徐志摩散文經(jīng)典全集

前言

　　朋友是一種奢華：且不說酒肉勢利，那是說不上朋友，真朋友是相知，但相知談何容易，你要打開人家的心，你先得打開你自己的，你要在你的心里容納人家的心，你先得把你的心推放到人家的心里去；這真心或真性情的相互的流轉(zhuǎn)，是朋友的秘密，是朋友的快樂。但這是說你內(nèi)心的力量夠得到，性靈的活動有富余，可以隨時開放，隨時往外流，像山里的泉水，流向容得住你的同情的溝槽；有時你得冒險，你得花本錢，你得抵拼在蝗岈的亂石間，觸刺的草縫里耐心的尋路，那時候艱難，苦痛，消耗，在在是可能的，在你這水一般靈動，水一般柔順的尋求同情的心能找到平安欣快以前?！　∥宜哉f朋友是奢華，“相知”是寶貝，但得拿真性情的血本去換，去拼。因此我不敢輕易說話，因為我自己知道我的來源有限，十分的謹慎尚且不時有破產(chǎn)的恐懼；我不能隨便“花”。前天有幾位小朋友來邀我跟你們講話，他們的懇切折服了我，使我不得不從命，但是小朋友們，說也慚愧，我拿什么來給你們呢？　　我最先想來對你們說些孩子話，因為你們都還是孩子。但是那孩子的我到哪里去了？仿佛昨天我還是個孩子，今天不知怎的就變了樣。什么是孩子？要不為一點活潑的天真，但天真就比是泥土里的嫩芽，天冷泥土硬就壓住了它的生機——這年頭問誰去要和暖的春風？　　孩子是沒了。你記得的只是一個不清切的影子，模糊得很，我這時候想起就像是一個瞎子追念他自己的容貌：_樣的記不周全；他即使想急了拿一雙手到臉上去印下一個模子來，那模子也是個死的。真的沒了。一天在公園里見一個小朋友不提多么活動，一忽兒上山，一忽兒爬樹，一忽兒溜冰，一忽兒干草里打滾，要不然就跳著憨笑；我看著羨慕，也想學樣，跟他一起玩，但是不能，我是一個大人，身上穿著長袍，心里存著體面，怕招人笑，天生的靈活換來矜持的存心——孩子，孩子是沒有的了，有的只是一個年歲與教育蛀空了的軀殼，死僵僵的，不自然的?！　∥矣窒胝一匚覀兲煨岳锏囊叭藖韺δ銈冋f話。因為野人也是接近自然的；我前幾年過印度時得到極刻心的感想，那里的街道房屋以及土人的體膚容貌，生活的習慣，雖則簡，雖則陋，雖則不夸張，卻處處與大自然——上面碧藍的天，火熱的陽光，地下焦黃的泥土，高矗的椰樹——相調(diào)諧，情調(diào)，色彩，結(jié)構(gòu)，看來有一種意義的一致，就比是一件完美的藝術(shù)的作品。也不知怎的，那天看了他們的街，．街上的牛車，趕車的老頭露著他的赤光的頭顱與此紫姜色的圓肚，他們的廟，廟里的圣像與神座前的花，我心里只是不自在，就仿佛這情景是一個熟悉的聲音的叫喚，叫你去跟著他，你的靈魂也何嘗不活跳跳的想答應(yīng)一聲“好，我來了”，但是不能，又有礙路的擋著你，不許你回復這叫喚聲啟示給你的自由。困著你的是你的教育；我那時的難受就比是一條蛇擺脫不了困住他的一個硬性的外殼——野人也給壓住了，永遠出不來?！　∷越裉煺驹谀銈兩厦娴奈也辉偈侨跁匀坏囊叭?，也不是天機活靈的孩子：我只是一個“文明人”，我能說的只是“文明話”。但什么是文明只是墮落！文明人的心里只是種種虛榮的念頭，他到處忙不算，到處都得計較成敗。我怎么能對著你們不感覺慚愧？不了解自然不僅是我的心，我的話也是的。并且我即使有話說也沒法表現(xiàn)，即使有思想也不能使你們了解；內(nèi)里那點子性靈就比是在一座石壁里牢牢的砌住，一絲光亮都不透，就憑這雙眼望見你們，但有什么法子可以傳達我的意思給你們，我已經(jīng)忘卻了原來的語言，還有什么話可說的？、　　但我的小朋友們還是逼著我來說謊(沒有話說而勉強說話便是謊)。