人的他們，最傷痛的卻還是感情上的“連根拔起”。這個(gè)世界上在貧窮的人都是有出處的，沒有根的人是這個(gè)世界上最孤獨(dú)的人。藤代一家的種種表現(xiàn)，家人之間的疏離和不關(guān)切，都是因?yàn)闊o根而造成的恐慌。
  　　在這個(gè)世界上，只有先被愛才會(huì)學(xué)會(huì)愛別人，而不會(huì)感恩的人永遠(yuǎn)也無法真正的體會(huì)到什么是“愛”。八重終于輕松了，哪怕是不能報(bào)恩，至少也要面對才能解脫。他們的一生，在顛沛流離的大背景下成為了驚弓之鳥，除了“逃走”沒有其他的方法可以去抗?fàn)?，但是，這樣的不負(fù)責(zé)任也遺傳給了家族中的每一個(gè)人，藤代家的人，其實(shí)都是不會(huì)愛比人更很難愛自己的人，他們的血液中有一部分被抽離了。好在，作者給了我們一個(gè)溫暖的結(jié)尾，我們都需要長出的根，更需要，為自己的根補(bǔ)給營養(yǎng)，這也是角田光代的希望吧。
•   在角田光代的字里行間，我們能看見的不只是動(dòng)人的故事，在她纖細(xì)的筆觸之下，同時(shí)藏著強(qiáng)而有力的信念，默默地傳遞著她對他人、對世界、對社會(huì)的愛與關(guān)懷。封面上的這句話正能概括我看完《樹屋》之后的感覺，的確是很棒的一部作品。
•   這本書較之角田光代以往的作品都更加能讓人感同身受，這本書雖然是描寫藤代家族的故事，但卻是整個(gè)社會(huì)背景下所有跟他們一樣默默生活著的小人物的命運(yùn)折射，碌碌無為的混日子是很多人生活的常態(tài)，就像封底里的作者簡介里所寫的那樣，“活著，就是逆來順受的忍耐，是隨遇而安的混日子。”但是，看完這個(gè)故事，會(huì)讓人對人生，對活著的意義有新的思考。
•   我覺得角田光代《樹屋》真是很動(dòng)人，溫暖療愈人心，在人生的困境里如何逆生長？書里各種典型的小人物的生活軌跡，給了我們多重啟示。
•   角田光代不愧是直木獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)作家，《樹屋》這本書兼具故事性和社會(huì)人文關(guān)懷，在溫潤的文字背后是對社會(huì)現(xiàn)象的觀察和反思。不同于那些快餐式的小說，《樹屋》不僅給人以厚重的時(shí)代感，同時(shí)也讓會(huì)讓人思考自己當(dāng)下的生活狀態(tài)，活出積極而璀璨的生命。
•   樹屋，是一間沒有跟的房子。雖然樹木有根，但樹屋卻只是攀附，寄生在樹上的東西，只擁有不完全的跟，整部小說很溫暖，看完后，覺得對于人生更有動(dòng)力了，更積極了。
•   一樹一樹的花開，繁花怒放，角田光代的力作《樹屋》非常感動(dòng)人心。在中日戰(zhàn)爭中，為了尋找新生活的祖父和祖母，幾乎是逃到新天地里，以為這樣可以有新出路，誰知生活并非如此，一樣的艱難，他們的困苦和掙扎，在大時(shí)代的環(huán)境里，小人物的悲歡都寫得十分透徹。
•   一直很喜歡角田光代直指人心的作品，這次的《樹屋》也沒讓我失望。一家三代的家族史，每個(gè)人的心路歷程和個(gè)性都生動(dòng)自然，作家的掌控力很好。
•   角田光代的書我買過好幾本，簡直是如數(shù)家珍，《第八日的蟬》《空中庭園》《森林中沉睡的魚》，現(xiàn)在是這本《樹屋》，她的文筆一如既往地細(xì)膩動(dòng)人，也很有情節(jié)感，我很喜歡。
•   角田光代一直都是我很喜歡的日本作家，故事很精致，人物也很突出，文筆很不錯(cuò)。前面的幾本書都是寫女性的內(nèi)心世界和現(xiàn)實(shí)生活的，這次《樹屋》更加現(xiàn)實(shí)主義，寫的是家族史，更重要的是內(nèi)心的力量。
