出版時間:2008-9 出版社:甘肅教育出版社 作者:榮新江 頁數(shù):178
Tag標簽:無
內(nèi)容概要
今日的敦煌,是一座旅游名城,也是一座歷史文化名城。 當你走近敦煌,不僅僅要看鳴沙山、月牙泉、雅丹地貌這些自然景觀。也要沿著漢代的長城,去看看聳立兩千多年的玉門關(guān);還要走過熾熱的戈壁,探訪宕泉潺潺流水旁的莫高窟,去觀摩那些形象地敘述著敦煌佛教歷史、藝術(shù)、風俗……的斑駁壁畫。 我們還要透過這本小書,帶著你們進入藏經(jīng)洞,去翻檢那些從這里被拿到世界各地的敦煌文書,看看里面記載的古代敦煌這塊土地上活躍過的月氏人、匈奴人、漢人、突厥人、吐蕃人、回鶻人、于闐人……有騎馬射獵的,也有農(nóng)耕定居的。 我們還會帶著你們穿越歷史的時空隧道,與東往西去的各國使者、商人、僧侶、士兵諸色人等,一一交談,了解漢代的張騫怎樣西行尋找月氏;粟特商人怎樣把香料、藥材、金銀器皿、珍禽異獸、樂舞胡姬運輸?shù)蕉鼗停俎D(zhuǎn)售到長安;還有“安史之亂”以后,中原的僧人仍然不斷地前往西天取經(jīng),而印度、中亞的胡僧也絡(luò)繹不絕地奔赴長安、洛陽,和后來宋朝的都城汴梁。
書籍目錄
引言月氏——古老敦煌的自種人 從第323窟張騫通西域壁畫談起 為什么去找月氏人 張騫“鑿空”與河西歸漢 敦煌的月氏人——古代中國的白種人 “禺氏邊山之玉”玉門關(guān)與懸泉置——漢代的關(guān)城和客棧 列四郡據(jù)兩關(guān) 絲綢之路 懸泉置與漢代驛道 天馬與升仙 絲綢——經(jīng)由敦煌的東西方物質(zhì)文化交流 華戎所交,一大都會佛教東來——敦煌的佛教都市空間 大月氏人口授浮圖繹 貴霜早期的“藏經(jīng)洞”——敦煌佛教的曙光 “敦煌菩薩”竺法護 西行求法運動與莫高窟的開鑿 涼州模式 從平城、洛陽到敦煌 隋唐的佛教都市與東西交通栗特商胡與敦煌的胡人聚落 從粟特文古信札談起 商隊與薩保 胡人聚落 祆神與襖祠 敦煌市場與粟特商人的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)吐番統(tǒng)治敦煌與藏文化的貢獻 “尋盟而降”與“勿徙他境” 從曇曠到法成 禪宗入藏 飛鳥使與吐蕃時期的中西交通歸義軍時期的絲綢之路 沙州張、曹兩氏歸義軍政權(quán) 悟真的長安之行與唐朝復(fù)興佛法運動 敦煌寺院的外來供養(yǎng) 往來敦煌地區(qū)的求法僧人 藏經(jīng)洞中的多元文化色彩回鶻與敦煌 從西遷到建國 甘州回鶻的創(chuàng)立 甘州回鶻與瓜沙州曹氏 西州、敦煌間的使者往來與變文講唱于闐與沙州 大寶于闐國 從德太子在敦煌 白玉、瑞像與佛典——物質(zhì)與精神文化的交流結(jié)束語圖版目錄參考文獻
章節(jié)摘錄
月氏——古老敦煌的自種人 從第323窟張騫通西域壁畫談起 來到莫高窟參觀的人,不應(yīng)當錯過北段下層的第323窟。這是一個有前后室的中型洞窟,前室和通向后室甬道內(nèi)的壁畫,都是西夏時重繪過的;后室正壁(西壁)方形龕中的坐佛塑像,應(yīng)當是后代改制的,但塑像后面的壁畫和其他三個壁面的圖像一樣,都是初唐或盛唐早期繪制上去的。東壁門兩側(cè),畫的是一組表現(xiàn)僧人寧肯舍身也要嚴守戒律的圖畫。南北兩壁的下部,各自畫一排七尊等身高的菩薩立像;上部繪制的壁畫,一般叫作“佛教史跡畫”或“感應(yīng)故事畫”。最值得注目的是這些“佛教史跡畫”,因為中國歷史上許多著名的傳說或故事,如“張騫出使西域”、“佛圖澄洗腸”、“石佛浮江”等,都集中表現(xiàn)在這兩排像是展開的卷軸一樣的畫面上,這是敦煌石窟壁畫中獨一無二的佳作。 這一組“佛教史跡畫”共描繪了八個故事,每個故事由幾個畫面組成。從北壁西頭開始,到南壁東尾結(jié)束,依內(nèi)容來講,從漢代的“張騫出使西域”,到隋代的“曇延法師故事”,整個圖像大體上是按照歷史事件的先后展開,敦煌的僧人用繪畫的手法描述了他們所理解的唐朝以前的佛教歷史?! ∵@里的“張騫出使西域”圖像,可能是我們在有關(guān)絲綢之路、中外關(guān)系的書籍中最常見到的形象,其實,這是唐朝僧人所描述的張騫故事,我們不妨先看看他們是怎樣說的?! ?/pre>圖書封面
圖書標簽Tags
無評論、評分、閱讀與下載