無法缺席

內(nèi)容概要

　　缺席與無法缺席
　　在被稱為多元時(shí)代的今天，是神創(chuàng)造了人還是勞動(dòng)創(chuàng)造了人，這已經(jīng)是不值得我們?nèi)?jù)理力爭的命題。但人的創(chuàng)造力所產(chǎn)生出來的能量深刻地影響著我們的社會(huì)生活，卻是秉持任何一種觀點(diǎn)的人都不會(huì)質(zhì)疑的。而在人類的一切活動(dòng)中，藝術(shù)創(chuàng)造力充滿的激情，從人類踽踽獨(dú)行的遠(yuǎn)古到信息時(shí)代的當(dāng)下一直伴隨著我們。作為在精神領(lǐng)域具有顛覆意義的當(dāng)代藝術(shù)是人類文化史上的革命性事件。它不單在視覺范疇為我們提供了新的經(jīng)驗(yàn)，毫無疑問它還將繼續(xù)衍生，繼續(xù)放大，繼續(xù)傳導(dǎo)，還會(huì)在很大程度上改變我們的未來觀念。
　　我們注意到，在國際范圍內(nèi)，圍繞著當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)產(chǎn)生出了一大批文化巨匠及藝術(shù)大師。而晚到的中國藝術(shù)家們也興致勃勃地躋身到這個(gè)行列里來，創(chuàng)造出了繁復(fù)多樣、數(shù)目龐大的經(jīng)典作品。從這些作品中所綻放出的以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的創(chuàng)作方法和視覺心智，讓我們看到了當(dāng)代中國人的獨(dú)立、自由、勇敢與開放...
(展開全部) 　　缺席與無法缺席
　　在被稱為多元時(shí)代的今天，是神創(chuàng)造了人還是勞動(dòng)創(chuàng)造了人，這已經(jīng)是不值得我們?nèi)?jù)理力爭的命題。但人的創(chuàng)造力所產(chǎn)生出來的能量深刻地影響著我們的社會(huì)生活，卻是秉持任何一種觀點(diǎn)的人都不會(huì)質(zhì)疑的。而在人類的一切活動(dòng)中，藝術(shù)創(chuàng)造力充滿的激情，從人類踽踽獨(dú)行的遠(yuǎn)古到信息時(shí)代的當(dāng)下一直伴隨著我們。作為在精神領(lǐng)域具有顛覆意義的當(dāng)代藝術(shù)是人類文化史上的革命性事件。它不單在視覺范疇為我們提供了新的經(jīng)驗(yàn)，毫無疑問它還將繼續(xù)衍生，繼續(xù)放大，繼續(xù)傳導(dǎo)，?會(huì)在很大程度上改變我們的未來觀念。
　　我們注意到，在國際范圍內(nèi)，圍繞著當(dāng)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)產(chǎn)生出了一大批文化巨匠及藝術(shù)大師。而晚到的中國藝術(shù)家們也興致勃勃地躋身到這個(gè)行列里來，創(chuàng)造出了繁復(fù)多樣、數(shù)目龐大的經(jīng)典作品。從這些作品中所綻放出的以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的創(chuàng)作方法和視覺心智，讓我們看到了當(dāng)代中國人的獨(dú)立、自由、勇敢與開放。
　　正是在藝術(shù)精神的激勵(lì)下，我們成立了文軒藝術(shù)投資管理有限責(zé)任公司，并用中國速度在一年多的時(shí)間里籌建了旗下的文軒美術(shù)館。一年多，我們獲得了眾多優(yōu)秀藝術(shù)家、藝術(shù)院校、藝?機(jī)構(gòu)及媒體的廣泛支持與鼎力相助，沒有這些朋友們的熱情支持，在川西平原上的文軒美術(shù)館遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能變?yōu)橐粋€(gè)在現(xiàn)實(shí)空間中的現(xiàn)實(shí)。
　　文軒美術(shù)館把當(dāng)代藝術(shù)確定為學(xué)術(shù)出發(fā)點(diǎn)及投資方向。我們認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)具有哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和文化學(xué)的思想方法，具有突破性、實(shí)驗(yàn)性和偶發(fā)性的媒介方法，具有多元性、先鋒性、創(chuàng)造性的批評(píng)方法，這些方法構(gòu)成了它自身的完整體征。這個(gè)體征正好對(duì)應(yīng)了當(dāng)下社會(huì)文化的基本價(jià)值格局：相互獨(dú)立、認(rèn)同差異、包容接納。
