水晶太陽之謎

內(nèi)容概要

很少見到有一本著作能提供一整段被遺漏的人類歷史，而坦普爾的這本書就是這樣的一本著作。從斯德歌爾摩到上海，從雅典到開羅，坦普爾跑遍了各個博物館，歷經(jīng)33年在世界各地的研究，他參閱了多種語言的數(shù)以千計的著作，終于再出了完全被遺忘的歷史：古代文明中光學(xué)技術(shù)的歷史。它至少可上溯至公元前2600年的埃及古王國，遍傳至古代的整個西方。近代考古學(xué)家和歷史學(xué)家所不知曉的一門光學(xué)科學(xué)和一種高度發(fā)展的鏡片制造技術(shù)，在古代是普遍而基本的技藝。它喚起了應(yīng)用這種技術(shù)的古人的敬畏，以致滲入到他們的神話和宗教儀式中，甚至導(dǎo)致產(chǎn)生中世紀基督教世界的“光的神學(xué)”。    現(xiàn)在我們終于可以明了古埃及人是如何以異乎尋常的精確度勘測金字塔及其他建筑物的；他們應(yīng)用相當于帶有透鏡的經(jīng)緯儀的儀器，他們當時已精通光學(xué)測量技術(shù)。我們也終于能理解數(shù)千年來古人何以能在寶石上進行精細的雕刻，包括一些小得用肉眼根本難以辨認的雕刻品。阿基米德用以摧毀羅馬艦隊的點火鏡得到的望遠鏡觀察月亮，他說月亮上有山嶺，它是第二個地球，坦普爾在英國幾家博物館找到了許多不為人知的水晶鏡片。    不少神話得到了解釋，現(xiàn)在首次得以明了從獨眼巨人庫克羅普斯的眼睛和何露斯的眼睛到普羅米修斯天堂取火等許多宗教上的大事。

作者簡介

羅伯特·坦普爾的著作有9種，被譯成43種語言。中文版的《中國的創(chuàng)造精神——中國的100個世界第一》（原名《中國：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國度》）由中國科學(xué)院支持下的34位專家翻譯，并被推薦給全國的中小學(xué)生作為課外讀物。
    坦普爾是肯塔基路易斯維爾大學(xué)人文學(xué)、科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)的客座教授，清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會研究中心兼職教授，倫敦驗光師學(xué)會的準會員，皇家天文學(xué)會員，并有梵語和東方學(xué)的學(xué)位。1996年，他根據(jù)弗雷澤爵士的著作編寫的節(jié)本《繪圖本》問世。1998年，他和妻子奧利維婭出版了《伊索寓言全集》有史以來的第一個英譯本，作為“企鵝經(jīng)典叢書”的一種。坦普爾發(fā)表了若干篇關(guān)于亞里士多德的動物學(xué)著作的學(xué)術(shù)文章，包括根據(jù)佚失的亞里士多德的主要著作《解剖》的片斷編寫的綱要。

書籍目錄

致謝序第一篇 實物證據(jù)  第1章 重見天日第二篇 文本的證據(jù)  第2章 真的在果殼里  第3章 普羅米修斯之火  第4章 消失的望遠鏡  第5章 對死光的探索第三篇 古代的傳說  第6章 幻象  第7章 水晶太陽  第8章 雷石第四篇 由來  第9章 何露斯的眼睛彩色圖版的文字說明黑白圖版的文字說明附錄1 死亡骷髏附錄2 有名稱的鏡片附錄3 萊辛論古代光學(xué)的兩篇文章附錄4 芬蘭鏡片附錄5 伍德沃德鏡片附錄6 古羅馬貴婦人的水晶球附錄7 1904年對維金時代光學(xué)技術(shù)的確認附錄8 有關(guān)維金片的重要文獻附錄9 關(guān)于維金“太陽石”的文獻附錄10 哥得蘭島的古老鏡片附錄11 倫敦的斯隆鏡片譯后記

