布達(dá)佩斯的故事

前言

　  后記　  “執(zhí)拗地追究根源”——是我最害怕的，也是我最喜歡的一句話。它讓我想起自己怎么會(huì)關(guān)心起以前并不怎么關(guān)心的布達(dá)佩斯的精神史領(lǐng)域的經(jīng)過(guò)，不管自己喜歡、不喜歡，總之，不得不承認(rèn)“執(zhí)拗地追究根源”這句話已經(jīng)在我的學(xué)術(shù)軌跡上留下了烙印?！? 回想起來(lái)，從大學(xué)二年級(jí)嘗試寫(xiě)關(guān)于費(fèi)爾巴哈的論文以來(lái)，自己先后關(guān)心過(guò)信用論、英國(guó)鋼鐵工業(yè)史、世界資本主義論等課題，最近幾年追根究底地關(guān)心的是卡爾·波蘭尼的經(jīng)濟(jì)人類學(xué)，乃至今天再?gòu)慕?jīng)濟(jì)人類學(xué)出發(fā)，追究布達(dá)佩斯精神史?！? 思想與藝術(shù)、自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，還有由文學(xué)的絲線繡出來(lái)的縱橫交錯(cuò)的織錦緞般的圖像吸引了我，打動(dòng)了我的心，最終將雜志上連載過(guò)的幾篇隨筆作為主體構(gòu)成這樣一冊(cè)稚拙的小書(shū)出版。一個(gè)19歲的學(xué)生從遙遠(yuǎn)的過(guò)去走來(lái)，不管從屬于哪個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的框架，都被搭建在經(jīng)濟(jì)人類學(xué)這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上。他還想，若要“執(zhí)拗地追究根源”，真要輾轉(zhuǎn)好幾個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)也在所不辭。　  志在這樣的探究，當(dāng)然不能以完成拙著而告終。盡管請(qǐng)匈牙利研究學(xué)養(yǎng)深厚的德永康元先生百忙中撥冗讀了拙著清樣，先生提出了貴重的修正意見(jiàn)，我最后的改定還會(huì)留下不少錯(cuò)誤和疏漏，還可以想象我的大膽的議論必然會(huì)招來(lái)某些讀者的批評(píng)。即使我的這些議論大抵正確，也必定要在以后的繼續(xù)研究中才能逐漸反映出來(lái)?！? 完成拙著，對(duì)于探究波蘭尼經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的源流深入研究的青年學(xué)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一件應(yīng)當(dāng)做的工作，其實(shí)也是回到了學(xué)問(wèn)的新起點(diǎn)。在某種意義上，又是對(duì)我的一個(gè)應(yīng)該警惕的諷刺和警告。我小時(shí)候就有一種凡事要鉆牛角尖、打破砂鍋問(wèn)到底的脾氣，比如要問(wèn)“為什么9之后是10？”這樣的問(wèn)題，讓人討厭。隨著年齡增長(zhǎng)，這習(xí)性經(jīng)常被我用詼諧和玩笑作為一種“武器”遮掩起來(lái)，不知不覺(jué)中業(yè)已40歲了，站在40歲世代的起跑線上了，寫(xiě)完此書(shū)時(shí)輕輕的疲倦和滿足油然而生。　  也許相對(duì)于學(xué)閥的宗派主義，我冒險(xiǎn)的嘗試是一種暴力，是將自己置身于危險(xiǎn)之中。假如今天比我更年輕的研究者，安心棲身于狹隘的領(lǐng)域和局促的規(guī)則里——處在一個(gè)安穩(wěn)的場(chǎng)所對(duì)我的嘗試發(fā)出批評(píng)，我才會(huì)真正感覺(jué)到自己之存在。我不能拋棄當(dāng)年的童心，應(yīng)該保持童心的天真在學(xué)術(shù)領(lǐng)域追究事物的根源，另一方面，現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)者之立身安命不能依賴“童心”。如果我只想安居某一領(lǐng)域穩(wěn)當(dāng)?shù)刈鰝€(gè)受人尊敬的學(xué)者，就不能做這樣冒險(xiǎn)的嘗試，——我知道這會(huì)給自己帶來(lái)?yè)p害?？尚Φ氖?，心有余力不足的挑戰(zhàn)倒也擴(kuò)大了知名度，但是這不是我的本意。