知識，我不能給；要知識你們得請教教育家去，我這里是沒有的。智慧，更沒有了：智慧是地獄里的花果，能進地獄更能出地獄的才采得著智慧，不去地獄的便沒有智慧——我是沒有的。 　　我正發(fā)窘的時候，來了一個救星——就是我手里這一小幅畫，等我來講道理給你們聽。這張畫是我的拜年片，一個朋友替我制的。你們看這個小孩子在海邊沙灘上獨自的玩，赤腳穿著草鞋，右手提著一枝花，使勁把它往沙里栽，左手提著一把澆花的水壺，壺里水點一滴滴的往下掉著。離著小孩不遠看得見海里翻動著的波瀾。 　　你們看出了這畫的意思沒有？ 　　在海砂里種花。在海砂里種花！那小孩這一番種花的熱心怕是白費的了。砂磧是養(yǎng)不活鮮花的，這幾點淡水是不能幫忙的；也許等不到小孩轉(zhuǎn)身，這一朵小花已經(jīng)支不住陽光的逼迫，就得交卸他有限的生命，枯萎了去。況且那海水的浪頭也快打過來了，海浪沖來時不說這朵小小的花，就是大根的樹也怕站不住——所以這花落在海邊上是絕望的了，小孩這番力量準是白花的了。 　　你們一定很能明白這個意思。我的朋友是很聰明的，他拿這畫意來比我們一群呆子，樂意在白天里做夢的呆子，滿心想在海砂里種花的傻子。畫里的小孩拿著有限的幾滴淡水想維持花的生命，我們一群夢人也想在現(xiàn)在比沙漠還要干枯比沙灘更沒有生命的社會里，憑著最有限的力量，想下幾顆文藝與思想的種子，這不是一樣的絕望，一樣的傻？想在海砂里種花，想在海砂里種花，多可笑呀！但我的聰明的朋友說，這幅小小畫里的意思還不止此；諷刺不是她的目的。她要我們更深一層看。 　　在我們看來海砂里種花是傻氣，但在那小孩自己卻不覺得。他的思想是單純的，他的信仰也是單純的。他知道的是什么？他知道花是可愛的，可愛的東西應(yīng)得幫助他發(fā)長；他平?？匆娀ú荻际菑牡赝晾镩L出來的，他看來海砂也只是地，為什么海砂里不能長花他沒有想到，也不必想到，他就知道拿花來栽，拿水去澆，只要那花在地上站直了他就歡喜，他就樂，他就會跳他的跳，唱他的唱，來贊美這美麗的生命，以后怎么樣，海砂的性質(zhì)，花的運命，他全管不著！我們知道小孩們怎樣的崇拜自然，他的身體雖則小，他的靈魂卻是大著，他的衣服也許臟，他的心可是潔凈的。這里還有一幅畫，這是自然的崇拜，你們看這孩子在月光下跪著拜一朵低頭的百合花，這時候他的心與月光一般的清潔與花一般的美麗，與夜一般的安靜。我們可以知道到海邊上來種花那孩子的思想與這月下拜花的孩子的思想會得跪下的——單純、清潔，我們可以想象那一個孩子把花栽好了也是一樣來對著花膜拜祈禱——他能把花暫時栽了起來便是他的成功，此外以后怎么樣不是他的事情了。 　　你們看這個象征不僅美，并且有力量；因為它告訴我們單純的信心是創(chuàng)作的泉源——這單純的爛漫的天真是最永久最有力量的東西，陽光燒不焦他，狂風吹不倒他，海水沖不了他，黑暗掩不了他——地面上的花朵有被摧殘有消滅的時候，但小孩愛花種花這一點：“真”卻有的是永久的生命。 　　我們來放遠一點看。我們現(xiàn)有的文化只是人類在歷史上努力與犧牲的成績。為什么人們肯努力肯犧牲？因為他們有天生的信心；他們的靈魂認識什么是真什么是善什么是美，雖則他們的肉體與智識有時候會誘惑他們反著方向走路；但只要他們認明一件事情是有永久價值的時候，他們就自然的會得興奮，不期然的自己犧牲，要在這忽忽變動的聲色的世界里，贖出幾個永久不變的原則的憑證來。耶穌為什么不怕上十字架？