出版時(shí)間:2011-1 出版社:立信會(huì)計(jì)出版社 作者:武敬敏,田萍 編著 頁(yè)數(shù):251
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內(nèi)容概要
一元錢如何買到寶馬車?世界上果真有免費(fèi)午餐?富裕國(guó)家反而容易失業(yè)?難道節(jié)儉會(huì)抑制經(jīng)濟(jì)發(fā)展?……
有趣的現(xiàn)象,深刻的道理,究竟為哪般?答案就在由武敬敏和田萍合著的這本《漫畫(huà)經(jīng)濟(jì)學(xué)》中。
《漫畫(huà)經(jīng)濟(jì)學(xué)》是圖文館系列叢書(shū)之一。
書(shū)籍目錄
第一章 開(kāi)啟經(jīng)濟(jì)學(xué)之旅
經(jīng)濟(jì)學(xué)到底是什么
經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么
傳統(tǒng)文化中的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想
經(jīng)濟(jì)人假設(shè),帶你進(jìn)入經(jīng)濟(jì)之門(mén)
亞當(dāng)·斯密眼中的理性經(jīng)濟(jì)人
“1美元寶馬”交易看理性經(jīng)濟(jì)人
理性經(jīng)濟(jì)人是“自利”還是“自私”
像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考
邊際:打開(kāi)經(jīng)濟(jì)王國(guó)的鑰匙
機(jī)會(huì)成本:到底選擇哪一個(gè)好
選擇損失最小的機(jī)會(huì)成本
規(guī)模經(jīng)濟(jì):是不是越大越好
“二八法則”:世界的財(cái)富在少數(shù)人手里
“門(mén)外漢”必知的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理
世上沒(méi)有免費(fèi)的午餐
信用是商業(yè)活動(dòng)中的金科玉律
公平和效率并非不可調(diào)和
“看得見(jiàn)的手”有時(shí)可以改善市場(chǎng)結(jié)果
貿(mào)易使每個(gè)人狀況良好
經(jīng)濟(jì)學(xué)家“排排坐”
無(wú)心插柳的亞當(dāng)·斯密
最富有的大經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖
馬歇爾將政治從經(jīng)濟(jì)學(xué)中抹除
格林斯潘:打個(gè)噴嚏,世界就下雨
一個(gè)對(duì)發(fā)展中國(guó)家無(wú)偏見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家
第二章 市場(chǎng)的左膀右臂:供給和需求
商品——還有什么不能買賣
什么是商品
商品缺一不可的兩個(gè)條件
“制造稀缺”使商品升值
限量銷售是制造稀缺的一種手段
價(jià)值和價(jià)格
沒(méi)有用途的產(chǎn)品是不值錢的
不可思議的“萬(wàn)元”理發(fā)費(fèi)
何謂價(jià)格,何謂價(jià)值
均衡價(jià)格:買賣雙方發(fā)生的思想碰撞
價(jià)格是博弈爭(zhēng)論后的結(jié)果
供給和需求——經(jīng)濟(jì)學(xué)永恒的話題
什么是供給
影響供給的相關(guān)因素
什么是需求
影響需求的相關(guān)因素
供給和需求間的變動(dòng)
供需的變動(dòng)決定價(jià)格
供給是如何變動(dòng)的
需求是如何變動(dòng)的
生產(chǎn)者——最大利益的追求者
利潤(rùn)越大生產(chǎn)者越勤奮
生產(chǎn)者調(diào)整投資方向
皮洛士的勝利——成本太大、收益過(guò)少
減少成本才是經(jīng)營(yíng)之本
第三章 作為一個(gè)消費(fèi)者要懂“消費(fèi)”
生活中的消費(fèi)品
什么是消費(fèi)品
常見(jiàn)的三種消費(fèi)品
消費(fèi)品有品牌嗎
讓你感到滿足的消費(fèi)效用
兔子的青草VS貓的魚(yú)
消費(fèi)者只為個(gè)人喜好掏錢
個(gè)人消費(fèi)中的消費(fèi)心理
消費(fèi)中的“沖動(dòng)魔鬼”
炫耀性消費(fèi)
替代效應(yīng)與收入效應(yīng)
豬肉漲價(jià)就吃雞鴨魚(yú)——替代效應(yīng)
不可忽視的收入效應(yīng)
互補(bǔ)品和獨(dú)立品072
漢堡與牛肉有什么關(guān)系——互補(bǔ)品
互補(bǔ)品的運(yùn)作模式
什么是獨(dú)立品
