和諧班級(jí)的建設(shè)

內(nèi)容概要

班級(jí)是學(xué)校開展教育活動(dòng)的基本單位，是教師和學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)的基本場(chǎng)所。影響班級(jí)建設(shè)的基本因素是班級(jí)中的交往互動(dòng)。班級(jí)中的交往互動(dòng)是指班級(jí)情境中不同主體間(包括主體自我間)相互的作用與影響、溝通與協(xié)調(diào)、矛盾與沖突的行為或過程。其核心主要包含三重關(guān)系，即教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間在知識(shí)性、社會(huì)性以及自我倫理性三個(gè)方面的關(guān)系。    一個(gè)和諧的班級(jí)，應(yīng)該是知識(shí)性關(guān)系、社會(huì)性關(guān)系和自我倫理性關(guān)系皆協(xié)調(diào)運(yùn)行的結(jié)果。事實(shí)上，班級(jí)中交往互動(dòng)的這三重關(guān)系是聯(lián)系在一起的，它們承載了班級(jí)的各種重要功能，包括知識(shí)信息交流、社會(huì)能力培養(yǎng)以及自我意識(shí)的形成等。當(dāng)然，這三重關(guān)系也由于各種內(nèi)外條件的變化而形成不同作用狀態(tài)，會(huì)直接影響班級(jí)的性質(zhì)變化，制約著班級(jí)建設(shè)的各種形態(tài)的形成。    本書借鑒了哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)的研究成果，研究了班級(jí)中交往互動(dòng)的主體、功能、類型、具體過程以及在具體建設(shè)實(shí)踐中應(yīng)該秉持的原則，試圖查明班級(jí)中交往互動(dòng)的三重關(guān)系在班級(jí)建設(shè)中的內(nèi)在根據(jù)和外在條件。本書以實(shí)驗(yàn)學(xué)校一線老師的實(shí)踐材料為基礎(chǔ)，具體研究了隨著班級(jí)建設(shè)過程的推進(jìn)而呈現(xiàn)的班級(jí)的社會(huì)組織性質(zhì)、社會(huì)系統(tǒng)性質(zhì)和特殊初級(jí)群體性質(zhì)的嬗變，以及和諧班級(jí)建設(shè)的具體實(shí)踐范型。    本書努力突破既往班級(jí)研究較注重籠統(tǒng)的師生主體管理類型關(guān)系分析的局限，提出了班級(jí)交往互動(dòng)主要是知識(shí)性、社會(huì)性和自我倫理性這三重關(guān)系，并以此為基礎(chǔ)，提出班級(jí)性質(zhì)是動(dòng)態(tài)的、變化的，努力建構(gòu)班級(jí)交往互動(dòng)理論的架構(gòu)，豐富和發(fā)展了我國基礎(chǔ)教育的班級(jí)建設(shè)理論。同時(shí)，本書的研究與實(shí)驗(yàn)學(xué)校的班級(jí)建設(shè)實(shí)踐緊密結(jié)合，以交往互動(dòng)理論為指導(dǎo)，突破長期以來在蘇聯(lián)工學(xué)制集體主義思想影響下所形成的班級(jí)建設(shè)中的“管理主義”傾向，初步探索班級(jí)建設(shè)的幾種操作模式，豐富和發(fā)展我國基礎(chǔ)教育中的主體性教育實(shí)踐。

作者簡介

李永生，男，1966年12月生，安徽合肥人。主要從事基礎(chǔ)教育管理和理論研究工作。曾在北京市的一所重點(diǎn)中學(xué)做副校長，主管學(xué)校的教育、教學(xué)、科研和信息技術(shù)等工作。近年，在教育行政部門從事管理工作。期間，在《新華文摘》、《教育評(píng)論》、《課程、教材、教法》、《教育研

