世界科技英才錄-科學(xué)思想卷

前言

　　黨中央和國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)普及工作的若干意見》中明確指出：“許多國(guó)家都把提高國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì)看成是21世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)成功的關(guān)鍵。為適應(yīng)世界潮流，迎接下一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，普及科學(xué)文化教育，將人們導(dǎo)入科學(xué)的生產(chǎn)、生活方式，是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)軌道，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！薄兑庖姟愤€指出：“要把提高全民科技素質(zhì)，保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，促進(jìn)‘兩個(gè)文明’建設(shè)作為科普工作的中心任務(wù)。”1998年6月1日江澤民同志在接見部分中科院和中國(guó)工程院院士時(shí)指出：“科技界應(yīng)該編一些介紹世界著名科學(xué)家和各種科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)新的書籍，以利于向廣大干部群眾特別是青年人普及科學(xué)技術(shù)方面的基本知識(shí)?！蔽覀冋幵谑兰o(jì)之交，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已初見端倪，今天的青少年學(xué)生，到21世紀(jì)將成為國(guó)家的棟梁，他們是我們中華民族的未來(lái)和希望。提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，對(duì)于提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

內(nèi)容概要

　　黨中央和國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)科學(xué)技術(shù)普及工作的若干意見》中明確指出：“許多國(guó)家都把提高國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì)看成是21世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)成功的關(guān)鍵。為適應(yīng)世界潮流，迎接下一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，普及科學(xué)文化教育，將人們導(dǎo)入科學(xué)的生產(chǎn)、生活方式，是把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)軌道，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！薄兑庖姟愤€指出：“要把提高全民科技素質(zhì)，保障國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，促進(jìn)‘兩個(gè)文明’建設(shè)作為科普工作的中心任務(wù)。”1998年6月1日江澤民同志在接見部分中科院和中國(guó)工程院院士時(shí)指出：“科技界應(yīng)該編一些介紹世界著名科學(xué)家和各種科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)新的書籍，以利于向廣大干部群眾特別是青年人普及科學(xué)技術(shù)方面的基本知識(shí)?！?/pre>



書籍目錄
前言提倡數(shù)學(xué)理性化思想的哲學(xué)家——柏拉圖渾天說(shuō)宇宙論思想的杰出代表——張衡中國(guó)醫(yī)學(xué)辨證論治思想理論的奠基者——張仲景運(yùn)用極限思想創(chuàng)立割嘲理論的數(shù)學(xué)家—一劉徽確立血液循環(huán)學(xué)說(shuō)的實(shí)驗(yàn)生理學(xué)家——哈維將幾何代數(shù)化的數(shù)學(xué)家——笛卡兒主張將邏輯數(shù)學(xué)化的科學(xué)家——萊布尼茨近代化學(xué)革命思想的倡導(dǎo)者與實(shí)踐者——拉瓦錫進(jìn)化思想的先驅(qū)者——拉馬克創(chuàng)立畫法幾何學(xué)的數(shù)學(xué)家——蒙日分子概念與分子淪思想的奠基暫——阿伏伽德羅確立統(tǒng)計(jì)規(guī)律性思想的數(shù)學(xué)家——?jiǎng)P特勒將今淪古、確立地質(zhì)進(jìn)化論思想的地質(zhì)學(xué)家——賴爾構(gòu)建生物進(jìn)化理論的巨匠——達(dá)爾文在筆尖下找到未知行星的天文學(xué)先知——勒威耶開創(chuàng)運(yùn)用數(shù)學(xué)概括能量守恒定律先河的物理學(xué)家——亥姆霍茲構(gòu)造有機(jī)化學(xué)理論大廈的建筑師——?jiǎng)P庫(kù)勒自始至終貫穿創(chuàng)新思想的物理學(xué)家——麥克斯韋自覺(jué)運(yùn)用唯物辯證法觀點(diǎn)進(jìn)行思考的有機(jī)化學(xué)家——肖萊馬廣義相對(duì)論思想的先驅(qū)者——馬赫首創(chuàng)統(tǒng)計(jì)系綜理論的物理學(xué)家——吉布斯創(chuàng)立“實(shí)無(wú)窮”觀念的數(shù)學(xué)家——康托爾堅(jiān)持免疫機(jī)制新思想的動(dòng)物學(xué)家——梅契尼科夫追求幾何理論統(tǒng)一性的數(shù)學(xué)家——克萊因立體化學(xué)思想的開拓者——范托夫把物理學(xué)思想及方法引入化學(xué)的科學(xué)家——奧斯特·瓦爾德締造配位理論的化學(xué)家——維爾納大膽創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的天文學(xué)家——卡爾·史瓦西提出同位素假說(shuō)的化學(xué)家——索迪倡導(dǎo)自然性思想的物理學(xué)家——愛因斯坦標(biāo)新立異、高舉“活動(dòng)論”思想大旗的地球物理學(xué)家——魏格納領(lǐng)導(dǎo)直覺(jué)主義學(xué)派的數(shù)學(xué)家——布勞威爾高分子化學(xué)的奠基人——施陶丁格在微觀物理學(xué)領(lǐng)域確立非決定論思想的物理學(xué)家——玻恩堅(jiān)持微觀過(guò)程統(tǒng)計(jì)性思想的物理學(xué)家——玻爾賦予生命科學(xué)以革命性契機(jī)的理論物理學(xué)家——薛定諤創(chuàng)自己理論、走自己路的地質(zhì)學(xué)家——李四光提出現(xiàn)代波動(dòng)力學(xué)新思想的物理學(xué)家——德布羅意創(chuàng)立控制論思想的數(shù)學(xué)家——維納發(fā)牛認(rèn)識(shí)論的創(chuàng)市者——皮亞杰人文系統(tǒng)理論的先驅(qū)者——貝塔朗菲獨(dú)辟蹊徑的女遺傳學(xué)家——麥克林托克提出不完備性思想的邏輯學(xué)家——哥德爾創(chuàng)細(xì)菌遺傳學(xué)研究的先驅(qū)——盧里亞探索人類思維過(guò)程及決策話動(dòng)奧秘的經(jīng)濟(jì)學(xué)家與管理學(xué)家——西蒙把十博學(xué)的思想帶給了自然科學(xué)的學(xué)者——普里戈金弘揚(yáng)和發(fā)展機(jī)械化思想的數(shù)學(xué)家——吳文俊發(fā)現(xiàn)細(xì)菌性別的遺傳學(xué)家——萊德伯格堅(jiān)持統(tǒng)一性思想、創(chuàng)立弱電統(tǒng)一理論的物理學(xué)家——溫伯格


