老子通釋

內(nèi)容概要

道一而已。一切德教政藝無(wú)不通。所不通者，人智有限，于所熟習(xí)者，恒知其一不知其二；于所未習(xí)者，竟一無(wú)所知，不通甚已。間世圣賢輩出，所知較凡愚多甚，而有一間未達(dá)者，即其推行不能盡通者亦甚多。以其所知，仍多偏而未遍故。故非等覺(jué)因圓，妙覺(jué)果滿之諸佛，未能言正遍知也。吾國(guó)道、墨、儒三家，老、莊、孔、墨四圣，遙承黃帝、堯、舜、禹、文之心傳，見(jiàn)道真諦，卓絕終古，余子無(wú)能及者，其于道也幾乎無(wú)不通。

書籍目錄

自序
老子通釋
老子通釋上
老子通釋下

章節(jié)摘錄

（二）周秦諸子，道、儒、墨三家居重要地位吾國(guó)道學(xué)昌明，周季為最，百家蜂起，各樹(shù)一幟，而居世間重要地位者，莫如道、墨、儒三家，陰陽(yáng)家、名家之學(xué)理，道、墨、儒三家所互攝也。老子日：萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)。孔子日：一陰一陽(yáng)之謂道。墨子日：凡回于天地之間、包于四海之內(nèi)，天壤之情，陰陽(yáng)之和，莫不有也。道家以道常無(wú)名，一切美善有無(wú)生死等名，皆非無(wú)狀之狀，故尚無(wú)名?？鬃诱?，以君君臣臣父父子子，名不正則言不順，故著《春秋》。且以君子疾沒(méi)世而名不稱，故稱名教。墨子兼以正別，故以名舉實(shí)，著《辯經(jīng)》，分析名相，又遣除名相，能立能破，合道、儒而一之，名學(xué)成家矣。法家明分職不相逾越，雖三家所不重，亦足以濟(jì)道德之窮。農(nóng)家、縱橫家、雜家之說(shuō)又次之，故太史公不敘及。·至兵家、技巧家、小說(shuō)家，言又次之，故劉向亦不列入九流也。（三）道、儒、墨三家南北俱異派道家以出世間法引導(dǎo)世間之凈行，為南方之學(xué)者，老子為首，莊子副之。儒家注重世間法，間亦回向出世法，為北方之學(xué)者，孔子為首。墨家冶南北二派于一爐，墨道遍于南北，墨子為首。三家皆遙承積古道法大備之秘傳，務(wù)以道之真治其身者也，而致用于出世人世之途，則本同而末異，皆以人必有真知識(shí)，而后有真道德；有真道德，而后有真事功也。……

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