密爾頓何以瞎了眼還要做詩，貝德花芬何以聾了還要制音樂，密仡郎其羅為什么肯積受幾個月的潮濕不顧自己的皮肉與靴子連成一片的用心思，為的只是要解決一個小小的美術(shù)問題？為什么永遠有人到冰洋盡頭雪山頂上去探險？為什么科學家肯在顯微鏡底下或是數(shù)目字中間研究一般人眼看不到心想不通的道理消磨他一生的光陰？ 　　為的是這些人道的英雄都有他們不可搖動的信心；像我們在海砂里種花的孩子一樣，他們的思想是單純的——宗教家為善的原則犧牲，科學家為真的原則犧牲，藝術(shù)家為美的原則犧牲——這一切犧牲的結(jié)果便是我們現(xiàn)有的有限的文化。 　　你們想想在這地面上做事難道還不是一樣的傻氣——這地面還不與海砂一樣不容你生根，在這里的事業(yè)還不是與鮮花一樣的嬌嫩？——潮水過來可以沖掉，狂風吹來可以折壞，陽光曬來可以熏焦我們小孩子手里拿著往砂里栽的鮮花，同樣的，我們文化的全體還不一樣有隨時可以沖掉、折壞、熏焦的可能嗎？巴比倫的文明現(xiàn)在哪里？嘭湃城曾經(jīng)在地下埋過千百年，克利脫的文明直到最近五六十年間才完全發(fā)見。并且有時一件事實體的存在并不能證明他生命的繼續(xù)。這區(qū)區(qū)地球的本體就有一千萬個毀滅的可能。人們怕死不錯，我們怕死人，但最可怕的不是死的死人，是活的死人，單有軀殼生命沒有靈性生活是莫大的悲慘；文化也有這種情形，死的文化倒也罷了，最可憐的是勉強喘著氣的半死的文化。你們?nèi)缙鋯栁乙?，我就不遲疑的回答你說，朋友們，貴國的文化便是一個喘著氣的活死人！時候已經(jīng)很久的了，自從我們最后的幾個祖宗為了不變的原則犧牲他們的呼吸與血液，為了不死的生命犧牲他們有限的存在，為了單純的信心遭受當時人的訕笑與侮辱。時候已經(jīng)很久的了，自從我們最后聽見普遍的聲音像潮水似的充滿著地面。時候已經(jīng)很久的了，自從我們最后看見強烈的光明像彗星似的掃掠過地面，時候已經(jīng)很久的了，自從我們最后為某種主義流過火熱的鮮血，時候已經(jīng)很久的了，自從我們的骨髓里有膽量，我們的說話里有分量。這是一個極傷心的反??！我真不知道這時代犯了什么不可赦的大罪，上帝竟狠心的賞給我們這樣惡毒的刑罰？你看看去這年頭到哪里去找一個完全的男子或是一個完全的女子——你們?nèi)タ慈?，這年頭哪一個男子不是陽痿，哪一個女子不是鼓脹！要形容我們現(xiàn)在受罪的時期，我們得發(fā)明一個比丑更丑比臟更臟比下流更下流比茍且更茍且比懦怯更懦怯的一類生字去！朋友們，真的我心里常常害怕，害怕下回東風帶來的不是我們盼望中的春天，不是鮮花青草蝴蝶飛鳥，我怕他帶來一個比冬天更枯槁更凄慘更寂寞的死天——因為丑陋的臉子不配穿漂亮的衣服，我們這樣丑陋的變態(tài)的人心與社會憑什么權(quán)利可以問青天要陽光，問地面要青草，問飛鳥要音樂，問花朵要顏色？你問我明天天會不會放亮？我回答說我不知道，竟許不！ 　　歸根是我們失去了我們靈性努力的重心，那就是一個單純的信仰，一點爛漫的童真！不要說到海灘去種花——我們都是聰明人誰愿意做傻瓜去——就是在你自己院子里種花你都懶怕動手哪！最可怕的懷疑的鬼與厭世的黑影已經(jīng)占住了我們的靈魂！ 　　所以朋友們，你們都是青年，都是春雷聲響不曾停止時破綻出來的鮮花，你們再不可墮落了——雖則陷阱的大口滿張在你的跟前，你不要怕，你把你的爛漫的天真倒下去，填平了它，再往前走——你們要保持那一點的信心，這里面連著來的就是精力與勇敢與靈感——你們再不怕做小傻瓜，盡量在這人道的海灘邊種你的鮮花去——花也許會消滅，但這種花的精神是不爛的！