章節(jié)摘錄
　　興趣廣泛對(duì)地質(zhì)學(xué)情有獨(dú)鐘　　賴爾出身于一個(gè)富有的家庭，他的父親是一位紳士，愛好博物學(xué)和古典文學(xué)，家里有很多藏書。賴爾生長(zhǎng)在這樣一個(gè)家庭里，自幼就酷愛大自然，對(duì)博物學(xué)有著廣泛的興趣。然而在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，身居上層的律師顯然有著更高的地位，是許多人追求的職業(yè)。當(dāng)賴爾步入青年期時(shí)，他的父親把他送人牛津大學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和古典文學(xué)，不久又讓他改學(xué)法律，希望賴爾走出學(xué)校以后，在社會(huì)上能有個(gè)顯赫的地位。但是，賴爾對(duì)此卻毫無(wú)興趣。還在牛津讀書的時(shí)候，他從父親的藏書中找到了貝克威爾寫的地質(zhì)學(xué)，深受吸引，從此對(duì)地質(zhì)學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣。他一邊學(xué)習(xí)法律，一邊去聽地質(zhì)學(xué)家巴克蘭的講課，并認(rèn)真地做筆記。另外，他還參加了地質(zhì)活動(dòng)小組，經(jīng)常深人野外。各種昆蟲的標(biāo)本、貝殼、化石使賴爾愛不釋手。他在牛津大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位后進(jìn)人林肯法學(xué)院，仍一如繼往地關(guān)注著自然科學(xué)的研究。兩年以后，他終于借口眼疾問(wèn)題停止了法律學(xué)習(xí)，專心致志地從事他感興趣的地質(zhì)學(xué)研究?！　】釔勐糜我姸嘧R(shí)廣　　賴爾作為一位著名的地質(zhì)學(xué)家，認(rèn)為旅游對(duì)自己的工作是非常重要的，是他人生中不可缺少的一部分：他曾這樣說(shuō)過(guò)：“關(guān)于地球的構(gòu)造要想獨(dú)創(chuàng)一種內(nèi)容豐富的看法，旅行對(duì)其具有三倍重要的意義?！奔彝サ母挥袨樗麆?chuàng)造了條件。








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