獨(dú)立品的配套效應(yīng)
示范效應(yīng)
什么是示范效應(yīng)
什么時(shí)候都有從眾的“羔羊”
第四章 市場(chǎng)先生是最誠(chéng)實(shí)的朋友
那只“看不見(jiàn)的手”
英國(guó)首相皮特為何對(duì)亞當(dāng)·斯密恭敬
市場(chǎng)“先生”的一般特征
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的交易原則
價(jià)格也有“歧視”
算命先生的定價(jià)策略——“價(jià)格歧視”
“價(jià)格歧視”的目的
“價(jià)格歧視”的前提
“價(jià)格歧視”也是一種公平的體現(xiàn)
完全市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和不完全市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)
自然保護(hù)區(qū)的狼和鹿——經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)
完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)
完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的運(yùn)作模式
不完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)
三種不完全市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系
市場(chǎng)也有“失靈”的時(shí)候
西方最嚴(yán)重的一次“市場(chǎng)失靈”危機(jī)
市場(chǎng)失靈的原因
市場(chǎng)失靈的代價(jià)
政府的市場(chǎng)調(diào)控
自由市場(chǎng)下,政府需要做什么
全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)的凱恩斯主義
政府調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的工具:財(cái)政赤字和預(yù)算
稅收是政府調(diào)節(jié)個(gè)人收入的手段之一
第五章 國(guó)民收入,衡量社會(huì)福利的標(biāo)尺
GDP——衡量大國(guó)經(jīng)濟(jì)的客觀指標(biāo)
人類發(fā)展的三項(xiàng)重要指標(biāo)
GDP的核算方法
追求綠色經(jīng)濟(jì)的GDP
無(wú)效的GDP和消失的GDP
GNP——真正屬于自己的價(jià)值
競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力靠GNP而不是GDP
GNP的雛形是什么
如何統(tǒng)計(jì)GNP
GNP的兩極分化:名義GNP與實(shí)際GNP
人均可支配收人:真正的個(gè)人收人
人均可支配收入具體是什么
手中的錢應(yīng)該怎樣花
利用投資打理自己的財(cái)富
幸福指數(shù)一人均GDP700美元的“不丹模式”
什么是幸福指數(shù)
為什么有錢人買不到幸福
窮人為什么會(huì)感到幸福
“比較的幸?!弊屓耸バ腋8?br /> 靠什么吸引外資
為什么提高匯率是限制中國(guó)發(fā)展
開(kāi)放促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)
怎樣建立良好的投資環(huán)境
對(duì)外直接投資——國(guó)際間的資本轉(zhuǎn)移
沒(méi)有找不到的需求
國(guó)外“淘金熱”的興起
中國(guó)企業(yè)要出去走走
保護(hù)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)的最好方式是什么
第六章 國(guó)際金融,創(chuàng)造一個(gè)多贏的局面
看看那些用于交易的“貨幣”
貨幣的發(fā)展歷史
貨幣的演變
貨幣的幣種都有哪些
貨幣的發(fā)行者——中央銀行
貨幣危機(jī)
不斷循環(huán)的“貨幣流通”
什么是“貨幣流通”
貨幣流通的分類有哪些
貨幣乘數(shù)是什么
影響流通貨幣量的決定因素
貨幣為何會(huì)升值或貶值
貨幣的升值或貶值意味著什么
造成貨幣貶值的原因有哪些
貨幣升值對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響
匯率的高低由什么決定
匯率政策:保持出口競(jìng)爭(zhēng)力的良策
影響匯率波動(dòng)的因素有哪些