內(nèi)容概要

　　徐志摩是一個傳奇，他短暫的一生給中國文學增添了大量的優(yōu)秀作品，也給讀者們留下了數(shù)不清的故事。長期以來，人們提到徐志摩，只會聯(lián)想到他的詩，他的新月社，他的那些風花雪月的故事。其實，在文學造詣上，他的散文毫不亞于詩歌。文壇前輩梁實秋曾這樣評價徐志摩：“我覺得在他所有努力過的文學體裁里，他最高的成就是在他的散文方面。”葉公超也曾說：“我覺得志摩的散文是在他的詩之上。”　　《徐志摩散文經(jīng)典全集》收集了徐志摩的全部經(jīng)典散文，通過這些文章，你可以體會到徐志摩《濃的化不開》的感情、《自剖》的真誠、《迎上前去》的勇氣、《就使打破了頭，也還要保持我靈魂的自由》的決心、《藝術(shù)與人生》的思索以及《愛眉小札》里無盡的深情。在行云流水般的文字中感受到另一個讓人一讀傾心的徐志摩。

作者簡介

　　徐志摩（1897—1931），現(xiàn)代詩人、散文家。名章序，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。 　　徐志摩的早期作品集中表現(xiàn)了對理想和愛情的追求、對個性解放的追求以及對黑暗現(xiàn)實的不滿，后期作品表現(xiàn)的多是理想主義被殘酷現(xiàn)實轟垮后的懷疑、彷徨和頹廢。 　　徐志摩是一位在中國文壇上曾經(jīng)活躍一時并有一定影響的作家，他的世界觀是沒有主導思想的，或者說是個超階級的“不含黨派色彩的詩人”。他的思想、創(chuàng)作呈現(xiàn)的面貌，發(fā)展的趨勢，都說明他是個布爾喬亞詩人，資產(chǎn)階級作家。他的思想的發(fā)展變化，他的創(chuàng)作前后期的不同狀況，是和當時社會歷史特點關(guān)聯(lián)著的。 　　徐志摩是中國現(xiàn)代文學史上一個知名度甚高而又很不尋常的人物。曾有很長一段時間，他甚至被否認在文學史上的地位，而至今他卻又是比同每代的作家擁有更多的讀者及認同。

書籍目錄

第一輯　秋夢邊緣捉浮萍印度洋上的秋思意大利的天時小引巴黎的鱗爪歐游漫錄（選）北戴河海濱的幻想翡冷翠山居閑話泰山日出山中來函丑西湖天目山中筆記“濃得化不開”（星加坡）“濃得化不開”之二（香港）“死城”（北京的一晚）給新月我所知道的康橋第二輯　嗜藝懷師夜鶯歌曼殊斐兒泰戈爾拜倫丹農(nóng)雪烏羅曼羅蘭湯麥士哈代謁見哈代的一個下午濟慈的夜鶯歌白郎寧夫人的情詩波特萊的散文詩一個行乞的詩人第三輯　笑看人生芙蓉雀“就使打破了頭，也還要保持我靈魂的自由”我過的端陽節(jié)一封信秋落葉想飛“迎上前去”這是風刮的“話”我們病了怎么辦自剖再剖求醫(yī)論自殺再論自殺鷂鷹與芙蓉雀吸煙與文化（牛津）守舊與“玩”舊藝術(shù)與人生叔本華與叔本華的《婦女論》盧梭與幼稚教育泰戈爾來華羅素又來說話了關(guān)于女子青年運動再談管孩子第四輯　風雨離兮悲故人悼沈叔薇我的彼得我的祖母之死傷雙栝老人吊劉叔和家德第五輯　情寄尺牘兩相知《愛眉小札·書信》選附錄后記