今天在這里有所約定的前提下，我要說(shuō)，眼下我還是準(zhǔn)備寫(xiě)書(shū)的。寫(xiě)書(shū)雖然出名，但是這也是一個(gè)舞臺(tái)，所以等于在演戲，演戲總有落下帷幕的時(shí)候。當(dāng)然，我必須虛心聽(tīng)取讀者對(duì)這本書(shū)留下很多錯(cuò)誤的批評(píng)，在以后的研究中修改，使之進(jìn)一步完善。　  只要活著，不僅在大學(xué)的講壇上，我還要在授課之外用各種形式的寫(xiě)作嘗試追究事物的根源，通過(guò)社會(huì)上眾多讀者的反應(yīng)從根本上修正自己原先的想法。拙著中提到在特蘭西爾伐尼亞見(jiàn)到的科斯·卡洛伊親自手寫(xiě)的那本書(shū)對(duì)自己的影響，我感激它激勵(lì)、催督自己去追求事物的根源，哪怕是單槍匹馬。我也一定要以合適的其他方法，像卡斯·卡洛伊那樣，不管結(jié)果作品是否問(wèn)世去不求功利地寫(xiě)作?；钤谶@個(gè)世上，就要有這種緊迫感。　  現(xiàn)在最痛苦的感觸是以前自己認(rèn)為認(rèn)知的途徑是多元的，現(xiàn)在突然認(rèn)為只剩一條途徑了。10年前自己的觀點(diǎn)與今天的認(rèn)識(shí)反差極大，只要繼續(xù)追究事物根源的話，很難想象10年之后自己會(huì)站在何種立場(chǎng)上。想到這一點(diǎn)，心底里就有點(diǎn)恐慌?！? 繼《經(jīng)濟(jì)人來(lái)學(xué)》（東洋經(jīng)濟(jì)新報(bào)社）以后，如果還有讀我寫(xiě)的東西的讀者，非常感謝這段時(shí)間里您對(duì)我的友情。這種意義上的工作，在此告一段落。不管外界如何評(píng)價(jià)拙著，我打算休息一段時(shí)間，暫停面向社會(huì)的寫(xiě)作，知識(shí)的探求也是體力活兒，想尋回少年時(shí)代那種優(yōu)雅地放松，無(wú)憂無(wú)慮躺下遙望藍(lán)天日子。老化了的少年軀體，一點(diǎn)也不給與休息，就要不能使用了。　  本書(shū)中有4章曾題為《布達(dá)佩斯的故事》在《現(xiàn)代思想》上（1981年2月號(hào)至1982年4月號(hào)）斷斷續(xù)續(xù)連載；最后一章更早刊登在《現(xiàn)代思想》1980年12月號(hào)上，在受到三浦雅士先生、植野郁子女士不尋常的關(guān)照。本書(shū)的第二章刊登在1981年3月號(hào)《思想》上，受到編輯部的合庭淳先生特別照顧，為了給拙文配以照片，還特意撥予珍貴的版面。關(guān)于新藝術(shù)的第六章是在本書(shū)初次刊出。拙著能在晶文社出版，還得感謝已故小野二郎先生。我到明治大學(xué)工作時(shí)間不很長(zhǎng)，包括此書(shū)寫(xiě)作在內(nèi)，得到小野先生很大的幫助和親切的指導(dǎo)。今年4月正當(dāng)我在初校此書(shū)中，小野先生突然去世。因?yàn)榈《瑁局膶?xiě)作比預(yù)定的時(shí)間滯后了半年。多虧晶文社編輯部的島崎勉先生、木村洋子女士不斷督促，我才努力化了很多時(shí)間把圖片部分整理好。這里還要對(duì)百忙中撥冗通讀本書(shū)的清樣、最后把關(guān)的德永康元先生表示感謝，之前還未曾表示過(guò)歉意?？傊€要感謝所有對(duì)本書(shū)問(wèn)世鼎力相助的友人們：?jiǎn)l(fā)我關(guān)注東歐新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的海野弘先生、借給我尤迪特編的匈牙利新藝術(shù)畫(huà)冊(cè)的巖波書(shū)店的大冢信一先生、還有最早在布達(dá)佩斯得到尤迪特編的這本書(shū)的山口昌男——應(yīng)該叫做“流石”那樣的人們。能夠得到這么多的人的幫助，我感到非常幸福，至于本書(shū)出現(xiàn)什么謬誤，當(dāng)然由我負(fù)責(zé)?！? 這本書(shū)奉獻(xiàn)給我的妻子栗本芙美子（舊姓戶田）。凡事不肯半點(diǎn)馬虎的她為了我婚前婚后追蹤“布達(dá)”和“佩斯”也忙得非常憔悴、消瘦?！? 得不到國(guó)家研究機(jī)構(gòu)的積極性的評(píng)價(jià)處于彷徨狀態(tài)的我，最后在這里還要衷心感謝所有的、在各種意義上鼓勵(lì)我的人們，特別是要對(duì)松尾雅彥及其卡爾比（Calbee）食品公司很多同事們——“拼命努力的前輩”朋友們說(shuō)：諸位，萬(wàn)分感謝！　  1982年6月3日　  栗本慎一郎　

