雕刻的身體

內(nèi)容概要

《雕刻的身體:皮膚深處的故事》主要探討文身作為一種新的文化形式、藝術(shù)形式和社會(huì)形式自20世紀(jì)80年代以來(lái)的發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)筆者也探討了文身愛好者群體成員的差異。

作者簡(jiǎn)介

作者：(美國(guó))瑪戈?德梅羅(Margo DeMello) 譯者：趙海燕，胡越竹

書籍目錄

序言致謝概論 身體的印記文身部落社會(huì)的身體、文化的身體文身變革：中產(chǎn)階級(jí)的文化傳統(tǒng)文身：體力階層的藝術(shù)差異的標(biāo)志：越異類越好概要第1章 拜訪文身族工作室、大會(huì)、雜志和網(wǎng)絡(luò)文身師與文身工作室文身群體 文身大會(huì)文身傳媒文身網(wǎng)上新聞組重新認(rèn)識(shí)文身族第2章 文身文化的根源西方文身史庫(kù)克船長(zhǎng)、殖民活動(dòng)和文身上著人美國(guó)式文身文身展覽：白人登場(chǎng)文身的黃金時(shí)期：美國(guó)水兵到處文身60年代：美國(guó)文身的裂變第3章不中產(chǎn)階級(jí)的時(shí)尚文身的復(fù)興水手杰瑞與日本文身叛逆的標(biāo)志文身的專業(yè)化奇卡諾文身和部落文身中產(chǎn)階級(jí)唱主角第4章 文身文化的發(fā)言人文身媒體與文身組織主流新聞界中產(chǎn)階級(jí)文身雜志騎手文身雜志文身部落的權(quán)力爭(zhēng)奪最底層：監(jiān)獄文身第5章 新新文身族Ⅰ文身新篇章傳統(tǒng)文身的演變文身成為一門精神藝術(shù)開口談?wù)撐纳淼?章 新新文身族Ⅱ文身的故事故事1：“文身把我和別人區(qū)分開了”故事2：“它們像是靈魂的鏡子”故事3：“這是一種自由的感覺”故事4：“這讓我更好地料理自已的皮膚”故事5：“女性個(gè)人獨(dú)立的標(biāo)志”故事6：“現(xiàn)代原始人”結(jié)束語(yǔ) 文身的未來(lái)從嬰兒潮代到X代“不是每個(gè)人都想在星期五吃魚”

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：自從20世紀(jì)80年代后期這項(xiàng)研究工作開始之后，我自已便親身體驗(yàn)了文身，要不然這就不會(huì)誕生，實(shí)際上根本不可能寫出來(lái)。我稱自已既是文身群體的一分子，又是一個(gè)外人，因此這不是一本“客觀”描述文身的書，而每一位認(rèn)識(shí)我的人都會(huì)明顯感受到我自已的人生經(jīng)歷對(duì)這項(xiàng)研究工作的影響。對(duì)于那些不認(rèn)識(shí)我的人，我想通過(guò)我的個(gè)人經(jīng)歷來(lái)解釋我自已的觀點(diǎn)和傾向，也許中，決定像我一們從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)來(lái)做研究的研究者們會(huì)得到一個(gè)警示，因?yàn)檫@個(gè)方法看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不然。但更重要的是，我希望它能說(shuō)明生活經(jīng)歷對(duì)人類研究必然有復(fù)雜的影響——尤其是研究與自已類似的人。我從1987年開始文身，從1988年開始我就稱自已為文身族的一員。那時(shí)候，我開始參加文身大會(huì)，看文身雜志，收集更多的文身圖案。開始在這個(gè)群體做研究之時(shí)，我已是嫁給一位文身新手的文身婦了。一開始幾年，我和丈夫夏南都努力尋找“加入”文身群體的方法。這是一個(gè)在很多方面都極為陌生的過(guò)程，但又使我意識(shí)到這個(gè)群體內(nèi)外以及內(nèi)部之間的界限涇渭分明。

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《雕刻的身體:皮膚深處的故事》由新世紀(jì)出版社出版。

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