　　正因?yàn)橛辛藢?duì)當(dāng)代藝術(shù)主動(dòng)的、正面的、積極的認(rèn)識(shí)，我們才有可能不遺余力地在如此?的時(shí)間內(nèi)籌劃了文軒美術(shù)館的開館展。而策展人把展覽主題設(shè)定為《無法缺席》。我們理解，這個(gè)主題鮮明而大膽的態(tài)度對(duì)所有關(guān)心中國文化發(fā)展的人都是一種提醒與質(zhì)問。藝術(shù)理論家把國際當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)生時(shí)間確定為20世紀(jì)60年代中晚期。那個(gè)時(shí)期的中國正沉溺在一種狂熱的革命情緒中，與國際社會(huì)保持著遙遠(yuǎn)的距離。緊接著的20世紀(jì)70年代末的改革開放，中國藝術(shù)家們才有機(jī)會(huì)窺望到了西方的藝術(shù)變遷。于是，經(jīng)過三十年的艱苦追逐，中國藝術(shù)家們把西方的百年現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史完整地演練了一遍。這種勇氣與實(shí)驗(yàn)精神無可厚非，但不無遺憾的卻是，其間中國藝術(shù)?獨(dú)立評(píng)價(jià)系統(tǒng)卻是缺席的。由于沒有自己的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，沒有自己的傳導(dǎo)方式，沒有自己的協(xié)調(diào)能力，中國當(dāng)代藝術(shù)無法有效地轉(zhuǎn)化到公共知識(shí)領(lǐng)域，也無法進(jìn)入公眾視野。
　　躬身自省，作為中國文化體質(zhì)改革的先行者，文軒出版?zhèn)髅接邢挢?zé)任公司幾十年來一直堅(jiān)持大眾文化和精英文化雙重組合的模式，涉及出版、發(fā)行、影視、教育、文化地產(chǎn)等眾多領(lǐng)域，但在當(dāng)代藝術(shù)的場域中仍然無一例外地缺席著。有人斷言，19世紀(jì)是歐洲的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國的世紀(jì)，21世紀(jì)是中國的世紀(jì)。我們沒有能力來判斷“21世紀(jì)是中國的世紀(jì)”這個(gè)斷言的真?zhèn)?，但我們相?21世紀(jì)力圖建立自己獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)卻是中國人為之努力的目標(biāo)之一。而文軒藝術(shù)投資管理機(jī)構(gòu)正是希望與中國當(dāng)代藝術(shù)的所有參與者一同把建立當(dāng)代藝術(shù)的獨(dú)立評(píng)判系統(tǒng)作為我們的工作理想。這次展覽就是表明我們?cè)僖膊蛔鋈毕叩淖铛r明的態(tài)度。我們作為當(dāng)代藝術(shù)最年輕的涉獵者，能夠與這么多優(yōu)秀的藝術(shù)家、策展人和評(píng)論家一起，共同成就這次展覽，是我們的極大榮幸。
　　最后，要特別感謝四川省和成都市的文化領(lǐng)導(dǎo)者們對(duì)我們的支持與幫助，沒有他們的關(guān)注與包容，這個(gè)展覽不可能在短時(shí)間內(nèi)得到呈現(xiàn)；要感謝新華文軒出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰径?長龔次敏先生、新華文軒出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰举Y本運(yùn)營總監(jiān)袁榮檢先生，你們的睿智和大度，使得我們這個(gè)機(jī)構(gòu)能夠順利的建成并成功的舉辦首次展覽；還要感謝一年多來我們的工作團(tuán)隊(duì)，他們的藝術(shù)熱情和忘我勞動(dòng)，使得文軒藝術(shù)投資管理有限責(zé)任公司、文軒美術(shù)館形成了高效率的工作局面。
　　當(dāng)然，非常值得我們提出感謝的還有策展人、評(píng)論家和參展藝術(shù)家，沒有你們的積極參與和無私奉獻(xiàn)的作品，這個(gè)展覽將永遠(yuǎn)只會(huì)停留在想象之中。
　　在這里，我們的藝術(shù)投資機(jī)構(gòu)以及美術(shù)館這幢多邊形建筑期待著公眾眼光的挑剔，希望經(jīng)受起歷史?凝視，并成為未來中國當(dāng)代藝術(shù)不再缺席的同謀?！　?/pre>



書籍目錄
缺席與無法缺席 / 張達(dá)星
當(dāng)藝術(shù)終結(jié)和身份危機(jī)之后——關(guān)于中國當(dāng)代藝術(shù)的思考 / 黃篤
中國當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)語境及啟示 / 夏彥國
“他者的視野”——中國當(dāng)代抽象藝術(shù)需要建構(gòu)自身的批評(píng)話語 / 何桂彥
藝術(shù)家簡介









圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒讀過(81)
勉強(qiáng)可看(591)
一般般(100)
內(nèi)容豐富(4187)
強(qiáng)力推薦(343)


 


    無法缺席 PDF格式下載