章節(jié)摘錄

　　北戴河海濱的幻想　　他們都到海邊去了。我為左眼發(fā)炎不曾去。我獨坐在前廊，偎坐在一張安適的大椅內(nèi)，袒著胸懷，赤著腳，一頭的散發(fā)，不時有風來撩拂。清晨的晴爽，不曾消醒我初起時睡態(tài)；但夢思卻半被曉風吹斷。我闔緊眼簾內(nèi)視，只見一斑斑消殘的顏色，一似晚霞的余赭，留戀地膠附在天邊。廊前的馬櫻、紫荊、藤蘿，青翠的葉與鮮紅的花，都將他們的妙影映印在水汀上，幻出幽媚的情態(tài)無數(shù)；我的臂上與胸前，亦滿綴了綠蔭的斜紋。從樹蔭的間隙平望，正見海灣：海波亦似被晨曦喚醒，黃藍相間的波光，在欣然的舞蹈。灘邊不時見白濤涌起，進射著雪樣的水花。浴線內(nèi)點點的小舟與浴客，水禽似的浮著；幼童的歡叫，與水波拍岸聲，與潛濤嗚咽聲，相問的起伏，竟報一灘的生趣與樂意。但我獨坐的廊前，卻只是靜靜的，靜靜的無甚聲響。嫵媚的馬櫻，只是幽幽的微展著，蠅蟲也斂翅不飛。只有遠近樹里的秋蟬，在紡紗似的垂引他們不盡的長吟。　　在這不盡的長吟中，我獨坐在冥想。難得是寂寞的環(huán)境，難得是靜定的意境；寂寞中有不可言傳的和諧，靜默中有無限的創(chuàng)造。我的心靈，比如海濱，生平初度的怒潮，已經(jīng)漸次的消翳，只剩有疏松的海砂中偶爾的回響，更有殘缺的貝殼，反映星月的輝芒。此時摸索潮余的斑痕，追想當時洶涌的情景，是夢或是真，再亦不須辨問，只此眉梢的輕皺，唇邊的微哂，已足解釋無窮奧緒，深深的蘊伏在靈魂的微纖之中?！　∏嗄暧肋h趨向反叛，愛好冒險；永遠如初度航海者，幻想黃金機緣于浩渺的煙波之外：想割斷系岸的纜繩，扯起風帆，欣欣的投入無垠的懷抱。他厭惡的是平安，自喜的是放縱與豪邁。無顏色的生涯，是他目中的荊棘；絕海與兇巘，是他愛取自由的途徑。他愛折玫瑰；為她的色香，亦為她冷酷的刺毒。他愛搏狂瀾：為他的莊嚴與偉大，亦為他吞噬一切的天才，最是激發(fā)他探險與好奇的動機。他崇拜沖動：不可測，不可節(jié)，不可預(yù)逆，起，動，消歇皆在無形中，狂飆似的倏忽與猛烈與神秘。他崇拜斗爭：從斗爭中求劇烈的生命之意義，從斗爭中求絕對的實在，在血染的戰(zhàn)陣中，呼叫勝利之狂歡或歌敗喪的哀曲?！　』孟笙麥缡侨松锩ǖ谋瘎?；青年的幻滅，更是悲劇中的悲劇，夜一般的沉黑，死一般的兇惡。純粹的，猖狂的熱情之火，不同阿拉伯的神燈，只能放射一時的異彩，不能永久的朗照；轉(zhuǎn)瞬間，或許，便已斂熄了最后的焰舌，只留存有限的余燼與殘灰，在未滅的余溫里自傷與自慰?！　×魉?，星之光，露珠之光，電之光，在青年的妙目中閃耀，我們不能不驚訝造化者藝術(shù)之神奇，然可怖的黑影，倦與衰與飽饜的黑影，同時亦緊緊的跟著時日進行，仿佛是煩惱、痛苦、失敗，或庸俗的尾曳，亦在轉(zhuǎn)瞬間，彗星似的掃滅了我們最自傲的神輝——流水涸，明星沒，露珠散滅，電閃不再！　　在這艷麗的日輝中，只見愉悅與歡舞與生趣，希望，閃爍的希望，在蕩漾，在無窮的碧空中，在綠葉的光澤里，在蟲鳥的歌吟中，在青草的搖曳中——夏之榮華，春之成功。