利用匯率讓你吃到免費(fèi)的午餐
聰明的投資人
刺激的投機(jī)行為——熱錢
利率是怎樣產(chǎn)生的
利率是貨幣關(guān)系的產(chǎn)物
為什么石油想與美元悔婚
靈活的零利率政策
決定我國(guó)現(xiàn)階段利率的主要因素
全球金融市場(chǎng)的形成
開(kāi)放資本市場(chǎng)的供需如何變化
國(guó)際資本的流動(dòng)形式
外匯儲(chǔ)備有哪些作用
第七章 貿(mào)易往來(lái),溝通世界經(jīng)濟(jì)的紐帶
貿(mào)易使世界更緊密地聯(lián)系在一起
為什么美國(guó)農(nóng)民比中國(guó)農(nóng)民更逍遙
對(duì)外貿(mào)易與國(guó)際貿(mào)易的區(qū)別
對(duì)外貿(mào)易有哪些方式
出口代替:外向型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
貿(mào)易的順差和逆差
貿(mào)易差額
順差還是逆差
貿(mào)易順差帶給我們的麻煩
貿(mào)易逆差也有利
傾銷和反傾銷
西班牙為什么燒中國(guó)鞋
傾銷的特征
中國(guó)如何應(yīng)對(duì)反傾銷
貿(mào)易壁壘——商品進(jìn)口的障礙
什么是貿(mào)易壁壘
關(guān)稅壁壘和非關(guān)稅壁壘
中美之間的貿(mào)易戰(zhàn)
如果沒(méi)有“中國(guó)制造”
進(jìn)口限額——遏止外國(guó)產(chǎn)品的銷售
什么是進(jìn)口限額
進(jìn)口限額的主要方式
進(jìn)口限額的作用
WTO:世界貿(mào)易的協(xié)調(diào)者
認(rèn)識(shí)世界貿(mào)易組織
世界貿(mào)易組織的主要職能
加入WTO對(duì)中國(guó)的影響
多邊貿(mào)易談判:關(guān)于貿(mào)易保護(hù)的談判
第八章 增長(zhǎng)與衰退,經(jīng)濟(jì)發(fā)展的度量衡
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)
是什么因素決定了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)
實(shí)現(xiàn)較快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的途徑
為什么越是節(jié)儉經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)越緩慢
經(jīng)濟(jì)周期:不可擺脫的發(fā)展規(guī)律
了解經(jīng)濟(jì)周期
經(jīng)濟(jì)周期波動(dòng)的不同階段
經(jīng)濟(jì)周期的影響:由經(jīng)濟(jì)跌宕延伸去
如何判斷國(guó)民經(jīng)濟(jì)的好壞
國(guó)民經(jīng)濟(jì)的核算體系
CPI——街頭巷尾都在討論的問(wèn)題
凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)寓言
調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行政策——宏觀調(diào)控
泡沫經(jīng)濟(jì):看上去很美卻很容易破碎
如何阻止經(jīng)濟(jì)衰退
經(jīng)濟(jì)衰退的表現(xiàn)形式
結(jié)束衰退,需要使出哪些殺手锏
政府最關(guān)注的失業(yè)問(wèn)題
失業(yè)的不同類型
失業(yè)對(duì)社會(huì)的不利影響
為什么經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家更容易產(chǎn)生高失業(yè)率
政府調(diào)解失業(yè)的最佳方法
第九章 活學(xué)活用的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)
黃金周中的經(jīng)濟(jì)學(xué)
喧囂的黃金周
假日經(jīng)濟(jì)的覆蓋面
假日經(jīng)濟(jì)興起的原因
火熱奧運(yùn)中的體育經(jīng)濟(jì)學(xué)
奧運(yùn)經(jīng)濟(jì):獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)形態(tài)
體育經(jīng)濟(jì)中的商機(jī)
體育經(jīng)濟(jì)的效益
體育經(jīng)濟(jì)的“朝陽(yáng)前景”
擁擠獨(dú)木橋的考試經(jīng)濟(jì)學(xué)
千軍萬(wàn)馬擠獨(dú)木橋
