媒介批評與理論原創(chuàng)

前言

　　對于新聞與傳播學(xué)的研究，我的的確確是一個非常偶然的闖入者，可轉(zhuǎn)眼之間，居然已經(jīng)有了十幾年的資歷。十多年來，我逐漸疏離著我原本非常熱愛的文學(xué)研究領(lǐng)域，而重新在這個對我來說曾經(jīng)很是陌生的專業(yè)之中潛心求索，竟然也不斷地心有所得。于是就在每年的新聞傳播專業(yè)學(xué)術(shù)刊物上經(jīng)常發(fā)表一些觀點和議論。盡管這些小文章都還是一些非常膚淺或者都還是一些不很成熟之見，但也確實都是經(jīng)過了我非常用心的思考和研究。也許真的如俗話所說，“無心插柳柳成陰”，十幾年來，居然也累積起了一批相當(dāng)?shù)某晒?。之所以將這些結(jié)集成書的膚淺之作稱作“第五季的收成”，主要是覺得這些小文章基本上都是自己原本實在意想不到的收獲。尤其是我們上海大學(xué)影視學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)還大力支持我，把這些年的主要成果收集起來，出版這么一本論文集。這就更加讓我喜出望外了！　　在這里我必須先交代一下這個書名，所謂“媒介批評與理論原創(chuàng)”，顯然包括兩個大的部分，一部分是有關(guān)媒介批評的，另一部分則是有關(guān)理論探索的。但是，書名中公然打著“理論原創(chuàng)”的旗號，并不是說我本人的這本書中真的就有許多“理論原創(chuàng)”的東西。我的實際的意圖只是為了表明我個人的一種愿望和提倡。一方面，我希望在新的世紀中，通過我們廣大新聞學(xué)者的共同努力，不斷使我們的媒介批評具有更大的發(fā)展；另一方面，我更希望我們的新聞傳播研究，在理論原創(chuàng)方面取得更大的收獲。其實在我的這本小書當(dāng)中，有很多文章都表達了這樣的意思。然而我個人在理論原創(chuàng)方面還只是處于設(shè)想階段。當(dāng)然，我自己的研究也盡量在朝著這樣的方向不斷用力，比如在《新聞理論的哲學(xué)化研究與體系建構(gòu)》等篇中，我就大膽闡述了自己的一些理論原創(chuàng)的構(gòu)想。雖然這些想法也仍然還很粗淺。

內(nèi)容概要

　　《媒介批評與理論原創(chuàng)》共分四個編章，主要對媒介批評與理論原創(chuàng)問題作了探討和研究，具體內(nèi)容包括《社會“e”化與人類未來》《“西學(xué)東漸”的傳播學(xué)研究》《關(guān)懷倫理在新聞傳播中的應(yīng)用》《媒體從業(yè)者的人文精神批判》《再論“媒介的延伸”與“媒介功能的延伸”》等。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

作者簡介

　　郝雨，原名郝一民，上海大學(xué)影視學(xué)院教授，河北昌黎人，自1987年以來，曾在《現(xiàn)代傳播》、《當(dāng)代傳播》、《新聞記者》、《中國電視》、《電視研究》、《編輯學(xué)刊》、《中國傳媒報告》、《河北學(xué)刊》、《上海大學(xué)學(xué)報》等十幾家核心期刊發(fā)表新聞傳播學(xué)論文五十余篇，發(fā)表其他類學(xué)術(shù)文章和文化批評等文章數(shù)百篇。被《新華文摘》、中國人民大學(xué)報刊復(fù)印資料《新聞與傳播研究》和其他學(xué)科的有關(guān)專輯轉(zhuǎn)載數(shù)十篇。出版專著《中國現(xiàn)代文化的發(fā)生與傳播》（上海大學(xué)出版社，2002年）、《新聞學(xué)概論》（上海大學(xué)出版社，2003年）、《告別世紀》（河北大學(xué)出版社，1997年）、《當(dāng)代傳媒與人文精神》（中央文獻出版社，2004年）、《新聞學(xué)引論》（上海交通大學(xué)出版社，2008年）、《新聞學(xué)：整體性開拓與重建》（復(fù)旦大學(xué)出版社，2009年）等十余部。并曾獲河北社會科學(xué)優(yōu)秀青年專家提名獎、河北省新聞一等獎等各類獎項。