書籍目錄

緒論第一章　班級(jí)和諧的“細(xì)脈”　第一節(jié)　班級(jí)建設(shè)的新視界　第二節(jié)　和諧的“細(xì)脈”——班級(jí)中交往互動(dòng)的三重關(guān)系　第三節(jié)　“細(xì)脈”的律動(dòng)模型第二章　我們都是局內(nèi)人　第一節(jié)　我們不是旁觀者　第二節(jié)　局內(nèi)人之間　第三節(jié)　局內(nèi)的生存第三章　類型與過程　第一節(jié)　班級(jí)中交往互動(dòng)的類型　第二節(jié)　班級(jí)中交往互動(dòng)的基本過程第四章　魅力與規(guī)約  第一節(jié)　班級(jí)交往互動(dòng)中的魅力及體現(xiàn)  第二節(jié)　班級(jí)中交往互動(dòng)的規(guī)約的秉持第五章　從有序到和諧  第一節(jié)　國內(nèi)外班級(jí)建設(shè)及交往互動(dòng)的歷史考察  第二節(jié)　關(guān)于班級(jí)性質(zhì)的紛爭  第三節(jié)　從有序到和諧  第四節(jié)　以班級(jí)性質(zhì)動(dòng)態(tài)觀分析交往互動(dòng)第六章　和諧班級(jí)的建設(shè)——班級(jí)建設(shè)的三種具體形態(tài)　第一節(jié)　社會(huì)組織型班級(jí)的建設(shè)　第二節(jié)　社會(huì)體系型班級(jí)的建設(shè)　第三節(jié)　特殊初級(jí)群體型班級(jí)的建設(shè)　第四節(jié)　新課程背景下的新型班級(jí)建設(shè)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　班級(jí)和諧的“細(xì)脈”　　第一節(jié)　班級(jí)建設(shè)的新視界　　德國哲學(xué)家狄爾泰說過，自然需要說明，而人需要理解。在班級(jí)情境中，作為連接人與人、人與事的中介的交往互動(dòng)，對(duì)其深刻的說明、理解，可以觸及和諧班級(jí)律動(dòng)的“細(xì)脈”；深入把握其本質(zhì)內(nèi)涵，就可能獲得一個(gè)不同于以往的班級(jí)建設(shè)和研究的嘹望和諧班級(jí)建設(shè)之新視界?！　⊥敢暟嗉?jí)中的交往互動(dòng)交往，在英語中是communication（或Intercourse），意為the act of communicatin9，動(dòng)詞意為to share or exchange informa—tion，etc．。在漢語語境中，是人際接觸、來往的意思，有溝通、傳達(dá)、交流、共享信息之意，強(qiáng)調(diào)“相互”和“共同”。交往應(yīng)該是尋找和發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)的過程，是理解的過程，是一種不斷尋求共識(shí)和“共視”的過程。按哈貝馬斯的觀點(diǎn)，交往行為是主體間以達(dá)到相互理解為目的的一種“意見一致”。這種意見一致，不能是一方作為主體，通過處置或外在干預(yù)強(qiáng)加于對(duì)方而產(chǎn)生的。　　互動(dòng)，在英語中是interaction，意為“act on each other”，即相互影響、相互作用之意?；?dòng)是指凡發(fā)生相互作用的行為。在符號(hào)互動(dòng)論中，芝加哥學(xué)派認(rèn)為“互動(dòng)是與他人和群體之間角色扮演的持續(xù)過程”，即“雙方能夠相互識(shí)別對(duì)方，預(yù)期對(duì)方反應(yīng)，以便彼此適應(yīng)”。因此，他人和群體就成為人們情境定義中的對(duì)象，自我是另外一個(gè)在人們的情景定義中非常重要的對(duì)象。在符號(hào)互動(dòng)論中，愛荷華學(xué)派則認(rèn)為“互動(dòng)依賴于角色過程，經(jīng)常包括那些服從于情境期望的行動(dòng)”。⑤簡單地說，互動(dòng)既有主體與主體的關(guān)系行為發(fā)生，也有主體與客體的關(guān)系行為的發(fā)生?！　鴥?nèi)學(xué)界對(duì)交往和互動(dòng)的內(nèi)涵的理解也存在差異?！吨袊蟀倏迫珪?社會(huì)學(xué)》認(rèn)為，互動(dòng)“就是指交往活動(dòng)，主要是人的心理交感和行為交往過程”，“互動(dòng)的實(shí)質(zhì)在于，元論是自我互動(dòng)還是社會(huì)互動(dòng)，都是主體與客體之間的溝通和往返活動(dòng)”。而《中國大百科全書·心理學(xué)》認(rèn)為，交往是指“由于共同活動(dòng)的需要而在人們之間所產(chǎn)生的那種建立和發(fā)展相互接觸的復(fù)雜和多方面的過程”。關(guān)于交往性質(zhì)，目前有三種基本觀點(diǎn)。第一種是“聯(lián)系說”（丁立群，l992），認(rèn)為“交往是人與人之問的社會(huì)聯(lián)系”。③第二種是“相互作用說”（王玉恒，1993），認(rèn)為“交往是人與人之間的相互作用”。④第三種是“活動(dòng)說”（韓明謨，l992），認(rèn)為“社會(huì)交往是指個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之問為了滿足某種需要而進(jìn)行的相互作用、相互影響的活動(dòng)”。

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