•   書中的良嗣在不安中尋求著家的真正意義，其實(shí)真正支撐一個(gè)家族的并不是所謂的根，而是希望，真正讓平凡人不那么庸庸碌碌的也是希望。這正是《樹屋》這本書中所傳達(dá)出的一種主旨，就像全書的行文那樣，溫潤的文字中滿溢著不滅的希望之光。
•   看到很有品質(zhì)的封面，就覺得《樹屋》肯定是本好書，角田光代的文筆看似溫吞，只要靜下來好好閱讀，人生的滄桑感就會(huì)撲面而來。很有力量的小說。
•   這本書從包裝到內(nèi)文的排版用紙都非常精美，作為封面控，必須收藏，作為文學(xué)愛好者，這本書的內(nèi)容也帶給我很大的震撼，看完之后，感觸頗深，確實(shí)是一部只是人生絕境的溫暖療愈小說，私以為，這是角田光代截止目前的作品中最好的一本。
•   《樹屋》是一個(gè)跨越祖孫三代的家族故事，是大時(shí)代背景下小人物的命運(yùn)坎坷，但也同樣適用于當(dāng)下的社會(huì)?；钪烤故窃撎颖苓€是該面對？不得不說，這部溫情的小說蘊(yùn)藏著激勵(lì)人心的巨大能量。
•   不是第一次看角田光代的作品，但這本《樹屋》我認(rèn)為是角田光代作品里得分最高的一本書。書中所傳達(dá)出的那種孤寂無依的感覺讓人感同身受，《樹屋》這本書讓我第一次讀懂了角田光代這個(gè)作家。
•   角田光代的《樹屋》，一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的處所，一個(gè)尋找歷史的家庭，一段不完整的家族史，是戰(zhàn)爭的造就？還是每個(gè)時(shí)代都有的縮影？
•   《樹屋》最讓我感動(dòng)的是祖母和祖父的堅(jiān)忍和頑強(qiáng)，他們對于生活的思索也許不夠深入，確實(shí)最能代表普通百姓的典型，日復(fù)一日地勞作，為生活奔波，也想尋找逃避的出口，但總是被生活的洪流吞沒。
•   樹屋 這本書通過描寫自己祖父祖母的過去看到的情境 讓主人公更覺得支撐下去的整個(gè)家族的力量
•   一直比較喜歡日本文學(xué)，雖然不像歐美小說那么快節(jié)奏，但字里行間總是給人以撫慰和療愈。在書店陳列的一堆書里，一下子就看到這本書，白色的封面上兩張小圖形成鮮明的對比。直到看完這本書才明白這個(gè)設(shè)計(jì)的用心。即使在看不見未來的不安中，也要為自己找到活下去的理由和希望。
•   《樹屋》這部小說涉及中日戰(zhàn)爭，并沒有大篇幅描寫戰(zhàn)爭的殘酷，而是通過“翡翠飯店”的夫婦來襯托出人性的美好，祖母八重和祖父的故事，第二代和第三代的故事，都是普通而又震撼的。
•   一直很喜歡日本小說，無論是村上、川端還是角田，總覺得相較于中國浮躁輕夸的文壇，更喜歡日本筆觸直達(dá)人性深處的小說。高中畢業(yè)了，然而人生才剛剛開始，品咀卷帙之間，與心靈對話。
•   看到《樹屋》這個(gè)名字，本來以為是講的崇尚自然什么的小說，翻開一看，原來是有更深刻的含義，雖然家如同在樹屋一樣的懸空狀態(tài)，實(shí)際上仍然扎根大地，有生命的力量。
•   絕對值得一看的小說，小說是不是好看有時(shí)候不在于他表達(dá)了多么高深的思想，寫了一個(gè)多么驚心動(dòng)魄的故事，他吸引你的就是里面的某種調(diào)調(diào)，無意角田光代的調(diào)調(diào)是最能打動(dòng)我的
•   之前在圖書館看過 才決定買回來收藏 也因?yàn)檫@本書 才開始關(guān)注角田光代 喜歡上日本文學(xué)
•   一眼看到《樹屋》精裝的封面，就感受到了出版方的誠意，確實(shí)是本好書。故事很有歷史感和現(xiàn)實(shí)感，看完能夠思考，絕對不同于那種看完就忘的小說。
•   樹屋，是一本好書，一定要慢慢閱讀，慢慢被感動(dòng)。
•   角田光代的書都喜歡。
•   第一次看角田光代，希望能帶給我驚喜
•   我特別欣賞《樹屋》這種敘事方式，在回憶與現(xiàn)實(shí)中"跳躍"著，令人回味！