內(nèi)容概要

　　卡爾·波蘭尼（Karl Polanyi）與邁克爾?波蘭尼（Michael
Polanyi），一位是公認(rèn)的20世紀(jì)最徹底、最有辨識(shí)力的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家、社會(huì)思想家，一位被評(píng)價(jià)為歐洲最卓越的科學(xué)家和哲學(xué)家。彼得?德魯克在《旁觀者》中對(duì)他們的記敘令讀者震驚于其家族的天賦與影響力，卻也令人遺憾地錯(cuò)誤百出。
　　1980年代初，栗本慎一郎親身前往匈牙利考察，并與分布在全世界的幾乎所有波蘭尼家族成員取得聯(lián)系，完成這本“執(zhí)拗地追究根源”的學(xué)術(shù)隨筆?？梢詮闹幸桓Q波蘭尼兄弟學(xué)術(shù)思想的源頭，也可了解到波蘭尼家族及周圍文化人的活動(dòng)對(duì)匈牙利的文化、社會(huì)與政治產(chǎn)生了何等重大的影響——這些影響不僅引發(fā)了1918年匈牙利革命，也一直延續(xù)到1956年的匈牙利事件甚至冷戰(zhàn)結(jié)束后的今天。

作者簡(jiǎn)介

　　[日]栗本慎一郎（作者）
日本著名經(jīng)濟(jì)人類學(xué)家、法社會(huì)學(xué)研究者、評(píng)論家。1941年生于東京。1961年考入日本慶應(yīng)大學(xué)，獲得博士學(xué)位后在日本明治大學(xué)任教。1991年為“明治大學(xué)招生腐敗案”憂憤辭去教授職務(wù)。1993年當(dāng)選眾議員。1997年還擔(dān)任經(jīng)濟(jì)計(jì)劃廳的政務(wù)次官。1999年10月因患腦梗塞退出政界，回到大學(xué)執(zhí)教，現(xiàn)為東京農(nóng)業(yè)大學(xué)教授。著有《穿褲子的猴子：人類行為新析》、《經(jīng)濟(jì)人類學(xué)》等影響廣泛的著作。
　　孫傳釗（譯者）
1949年生于上海，1982年畢業(yè)于華東師范大學(xué)，1990年代游學(xué)于海外?，F(xiàn)專注于翻譯和撰寫(xiě)書(shū)評(píng)，譯有《民主極權(quán)主義的起源》、《韋伯論大學(xué)》等學(xué)術(shù)著作，書(shū)評(píng)多刊于《二十一世紀(jì)》、《讀書(shū)》、《中國(guó)圖書(shū)評(píng)論》等。
　

書(shū)籍目錄

第一章 多瑙河畔血色的薔薇花
第二章 迎接革命與恐怖暴風(fēng)雨的來(lái)臨 ——波蘭尼的一家
第三章 暴風(fēng)雨中翱翔的孔雀 ——布達(dá)佩斯精神史的序幕
第四章 為誰(shuí)劃破夜空的流星
第五章 燃燒的布達(dá)佩斯
第六章 布達(dá)佩斯的藝術(shù)家們——盛行的革命大眾文化
第七章　布達(dá)佩斯送來(lái)的禮物——邁克爾?波蘭尼的“深層的知”理論
后記