章節(jié)摘錄

書摘第1章  重見天日    不再有陽光普照    但在內(nèi)心深處似乎涌動著強烈的生命——太陽的靈魂    好像太陽燃燒我身……    ——西凱里阿諾斯（Angelos Sikelianos）    試想如果人類沒有發(fā)明船只，就不可能有水上交通。那么，古代就不會有駕船航行——到哪里去都得靠陸路。但是這給考古學(xué)家和歷史學(xué)家留下了問題：看來存在著古人長途旅行和進行貿(mào)易的證據(jù)。要是當時他們有船只，那么這一切的發(fā)生就順理成章。如果沒有船只，就得尋找出復(fù)雜的陸上路線，以解釋民族之間的所有文化聯(lián)系。    盡管現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了不少證據(jù)，說明或許船只終究是存在的。但是這些證據(jù)均被專家們否定。他們認為古花瓶上描繪的帆船不過是充滿詩情畫意的幻想或神話中的場景。這些專家把海底發(fā)現(xiàn)的沉船稱為“巖石的贅生物”而不屑一顧。他們認為所發(fā)現(xiàn)的古代船只的殘骸根本不是船只：它們只是獻給上帝的“還愿供物”。他們認為古籍中記載的航海，例如橫渡地中海只是想像中的、從未發(fā)生過的事件。      如果我們對這一切信以為真，那將是對歷史的莫大歪曲。一切古代的航行將會成為神話，就和聲稱在空中飛向奧林匹斯山一樣，毫無真實性可言，我們就會相信，在古代從未發(fā)生過海上交通。毫無疑問，有人會創(chuàng)造出一種理論，來說明這個真理是古代宗教所明示的：人之所以禮拜大地女神，是因為只有踩在她身上，彼此才能往來。博學(xué)的教授會鄭重其事地反復(fù)告訴學(xué)生這是真的，因此沒有人會對這種標準的或傳統(tǒng)的觀念提出異議。如果任何無事生非者試圖提出古代畢竟是有船的話，就會被正人君子斥為瘋子，受到唾棄。因為人人都知道古代沒有船。遺憾的是，不少人都會這樣反應(yīng)，尤其困難的莫過于要破除專家們的傳統(tǒng)觀念。如果問哪一位專家，古代有沒有放大鏡，他就會回答：“當然沒有，沒有絲毫這種東西的證據(jù)我從未見過這種東西，沒聽說過，沒有關(guān)于古代有放大鏡的記載?！?   然而，本書卻要說明我們對古代世界存在著諸多曲解，就像上述關(guān)于古代沒有船只的虛構(gòu)的例子一樣。不過盡管我們不相信古代人沒有船舶的說法，但我們卻一直相信古代人沒有任何光學(xué)技術(shù)。因為缺乏基本的信息——而且由于我們確信它不存在——我們曲解了不少人類歷史上的事件。歷史、工藝、建筑術(shù)、宗教、神話、讀物以及著作、哲學(xué)、神學(xué)、手藝、制造業(yè)——均受到歪曲觀念的影響。用錯誤的觀點來看待這一切，恰似游樂宮中的哈哈鏡，看上去面目全非了。    現(xiàn)在該是揭示真相并提出無可辯駁的證據(jù)來糾正這一局面的時候了。我們將會看到有450余種古代光學(xué)手工產(chǎn)品——并非大多數(shù)人認定的“根本沒有”。我們將會看到許多古代的文本，它們清晰地、毫不含糊地告訴我們，在古代，光學(xué)技術(shù)已被掌握和應(yīng)用。這些文本就是明證。然后我們將作詳細說明，因為有了這些證據(jù)的支持，我們就可賦予某一熟悉的人物或事件以新的含義。例如，《奧德賽》（The Odyssey）中的獨眼巨人庫克羅普斯（Cyclops）是否隱含光學(xué)上自意義，而不僅僅是史詩詩人隨意虛構(gòu)的反復(fù)無常的怪物？這樣的可能性很多，我們將逐一談及。    我們見到的資料以及它們可能包含的對往事的解釋，將會使我們對古代世界的狀況有一個全新的認識。我們理解和認識上的這種變化，幾乎影響到古代的所有方面。許多原本令人迷惑不解的事情將變得清晰起來。另一方面，許多我們過去認為清楚明了的事情，今天可能看起來是不完整的或使人產(chǎn)生誤解的。歷史的萬花筒轉(zhuǎn)動了一下，新的圖樣出現(xiàn)了，我敢說它們比舊的更美。我們不應(yīng)認為我們的祖先不會突然開口說出我們意想不到的事。因為他們已從墳?zāi)估镎酒?，戴著眼鏡，就在我們面前，在這公元二千紀的今天！    P3-4

媒體關(guān)注與評論

書評凡是對科學(xué)史感興趣的讀者，一旦捧讀坦普爾這本書，定會愛不釋手；本書的問世很可能導(dǎo)致有關(guān)歷史的改寫。    ——阿瑟·C·克拉克爵士

編輯推薦

本書作者從斯德哥爾摩到上海，從雅典到開羅，跑遍了世界各地的博物館，搜尋和見證了數(shù)以百計的古代放大鏡。作者旁征博引，參閱了多種語言、數(shù)以千計的古今文獻，歷經(jīng)30余載的研究，寫成本書，從而提供了一整段完全被遺忘了的人類歷史——古代文明中光學(xué)技術(shù)的歷史。本書的確稱得上是一部“近數(shù)十年來問世的科學(xué)文明史中最具有劃時代意義的專題性作品”。本書內(nèi)容包羅萬象，舉凡光學(xué)、天文、歷法、神學(xué)、宇宙學(xué)，乃至音樂、數(shù)學(xué)、核物理、材料科學(xué)、建筑工程和測量技術(shù)，無不涉及?？晒└鞣矫嬗信d趣的讀者閱讀。本書流暢的文筆，行云流水般的行文，加之書中不乏名人掌故、趣聞軼事，為閱讀本書增添不少樂趣。

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