•   不用說得獎(jiǎng)不得獎(jiǎng)的，是真好看的，總會(huì)被發(fā)現(xiàn)吧。寫的的確很不錯(cuò)的。一個(gè)蠻簡單的故事，蠻簡單的一家人，但是背后的意義并不簡單，折射的人生道理一樣不簡單。逃避到底是什么？勇往直前又是什么，應(yīng)該怎么做才能最真實(shí)……值得深思的……
•   一個(gè)沒有根的家庭，占著別人的家，并開始生根發(fā)芽，對于普通人來說，不管外面發(fā)生了什么，他們都至少被迫接受服從，看的時(shí)候在為主人公們揪心的同時(shí)，也能引起更深層次的思考，文章可以說用插敘的手法來寫吧，時(shí)而講述現(xiàn)在的生活，時(shí)而回到遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭年代。
•   很厚的一本書，典型日本的文學(xué)作品，有孫子陪著奶奶重游東北開寫，倒敘插敘寫了一大家?guī)状酥g的故事，平淡的語言中卻讓人感覺如同經(jīng)歷了他們的一生，
•   閱讀進(jìn)行中，小人物家族的不平凡人生，故事很棒，讓人思考許多。。。
•   如果不去探求自己所在家庭散發(fā)出來的不曾有深刻歸屬感的原因，也許一代既往一代，都只能這樣無根地存在著。那個(gè)年代里的逃跑才是希望,時(shí)代無法選擇，但人要活下去才有希望。而在和平年代，怎樣才是希望？還是這樣回避過去嗎？這本書結(jié)構(gòu)很棒，歷史跨度大。即便一個(gè)家庭也能橫截出一段不為人知的歷史。
•   人生絕境溫暖治愈小說啊~~~挺感人的
•   = = 我們同事都錯(cuò)把這本書叫做《村屋》，我頓時(shí)汗顏了。。。
•   每個(gè)人都有自己的根，無論開始時(shí)這條根怎么樣，我們都要緊緊抓住他同時(shí)讓他長得更好
•   有的時(shí)候覺得日本人很不可思議，讀他們寫的書也是如此，不知道這本會(huì)怎么樣！
•   平淡的敘述，但是一直想看下去，作者視角獨(dú)特，直指人心底層細(xì)小的問題，喜歡。
•   這寫的很好，日本人的書總給人一種向上的力量。
•   好看。樹的質(zhì)感很好，內(nèi)容吸引。
•   角田女士的書一向描寫細(xì)膩，文字不做作，充滿人性關(guān)懷。
•   日本治愈系小說總是讓人安靜又平和。
•   可能寫到中國有種熟悉感以穿插的寫作方式來寫能更好的理解和體味人生
•   像看日劇一樣看完了剛好十二章好看但總覺得還可以有點(diǎn)什么翻譯很精彩很像知道譯者的情況可惜目前查不到希望還能看到這位譯者的其他作品很期待
•   這本書是朋友推薦給我的，看過之后仍然有意猶未盡的感覺，所謂的逃避事實(shí)上是另一種形式的抗?fàn)?，很激?lì)人心的一部大作。
•   其實(shí)日本有很多很棒的文化人,很多很棒的文學(xué)作品,我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)對方的優(yōu)點(diǎn)
•   值得一看的小說，強(qiáng)烈推薦
•   這部小說真的是很治愈。。。一家三代，跨越兩國之間的感人故事，牽動(dòng)著你我的心
•   期待的日本小說
•   買了有點(diǎn)后悔。。因?yàn)槭侨毡咀骷?，但還不錯(cuò)的
•   挺喜歡日本文化的，雖然是對手，但知己知彼，百戰(zhàn)那不殆。人家好的東西，該學(xué)就學(xué)
•   有時(shí)候逃避也是一種勇氣
•   在我看來日本的文字總是帶著以神經(jīng)質(zhì)，但是這種神經(jīng)質(zhì)在某個(gè)不經(jīng)意的瞬間就會(huì)讓你全身麻痹
•   覺得略沉重，是因?yàn)榭赐瓴坏貌幌氲叫┎辉敢饷鎸Φ氖虑?..其實(shí)自己也是一直在逃的人...
