現(xiàn)代西方美學(xué)二十講

內(nèi)容概要

本書作者現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)中文系教授、中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長，書中以歷史軌跡的角度詳細(xì)地闡述了19世紀(jì)、20世紀(jì)西方現(xiàn)代美學(xué)的主要潮流、學(xué)派代表和哲學(xué)理論。本書的論述對(duì)象是西方現(xiàn)代美學(xué)，其時(shí)間跨度為19、20世紀(jì)之交至今。從總體上看，西方現(xiàn)代美學(xué)有著不同于以往西方美學(xué)的質(zhì)的變化，我們可以用12字來概括這種新變化，即“兩大主潮”、“兩次轉(zhuǎn)移”和“三個(gè)轉(zhuǎn)向”。

作者簡介

朱立元，1945年7月生，復(fù)旦大學(xué)中文系教授，兼任校務(wù)委員會(huì)委員、校學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。社會(huì)兼職：國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第五屆中文學(xué)科評(píng)議組成員。學(xué)術(shù)兼職：中華美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長；中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長；中國文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長；上海美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，上海作

書籍目錄

導(dǎo)言第一講 心理學(xué)美學(xué)新范式  第一節(jié) 美學(xué)的心理學(xué)方向  第二節(jié) 現(xiàn)代心理學(xué)美學(xué)的幾個(gè)主要代表第二講 表現(xiàn)主義美學(xué)  第一節(jié) 表現(xiàn)主義美學(xué)形成和發(fā)展概況  第二節(jié) 克羅齊與“藝術(shù)即直覺即表現(xiàn)”說第三講 柏格森的生命直覺主義美學(xué)  第一節(jié) 以“綿延”為核心概念的生命哲學(xué)  第二節(jié) 直覺主義的藝術(shù)觀第四講 自然主義美學(xué)的變遷  第一節(jié) 桑塔亞那的自然主義美學(xué)觀  第二節(jié) 門羅的新自然主義美學(xué)觀第五講 精神分析學(xué)美學(xué)  第一節(jié) 弗洛伊德的“無意識(shí)本能”理論  第二節(jié) 榮格的“集體無意識(shí)”理論  第三節(jié) 拉康的結(jié)構(gòu)主義的精神分析美學(xué)第六講 英國形式主義美學(xué)  第一節(jié) 英國形式主義美學(xué)的形成和發(fā)展概況  第二節(jié) 克萊夫·貝爾的“有意味的形式”第七講 俄國形式主義美學(xué)與布拉格學(xué)派  第一節(jié) 俄國形式主義與什克洛夫斯基  第二節(jié) 布拉格學(xué)派與羅曼·雅各布森第八講 現(xiàn)象學(xué)美學(xué)  第一節(jié) 現(xiàn)象學(xué)美學(xué)形成和發(fā)展概況  第二節(jié) 英加登與審美具體化活動(dòng)  第三節(jié) 杜夫海納對(duì)審美對(duì)象與藝術(shù)品的區(qū)分第九講 存在主義美學(xué)  第一節(jié) 存在主義美學(xué)的形成和發(fā)展概況  第二節(jié) 海德格爾“此在在世”的存在論哲學(xué)和美學(xué)第十講 符號(hào)論美學(xué)  第一節(jié) 卡西爾的人類文化符號(hào)論的藝術(shù)哲學(xué)  第二節(jié) 朗格的藝術(shù)符號(hào)論美學(xué)第十一講 實(shí)用主義美學(xué)  第一節(jié) 杜威的“藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)”論  第二節(jié) 劉易斯、佩珀等人的實(shí)用主義美學(xué)觀第十二講 西方馬克思主義美學(xué)(上)  第一節(jié) 列斐伏爾的人本主義和新浪漫主義美學(xué)  第二節(jié) 費(fèi)舍的新現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)  第三節(jié) 葛蘭西的文化美學(xué)思想  第四節(jié) 阿爾都塞的“結(jié)構(gòu)主義的馬克思主義”美學(xué)第十三講 西方馬克思主義美學(xué)(中)  第一節(jié) 布洛赫以“希望”為核心的烏托邦美學(xué)  第二節(jié) 本雅明的寓言式批評(píng)與技術(shù)主義藝術(shù)理論  第三節(jié) 阿多諾以“否定的辯證法”為基礎(chǔ)的美學(xué)  第四節(jié) 馬爾庫塞的“新感性”與“造反”的美學(xué)  第五節(jié) 哈貝馬斯以“交往合理化”為核心的美學(xué)第十四講 西方馬克思主義美學(xué)(下)  第一節(jié) 加洛蒂人本主義的現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)  第二節(jié) 馬舍雷的文學(xué)生產(chǎn)理論  第三節(jié) 伊格爾頓的“意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)”論  第四節(jié) 詹姆遜走向辯證批評(píng)的解釋學(xué)美學(xué)第十五講 結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義美學(xué)  第一節(jié) 結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義美學(xué)概況  第二節(jié) 列維—斯特勞斯的結(jié)構(gòu)主義神話學(xué)  第三節(jié) 羅蘭·巴特從結(jié)構(gòu)主義到后結(jié)構(gòu)主義的轉(zhuǎn)變  第四節(jié) 德里達(dá)的解構(gòu)主義美學(xué)第十六講 解釋學(xué)與接受美學(xué)  第一節(jié) 解釋學(xué)美學(xué)  第二節(jié) 接受美學(xué)第十七講 女權(quán)主義批評(píng)和新歷史主義詩學(xué)  第一節(jié) 女權(quán)主義批評(píng)  第二節(jié) 新歷史主義詩學(xué)第十八講 后現(xiàn)代主義美學(xué)(上)  第一節(jié) 后現(xiàn)代主義美學(xué)概況  第二節(jié) 理查德·羅蒂的后哲學(xué)文化  第三節(jié) 福柯的知識(shí)考古學(xué)、話語與權(quán)力理論  第四節(jié) 利奧塔的后現(xiàn)代“崇高”美學(xué)第十九講 后現(xiàn)代主義美學(xué)(下)  第一節(jié) 波德里亞論消費(fèi)文化與擬像  第二節(jié) 德勒茲的欲望生產(chǎn)理論  第三節(jié) 齊格蒙特·鮑曼對(duì)現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的反思第二十講 文化研究與批評(píng)理論  第一節(jié) 文化研究與批評(píng)理論形成和發(fā)展概況  第二節(jié) 文化研究的主要特征及研究領(lǐng)域后記