春光與希望，是長駐的；自然與人生，是調(diào)諧的?！　≡谶h處有福的山谷內(nèi)，蓮馨花在坡前微笑，稚羊在亂石間跳躍，牧童們，有的吹著蘆笛，有的平臥在草地上，仰看交幻的浮游的白云，放射下的青影在初黃的稻田中縹緲地移過。在遠處安樂的村中，有妙齡的村姑，在流澗邊照映她自制的春裙；口銜煙斗的農(nóng)夫三四，在預(yù)度秋收的豐盈，老婦人們坐在家門外陽光中取暖，她們的周圍有不少的兒童，手擎著黃白的錢花在環(huán)舞與歡呼?！　≡谶h——遠處的人間，有無限的平安與快樂，無限的春光……在此暫時可以忘卻無數(shù)的落蕊與殘紅；亦可以忘卻花蔭中掉下的枯葉，私語地預(yù)告三秋的情意；亦可以忘卻苦惱的僵癟的人間，陽光與雨露的殷勤，不能再恢復他們?nèi)a上生命的微笑，亦可以忘卻紛爭的互殺的人間，陽光與雨露的仁慈，不能感化他們兇惡的獸性；亦可以忘卻庸俗的卑瑣的人間，行云與朝露的豐姿，不能引逗他們剎那問的凝視；亦可以忘卻自覺的失望的人間，絢爛的舂時與媚草，只能反激他們悲傷的意緒?！　∥乙嗫梢詴簳r忘卻我自身的種種；忘卻我童年期清風白水似的天真；忘卻我少年期種種虛榮的希冀；忘卻我漸次的生命的覺悟；忘卻我熱烈的理想的尋求；忘卻我心靈中樂觀與悲觀的斗爭；忘卻我攀登文藝高峰的艱辛；忘卻剎那的啟示與徹悟之神奇；忘卻我生命潮流之驟轉(zhuǎn)；忘卻我陷落在危險的旋渦中之幸與不幸；忘卻我追憶不完全的夢境；忘卻我大海底里埋首的秘密；忘卻曾經(jīng)刳割我靈魂的利刃，炮烙我靈魂的烈焰，摧毀我靈魂的狂飆與暴雨；忘卻我的深刻的怨與艾；忘卻我的冀與愿；忘卻我的恩澤與惠感；忘卻我的過去與現(xiàn)在……　　過去的實在，漸漸的膨脹，漸漸的模糊，漸漸的不可辨認；現(xiàn)在的實在，漸漸的收縮，逼成了意識的一線，細極狹極的一線，又裂成了無數(shù)不相聯(lián)續(xù)的黑點……黑點亦漸次的隱翳？幻術(shù)似的滅了，滅了，一個可怕的黑暗的空慮　　……

編輯推薦

　　作為一個唯美主義的詩人和作家，徐志摩一直刻意追求的散文的獨特韻味。他善于運用多種修辭技巧來宣泄情感，營造意境，增強散文的藝術(shù)表現(xiàn)力。他注重散文語言的音樂性，使語言節(jié)奏鮮明，旋律優(yōu)美，詩意盎然；他還在白話中加入一些歐化文句，從而形成散文語言的一種奇特的景觀，讀之使人經(jīng)久難忘?？梢哉f，自我思想情感的具率剖露、哲理與讀情的融合以及散文的音樂性和詩化，是徐志摩散文藝術(shù)的突出特色。　　《徐志摩散文經(jīng)典全集》收集了徐志摩的全部經(jīng)典散文，這些作品內(nèi)容豐富，題材各異，構(gòu)思精巧，文筆精巧、語言幽默、內(nèi)蘊深厚、風格恬淡，充分顯示了徐志摩先生的文學功底及豐富的人生閱歷。

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