后記

“執(zhí)拗地追究根源”——是我最害怕的，也是我最喜歡的一句話。它讓我想起自己怎么會(huì)關(guān)心起以前并不怎么關(guān)心的布達(dá)佩斯的精神史領(lǐng)域的經(jīng)過(guò)，不管自己喜歡、不喜歡，總之，不得不承認(rèn)“執(zhí)拗地追究根源”這句話已經(jīng)在我的學(xué)術(shù)軌跡上留下了烙印。    回想起來(lái)，從大學(xué)二年級(jí)嘗試寫(xiě)關(guān)于費(fèi)爾巴哈的論文以來(lái)，自己先后關(guān)心過(guò)信用論、英國(guó)鋼鐵工業(yè)史、世界資本主義論等課題，最近幾年追根究底地關(guān)心的是卡爾?波蘭尼的經(jīng)濟(jì)人類學(xué)，乃至今天再?gòu)慕?jīng)濟(jì)人類學(xué)出發(fā)，追究布達(dá)佩斯精神史。    思想與藝術(shù)、自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，還有由文學(xué)的絲線繡出來(lái)的縱橫交錯(cuò)的織錦緞般的圖像吸引了我，打動(dòng)了我的心，最終將雜志上連載過(guò)的幾篇隨筆作為主體構(gòu)成這樣一冊(cè)稚拙的小書(shū)出版。一個(gè)19歲的學(xué)生從遙遠(yuǎn)的過(guò)去走來(lái)，不管從屬于哪個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的框架，都被搭建在經(jīng)濟(jì)人類學(xué)這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上。他還想，若要“執(zhí)拗地追究根源”，真要輾轉(zhuǎn)好幾個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)也在所不辭。    志在這樣的探究，當(dāng)然不能以完成拙著而告終。盡管請(qǐng)匈牙利研究學(xué)養(yǎng)深厚的德永康元先生百忙中撥冗讀了拙著清樣，先生提出了貴重的修正意見(jiàn)，我最后的改定還會(huì)留下不少錯(cuò)誤和疏漏，還可以想象我的大膽的議論必然會(huì)招來(lái)某些讀者的批評(píng)。即使我的這些議論大抵正確，也必定要在以后的繼續(xù)研究中才能逐漸反映出來(lái)。完成拙著，對(duì)于探究波蘭尼經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的源流深入研究的青年學(xué)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一件應(yīng)當(dāng)做的工作，其實(shí)也是回到了學(xué)問(wèn)的新起點(diǎn)。在某種意義上，又是對(duì)我的一個(gè)應(yīng)該警惕的諷刺和警告。我小時(shí)候就有一種凡事要鉆牛角尖、打破砂鍋問(wèn)到底的脾氣，比如要問(wèn)“為什么9之后是10？”這樣的問(wèn)題，讓人討厭。隨著年齡增長(zhǎng)，這習(xí)性經(jīng)常被我用詼諧和玩笑作為一種“武器”遮掩起來(lái)，不知不覺(jué)中業(yè)已40歲了，站在40歲世代的起跑線上了，寫(xiě)完此書(shū)時(shí)輕輕的疲倦和滿足油然而生。    也許相對(duì)于學(xué)閥的宗派主義，我冒險(xiǎn)的嘗試是一種暴力，是將自己置身于危險(xiǎn)之中。假如今天比我更年輕的研究者，安心棲身于狹隘的領(lǐng)域和局促的規(guī)則里——處在一個(gè)安穩(wěn)的場(chǎng)所對(duì)我的嘗試發(fā)出批評(píng)，我才會(huì)真正感覺(jué)到自己之存在。我不能拋棄當(dāng)年的童心，應(yīng)該保持童心的天真在學(xué)術(shù)領(lǐng)域追究事物的根源，另一方面，現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)者之立身安命不能依賴“童心”。如果我只想安居某一領(lǐng)域穩(wěn)當(dāng)?shù)刈鰝€(gè)受人尊敬的學(xué)者，就不能做這樣冒險(xiǎn)的嘗試，——我知道這會(huì)給自己帶來(lái)?yè)p害。可笑的是，心有余力不足的挑戰(zhàn)倒也擴(kuò)大了知名度，但是這不是我的本意。今天在這里有所約定的前提下，我要說(shuō)，眼下我還是準(zhǔn)備寫(xiě)書(shū)的。寫(xiě)書(shū)雖然出名，但是這也是一個(gè)舞臺(tái)，所以等于在演戲，演戲總有落下帷幕的時(shí)候。