章節(jié)摘錄

　　第一講 心理學(xué)美學(xué)新范式　　心理學(xué)美學(xué)是現(xiàn)代美學(xué)范式的最為重要的理論成果之一，從某種意義上來說，心理學(xué)范式的轉(zhuǎn)變乃是現(xiàn)代美學(xué)區(qū)別于古典美學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵的標(biāo)志。本講將對(duì)這一重要的理論轉(zhuǎn)型及其成果進(jìn)行介紹?！　〉谝还?jié)　美學(xué)的心理學(xué)方向　　學(xué)術(shù)研究中，基礎(chǔ)問題的提問方式在很大程度上決定著整個(gè)理論體系的性質(zhì)，美學(xué)也不例外。核心問題的差異，構(gòu)成了古典和現(xiàn)代的一個(gè)重要的分界?！　∫?、從古典到現(xiàn)代　　西方古典美學(xué)雖然流派紛呈，但是，美學(xué)探究的問題卻具有一致性。其中居于基礎(chǔ)地位的是“美的本質(zhì)是什么”，以此為核心，或追問“美本身”的存在形態(tài)，或探尋美之所以為美的客觀條件是什么，尋找出了諸如和諧、對(duì)稱、適宜、比例等“美的規(guī)定性”。在此理論框架中，“美”被視作是外在于人的“客觀存在”，美學(xué)的探究只是為了尋找到那個(gè)現(xiàn)象背后的“美之為美”的“本質(zhì)”。但是，現(xiàn)實(shí)的日常審美活動(dòng)卻對(duì)此一“本質(zhì)”的存在提出了質(zhì)疑，現(xiàn)實(shí)世界中每個(gè)人對(duì)美的認(rèn)識(shí)都不盡相同，各自有各自的“西施”，各自化腐朽為神奇，化神奇為腐朽?！氨举|(zhì)”為什么如此變化多端呢？17、18世紀(jì)伴隨著整個(gè)哲學(xué)界的“認(rèn)識(shí)論”轉(zhuǎn)向，美學(xué)界也發(fā)生了相應(yīng)的變化，對(duì)人的主體認(rèn)識(shí)美的能力、認(rèn)識(shí)美的方式開始成為人們最為關(guān)心的問題，對(duì)美的本質(zhì)的理論探討、對(duì)美的對(duì)象的客觀描述開始讓位于對(duì)主體審美能力、審美心理的研究與描述。比如“趣味”概念從約翰德累頓提出，逐漸成為美學(xué)討論中的重要概念，夏夫茲博里、哈奇生等人從主體特殊的“內(nèi)在感官”判斷來探討美，而康德則把美作為主體的一個(gè)非功利的反思判斷，如此等等。

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