•   很好的，一直在當(dāng)當(dāng)買書。我家都放不下了
•   雖然喜歡推理小說 那種暢快淋漓的推理 讓人很是過癮 但是一本讓你沉靜下來的書 確實(shí)值得收藏的~
•   好書?。?！值得推薦！！！
•   文筆很溫暖
•   一部讓所有正常人都能落淚的書
•   自己還沒看到，看了以后再說吧。
•   首先是包裝，很滿意。大致翻閱了一下，紙質(zhì)很喜歡。最后是內(nèi)容，剛開始覺得一般般，看著看著就靜下心來了，挺不錯(cuò)。
•   讀了一半了，覺得書的內(nèi)容還不錯(cuò)，只是翻譯的不是很流暢。
•   喜歡治愈系的小說。
•   書很好 寫論文要用
•   基三郎到底是不是我很好奇
•   精裝包裝，還沒看，應(yīng)該不錯(cuò)
•   太可怕了！！半夜看了只發(fā)抖，第二天心有余悸！
•   非常好看，值得人深思。
•   內(nèi)容充實(shí)，封面好看，借給好些人看了，物流給力
•   可能需要讀第二遍
•   我還不知道這是什么樣的故事
•   非常好看，表達(dá)出來社會(huì)的殘酷人心的險(xiǎn)惡…
•   這部書是別人介紹的聽說很好
•   書還行，到貨很快，謝謝！
•   書質(zhì)量很好。很漂亮
•   書很好，內(nèi)容還不知道呢，紙張不錯(cuò)
•   第一次在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)買書，感覺送貨很快呢，而且紙張質(zhì)感很不錯(cuò)，還沒有看。很滿意
•   書很好，紙張質(zhì)量不錯(cuò)。發(fā)貨、送貨速度很快。
•   很治愈的一本書。。。內(nèi)容很溫馨~
•   還沒來得及讀。包裝很不錯(cuò)。
•   挺好的，不出所料。 我的朋友們都很喜歡
•   給同學(xué)買的 同學(xué)灰常滿意
•   還沒看，不過一直很喜歡角田光代的書
•   很本書溫馨又充滿哲理，很深刻。作者的文筆和思想都很好，是比較適合坐下來慢慢品讀的的一本好書！
•   挺不錯(cuò)，喜歡~
•   紙質(zhì)，價(jià)格等方面給我的感覺都不錯(cuò)??！算得上是物有所值啦?。?/li>
•   這個(gè)是隨便買的。。。
•   書屋，很好的一本書，很滿意，很溫馨
•   好喜歡她的細(xì)膩的寫法，生活就是這樣一點(diǎn)點(diǎn)積累的幸福。
•   很喜歡！?。。。。。。。。。。。。。。。?/li>
•   還沒看，等有時(shí)間好好品讀。
•   很治愈的一本書~~好看~

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