當(dāng)然，我必須虛心聽(tīng)取讀者對(duì)這本書(shū)留下很多錯(cuò)誤的批評(píng)，在以后的研究中修改，使之進(jìn)一步完善。    只要活著，不僅在大學(xué)的講壇上，我還要在授課之外用各種形式的寫(xiě)作嘗試追究事物的根源，通過(guò)社會(huì)上眾多讀者的反應(yīng)從根本上修正自己原先的想法。拙著中提到在特蘭西爾伐尼亞見(jiàn)到的科斯?卡洛伊親自手寫(xiě)的那本書(shū)對(duì)自己的影響，我感激它激勵(lì)、催督自己去追求事物的根源，哪怕是單槍匹馬。我也一定要以合適的其他方法，像卡斯?卡洛伊那樣，不管結(jié)果作品是否問(wèn)世去不求功利地寫(xiě)作?；钤谶@個(gè)世上，就要有這種緊迫感?，F(xiàn)在最痛苦的感觸是以前自己認(rèn)為認(rèn)知的途徑是多元的，現(xiàn)在突然認(rèn)為只剩一條途徑了。10年前自己的觀點(diǎn)與今天的認(rèn)識(shí)反差極大，只要繼續(xù)追究事物根源的話，很難想象10年之后自己會(huì)站在何種立場(chǎng)上。想到這一點(diǎn)，心底里就有點(diǎn)恐慌。    繼《經(jīng)濟(jì)人來(lái)學(xué)》（東洋經(jīng)濟(jì)新報(bào)社）以后，如果還有讀我寫(xiě)的東西的讀者，非常感謝這段時(shí)間里您對(duì)我的友情。這種意義上的工作，在此告一段落。不管外界如何評(píng)價(jià)拙著，我打算休息一段時(shí)間，暫停面向社會(huì)的寫(xiě)作，知識(shí)的探求也是體力活兒，想尋回少年時(shí)代那種優(yōu)雅地放松，無(wú)憂無(wú)慮躺下遙望藍(lán)天日子。老化了的少年軀體，一點(diǎn)也不給與休息，就要不能使用了。    本書(shū)中有4章曾題為《布達(dá)佩斯的故事》在《現(xiàn)代思想》上（1981年2月號(hào)至1982年4月號(hào)）斷斷續(xù)續(xù)連載；最后一章更早刊登在《現(xiàn)代思想》1980年12月號(hào)上，在受到三浦雅士先生、植野郁子女士不尋常的關(guān)照。本書(shū)的第二章刊登在1981年3月號(hào)《思想》上，受到編輯部的合庭淳先生特別照顧，為了給拙文配以照片，還特意撥予珍貴的版面。關(guān)于新藝術(shù)的第六章是在本書(shū)初次刊出。拙著能在晶文社出版，還得感謝已故小野二郎先生。我到明治大學(xué)工作時(shí)間不很長(zhǎng)，包括此書(shū)寫(xiě)作在內(nèi)，得到小野先生很大的幫助和親切的指導(dǎo)。今年4月正當(dāng)我在初校此書(shū)中，小野先生突然去世。因?yàn)榈《瑁局膶?xiě)作比預(yù)定的時(shí)間滯后了半年。多虧晶文社編輯部的島崎勉先生、木村洋子女士不斷督促，我才努力化了很多時(shí)間把圖片部分整理好。這里還要對(duì)百忙中撥冗通讀本書(shū)的清樣、最后把關(guān)的德永康元先生表示感謝，之前還未曾表示過(guò)歉意?？傊?，還要感謝所有對(duì)本書(shū)問(wèn)世鼎力相助的友人們：?jiǎn)l(fā)我關(guān)注東歐新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的海野弘先生、借給我尤迪特編的匈牙利新藝術(shù)畫(huà)冊(cè)的巖波書(shū)店的大冢信一先生、還有最早在布達(dá)佩斯得到尤迪特編的這本書(shū)的山口昌男——應(yīng)該叫做“流石”那樣的人們。能夠得到這么多的人的幫助，我感到非常幸福，至于本書(shū)出現(xiàn)什么謬誤，當(dāng)然由我負(fù)責(zé)。    這本書(shū)奉獻(xiàn)給我的妻子栗本芙美子（舊姓戶田）。凡事不肯半點(diǎn)馬虎的她為了我婚前婚后追蹤“布達(dá)”和“佩斯”也忙得非常憔悴、消瘦。    得不到國(guó)家研究機(jī)構(gòu)的積極性的評(píng)價(jià)處于彷徨狀態(tài)的我，最后在這里還要衷心感謝所有的、在各種意義上鼓勵(lì)我的人們，特別是要對(duì)松尾雅彥及其卡爾比（Calbee）食品公司很多同事們——“拼命努力的前輩”朋友們說(shuō)：諸位，萬(wàn)分感謝！1982年6月3日栗本慎一郎

媒體關(guān)注與評(píng)論

波蘭尼一家是20世紀(jì)初讓布達(dá)佩斯沸騰起來(lái)的最具有代表性的一個(gè)家族，也是了解這段布達(dá)佩斯精神史最大的線索和鑰匙。也許是一種過(guò)分偶然的巧合，這些天才的大師都屬于同一世代、處在同一城市，而且不僅學(xué)術(shù)，就連藝術(shù)的精神取向在深處也是相通的?！醣旧饕焕?/pre>






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