書籍目錄

第五季的收成——代自序A編：超越的向往新聞理論的哲學(xué)化研究與體系建構(gòu)淺論傳播學(xué)的中國化與原創(chuàng)性新聞價值的多義性詮解公共領(lǐng)域展開的私己空間傳媒市場化與公共利益保護媒介批評的整體缺席與系統(tǒng)失語概念的創(chuàng)造與理論的發(fā)展論媒介批評與媒介管理陸氏定義與21世紀新聞學(xué)發(fā)展梁啟超新聞傳播思想略論試論新聞的審美功能及文化意義B編：反思的觸角新聞學(xué)：“絕望”與“新生”社會“e”化與人類未來人文精神——新聞永恒的至上精神我國傳媒市場化的歷史走勢及人文背景數(shù)字媒體：我從哪里來，我往哪里去？互動：媒體如何讓受眾做主“傳播學(xué)”要注重面向社會的傳播“用事實說話”與“讓事實說話”“西學(xué)東漸”的傳播學(xué)研究新聞理論教學(xué)如何突破“概念+定義”模式C編：前沿的追尋建設(shè)中國化傳播學(xué)體系的一個學(xué)術(shù)基點——評戴元光著《20世紀中國新聞學(xué)與傳播學(xué)·傳播學(xué)卷》傳播思想史研究的開拓與收獲——評一中一西兩部傳播思想史專著的出版宏闊的理論視野與堅實的學(xué)術(shù)構(gòu)建——關(guān)于戴元光、童兵、金冠軍主編《20世紀中國新聞學(xué)與傳播學(xué)》整合范式與開拓視野——讀吳飛、王學(xué)成著《傳媒·文化·社會》開拓、建設(shè)、探索、發(fā)展關(guān)懷倫理在新聞傳播中的應(yīng)用故事傳播與文化傳承哲學(xué)觀念的開創(chuàng)與哲學(xué)史重寫D編：批評的聲音新聞?wù)鎸嵉能浶詺⑹置襟w從業(yè)者的人文精神批判我國都市類報紙國際報道的現(xiàn)狀及發(fā)展空間“第一時間”解關(guān)注經(jīng)典文化與普及文化經(jīng)典新聞，容不得半點虛假再論“媒介的延伸”與“媒介功能的延伸”結(jié)構(gòu)與秩序：網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的理論思考媒介功能的延伸與社會民主化進程

章節(jié)摘錄

　　新聞理論的哲學(xué)化研究與體系建構(gòu)　　自人類在世界上誕生以來，人與世界的關(guān)系就一直是一種最為普遍的和最為根本的關(guān)系。而新聞是人們所了解的最新鮮的世界，它不斷地向每個人及時地展現(xiàn)世界的最新鮮的面貌和狀況，因而可稱之為“世界圖景”。世界永遠是發(fā)展的世界，世界永遠都在變化之中，而每一個社會的或自然界的最新事實與事件的發(fā)生和發(fā)展，都在表明整個世界的或大或小的改變與進展。所以新聞就是對于世界每一個微小的或巨大的變化的及時傳播，從而使得人們能夠最及時地了解世界的最新面目，而且永遠都能生活在一個最新鮮的世界之中?！笆澜鐖D景”是人類通過最及時地了解實有世界最新變動的事實而達到整體認識和把握世界狀況的一種方式?！皥D景”體現(xiàn)的是其原本具有的具象化特征，“世界”是其再建的“真相域”的世界。　　2003年7月，也就是在人類歷史剛剛跨入21世紀門檻的那個火熱的夏天，我曾經(jīng)就新聞學(xué)的總體發(fā)展問題，在《社會科學(xué)報》發(fā)表了一篇小文章，題目是《新聞學(xué)：絕望與新生》（中國人民大學(xué)書報資料中心復(fù)印報刊資料《新聞與傳播》2003年第9期頭條轉(zhuǎn)載）。文中的許多觀點現(xiàn)在看來也許還很不成熟，但我的初衷卻是要在新的世紀開始的時候，極力呼喚新聞學(xué)的整體的與根本的突破。

圖書封面

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