馬基雅維里思想研究

內(nèi)容概要

馬基雅維里是西方文化史上爭(zhēng)議較大的一名思想家。本書在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上，就馬基雅維里社會(huì)歷史觀中的一些核心命題和觀點(diǎn)進(jìn)行微觀分析，并提出新的和進(jìn)一步的看法。內(nèi)容涉及馬基雅維里的人文主義特征、歷史觀、政治法律學(xué)說、軍事理論和外交策略等。

作者簡(jiǎn)介

周春生，上海師范大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授，上海市世界史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。研究方向?yàn)槲鞣剿枷胧?、中西比較思想文化、文藝復(fù)興史。著有《感性的荒野：尋找人的存在根基》、《悲劇精神與歐洲思想文化史論》、《直覺與東西方文化》、《文藝復(fù)興時(shí)期人神對(duì)話》和《文明史概論》等；在《哲學(xué)研究》、《史學(xué)理論研究》、《世界歷史》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《學(xué)術(shù)月刊》等刊物上發(fā)表文章多篇，主要有：《榮格的原型論與老子的道論》、《一書的語言結(jié)構(gòu)》、《藝術(shù)的逃遁與藝術(shù)的拯救：叔本華與尼采藝術(shù)哲學(xué)之差異》、《西方文藝復(fù)興史三大研究熱點(diǎn)述評(píng)》、《“取譬”與“是”：從判斷系動(dòng)詞看中西方文化哲學(xué)的生成和框架》、《道德的合理性與國(guó)家權(quán)力的合法性：兩方馬基雅維里思想批評(píng)史尋跡》等。

書籍目錄

總論一  前言：馬基雅維里思想研究法　1.從歷史經(jīng)驗(yàn)主義和人性的深層結(jié)構(gòu)與馬基雅維里對(duì)話　2.用有限度的想象去直覺、把握馬基雅維里的思想　3.在“人性—語言—文化”的框架中閱讀、理解馬基雅維里的著述　4.以含義、意義與范型的標(biāo)準(zhǔn)來解釋馬基雅維里的思想　5.用摹狀詞和日常語言來描述馬基雅維里二  馬基雅維里的生平——坎坷與才氣　1.生平輪廓　2.早期生涯（1469—1498）　3.忙碌仕途（1498—1512）　4.著述蓄志（1513—1527）三  馬基雅維里思想的人文主義特征——強(qiáng)調(diào)自然性、個(gè)性與世俗性的人文主義理想　1.人文主義與馬基雅維里的個(gè)性　2.人性，還是人性　3.才氣論四  馬基雅維里的務(wù)實(shí)睿智——現(xiàn)實(shí)和經(jīng)驗(yàn)的智慧世界　1.現(xiàn)實(shí)、人性的基點(diǎn)　2.經(jīng)驗(yàn)的眼光　3.有效的對(duì)策五  馬基雅維里的歷史觀——時(shí)代敏感意識(shí)下的歷史經(jīng)驗(yàn)觀察和描述　1.歷史的變與不變　2.歷史大局觀　3.“活”的語言下的歷史人物和英雄人物六  馬基雅維里的政治法律學(xué)說——人性、共和、自由、制衡等因素制約下的國(guó)家權(quán)力體制和運(yùn)作　1.國(guó)家與國(guó)家權(quán)力　2.制度、超常手段與權(quán)力制衡　3.共和國(guó)理想政治模式　4.與同時(shí)代人文主義政治思想家的比較七  馬基雅維里的軍事理論和外交策略——以實(shí)力、功用、謀算為軸心的軍事、外交構(gòu)想　1.源自傳統(tǒng)又順應(yīng)潮流的軍事理論　2.軍隊(duì)是國(guó)家生存的根本　3.高度重視軍隊(duì)素質(zhì)　4.以絕對(duì)勝算為宗旨的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)　5.外交與政治：判大勢(shì)，互利用，求平衡　6.職業(yè)外交原則八  馬基雅維里的宗教態(tài)度和文學(xué)風(fēng)格——命運(yùn)和曼陀羅花中的人性　1.復(fù)雜的宗教情感和意識(shí)　2.命運(yùn)論　3.宗教的現(xiàn)實(shí)功用　4.構(gòu)筑人性的文學(xué)世界九  西方馬基雅維里思想批評(píng)史之批評(píng)——聚焦于道德合理性與國(guó)家權(quán)力合法性之間　1.方興未艾的馬基雅維里思想研究熱情　2.15世紀(jì)下半葉至17世紀(jì)上半葉的人文主義時(shí)代反響　3.17世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)上半葉的形而上學(xué)詮釋　4.19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半葉的綜合性研究　5.20世紀(jì)上半葉邁內(nèi)克對(duì)馬基雅維里主義的批評(píng)　6.20世紀(jì)下半葉以來的嚴(yán)峻思想對(duì)立十  中國(guó)的馬基雅維里：韓非思想研究——中西政治法律思想文化的源流和同異　1.中國(guó)馬基雅維里研究略述　2.從馬基雅維里引申到中國(guó)的韓非　3.道家和法家：韓非思想源流探析　4.法出自道，又不同于道：韓非思想的獨(dú)特性　5.韓非與馬基雅維里國(guó)家權(quán)力學(xué)說同異辨十一  馬基雅維里年譜十二  馬基雅維里研究資料后記

章節(jié)摘錄

總論4．馬基雅維里的歷史觀可簡(jiǎn)括為“歷史經(jīng)驗(yàn)主義”馬基雅維里始終以人性的、經(jīng)驗(yàn)的、務(wù)實(shí)的睿智去分析歷史和現(xiàn)實(shí)，并以古代羅馬共和國(guó)為摹本來通盤考慮道德和國(guó)家權(quán)力等問題，這里有西方傳統(tǒng)政治制度、思想文化的延續(xù)，也有馬基雅維里政治思想的獨(dú)特性，筆者稱之為“歷史經(jīng)驗(yàn)主義”，它有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，歷史事例是歷史分析的基礎(chǔ)。歷史學(xué)家所要做的是用經(jīng)驗(yàn)的態(tài)度去描述、解釋與現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中的人及與現(xiàn)實(shí)問題相關(guān)的歷史事例。第二，人性古今同類，歷史古今同理，因此以史為鑒。第三，人們可以根據(jù)人性的表象對(duì)人性進(jìn)行大膽假設(shè)，但人性深處的因素則奧秘難測(cè)，歷史中偶然因素至關(guān)重要。第四，英雄人物左右歷史發(fā)展。是否體現(xiàn)人性需求，是否符合歷史發(fā)展潮流，是否有利于現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求，這些是評(píng)判歷史人物功過的標(biāo)準(zhǔn)。第五，具備以國(guó)家利益、各階級(jí)利益平衡為視角的歷史大局觀。具體而言，從歐洲看意大利，從意大利看佛羅倫薩；反過來，再從市民利益和貴族利益的沖突、教會(huì)勢(shì)力和世俗勢(shì)力的沖突等看佛羅倫薩和意大利的政治選擇，由此對(duì)意大利現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷史走向做出總體性的評(píng)判。第六，注意意大利歷史延續(xù)下來的問題，其中包括復(fù)雜的家族勢(shì)力、與各種政治力量盤根錯(cuò)節(jié)的教會(huì)勢(shì)力等。

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《馬基雅維里思想研究》由上海三聯(lián)書店出版。

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