考試的諸多種類
考試成為一種巨大的消費(fèi)
沖出傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)學(xué)238
阿里巴巴真正的世界級(jí)品牌
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的一般特征
網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的便捷作用
維系情感的愛(ài)情婚姻經(jīng)濟(jì)學(xué)
愛(ài)情是建立在互利基礎(chǔ)之上的
誰(shuí)說(shuō)一定要“男主外,女主內(nèi)”
為什么美女總會(huì)配丑男
管理中也有經(jīng)濟(jì)學(xué)
激勵(lì)讓團(tuán)隊(duì)效率最大化
記住每一個(gè)員工的名字
職場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)助你成為行業(yè)翹楚
不可替代:抱住職業(yè)中的“金飯碗”
老板賞識(shí)有主見(jiàn)的人
避稅,年終獎(jiǎng)不再離你而去
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè):插圖:理性經(jīng)濟(jì)人,又稱作“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”,即假定人思考和行為的目標(biāo)都是理性的,唯一試圖獲得的經(jīng)濟(jì)好處就是物質(zhì)性補(bǔ)償?shù)淖畲蠡?。亞?dāng)·斯密在《國(guó)富論》中的一段話對(duì)理性經(jīng)濟(jì)人有較為清晰的闡述:“我們每天所需要的食物和飲料,不是出自屠戶、釀酒家和面包師的恩惠,而是出于他們自利的打算。我們不說(shuō)喚起他們利他心的話,而說(shuō)喚起他們利己心的話,我們不說(shuō)我們自己需要,而說(shuō)對(duì)他們有好處?!眮啴?dāng)·斯密的這段論述向我們表明:人和人之間是一種交換關(guān)系,能獲得食物和飲料,是因?yàn)樯碳覀円@得自己最大的利益。隨后的大衛(wèi)·李嘉圖提出了經(jīng)濟(jì)人的流氓假設(shè):社會(huì)是由一群無(wú)組織的個(gè)人所組成的;每個(gè)人以一種計(jì)算利弊的方式為個(gè)人的利益而行動(dòng);每個(gè)人為達(dá)到這個(gè)目的,盡可能地合乎邏輯地思考和行動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼里,千差萬(wàn)別的活生生的人都是理性經(jīng)濟(jì)人,即不懈地追求自身最大程度地滿足的理性的人。顯然,經(jīng)濟(jì)人都是自利的,以自身利益的最大化作為自己的追求。當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中面臨若干不同的選擇機(jī)會(huì)時(shí),他總是傾向于選擇能給自己帶來(lái)更大經(jīng)濟(jì)利益的那種機(jī)會(huì),即總是追求最大的利益。因此,理性經(jīng)濟(jì)人是自利的,但自利并不完全等于自私。舉個(gè)例子說(shuō),一個(gè)人幫助了另一個(gè)處在危難之中的人,當(dāng)被救者心存感激的時(shí)候,施救者也會(huì)慶幸自己沒(méi)有袖手旁觀而遭到良心的譴責(zé)——從某種程度上來(lái)說(shuō)他的行善是自利的,但并不自私。無(wú)論個(gè)體的行為是成功地為自己帶來(lái)正的經(jīng)濟(jì)利益的流入,還是帶來(lái)了負(fù)的經(jīng)濟(jì)利益的損耗,在作出決策時(shí)個(gè)體都是理性經(jīng)濟(jì)人。在社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中,人人都是理性經(jīng)濟(jì)人。比如說(shuō)買一件商品時(shí),都希望買到的是“物美價(jià)廉”的商品,絕不會(huì)希望買“物次價(jià)高”的商品,因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中他會(huì)保持最大的自利。也許在結(jié)果上他買了“物次價(jià)高”的商品,但絕不改變他是理性經(jīng)濟(jì)人這一假設(shè)事實(shí)??梢哉f(shuō),理性經(jīng)濟(jì)人是經(jīng)濟(jì)學(xué)的最基本概念之一。
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