中國(guó)戲曲發(fā)展史

出版時(shí)間:2003-4  出版社:山西教育出版社  作者:廖奔,劉彥君  頁(yè)數(shù):1791  
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內(nèi)容概要

  從儀式戲劇的發(fā)生到成熟戲曲形態(tài)的奠定,這一過(guò)程,與中華文明由始原到興盛的歷史同步,體現(xiàn)了中國(guó)戲曲特殊的形成軌跡……  由元雜劇及南戲烘托出的中國(guó)戲曲第一個(gè)黃金時(shí)代,在創(chuàng)作表演和演出上都呈現(xiàn)出繁花似錦、群星拱月的璀璨格局……  南戲諸聲腔的播遷衍流與傳奇創(chuàng)作的繁興把明代戲曲舞臺(tái)推進(jìn)到一個(gè)全面開(kāi)拓完善豐富深入和細(xì)致表現(xiàn)人聲的時(shí)期……  地方劇種及其演出內(nèi)容從空間和時(shí)間兩個(gè)方面對(duì)于全國(guó)城鄉(xiāng)和中國(guó)歷史形成的密集網(wǎng)狀覆蓋構(gòu)成了有清一代中國(guó)民俗文化的壯麗景觀…… 

書(shū)籍目錄

中國(guó)戲曲發(fā)展史   第一卷上編  原始戲劇與初級(jí)戲劇第一章  總論第二章  原始戲劇形態(tài)第一節(jié)  儀式擬態(tài)一、交感巫儀模仿二、圖騰擬態(tài)三、驅(qū)儺仿生第二節(jié)  人化擬神一、巫祭二、雩祭三、蠟祭四、葛天氏之樂(lè)五、《九歌》祭儀第三節(jié)  史詩(shī)型祭祀樂(lè)舞一、部族樂(lè)舞二、《大武》三、宴饗樂(lè)舞第四節(jié)  戲劇形成機(jī)理一、史詩(shī)文學(xué)背景二、中國(guó)的禮制規(guī)范三、中國(guó)入神距離四、中國(guó)早期潛在戲劇因素的覆滅五、戲劇發(fā)展的兩個(gè)階段第三章  初級(jí)戲劇雛形——秦漢六朝百戲形態(tài)第一節(jié)  倡優(yōu)與優(yōu)戲.一、倡優(yōu)來(lái)源二、優(yōu)戲狀況第二節(jié)  宴樂(lè)百戲結(jié)構(gòu)一、百戲內(nèi)容結(jié)構(gòu)二、宴樂(lè)三、百戲演出第三節(jié)  角抵戲的戲劇性展開(kāi)一、角抵戲來(lái)源二、角抵戲與百戲三、角抵戲的戲劇性展開(kāi)四、《東海黃公》五、歌舞小戲第四節(jié)  優(yōu)戲的演進(jìn)一、歷代增修百戲二、優(yōu)戲演進(jìn)第五節(jié)  優(yōu)人與社會(huì)生活一、優(yōu)人活動(dòng)二、優(yōu)人狀況第四章  初級(jí)戲劇的大盛——唐、五代優(yōu)戲和歌舞戲第一節(jié)  戲劇的溫床——宮廷樂(lè)部機(jī)構(gòu)一、唐初宮廷樂(lè)部機(jī)構(gòu)二、教坊與梨園三、地方與民間的演出活動(dòng)第二節(jié)  優(yōu)戲大成一、弄參軍二、弄假官(假吏)三、弄孔子四、弄假婦人五、弄婆羅門六、弄神鬼七、弄三教八、弄癡大九、余說(shuō)第三節(jié)  歌舞戲盛貌一、大面(《蘭陵王》)二、《蘇莫遮》三、《秦王破陣樂(lè)》四、《缽頭》五、《蘇中郎》六、《樊噲排君難》七、《踏搖娘》第四節(jié)  優(yōu)戲與歌舞戲結(jié)合的體現(xiàn)——陸參軍一、參軍戲二、陸參軍第五節(jié)  五代優(yōu)戲的承啟第五章  西域戲劇文化吸收第六章  劇場(chǎng)的起源第七章  特殊戲劇樣式的緣起下篇  戲曲的形成第一章  總論第二章  初級(jí)喜劇的最后階段——北宋雜劇第三章  初級(jí)喜劇的潴留物——南宋雜劇第四章  北方戲劇新機(jī)——遼、金雜劇第五章  宋金雜劇的舞臺(tái)特征第六章  成熟戲曲形態(tài)的形成——宋代南戲第七章  藝人的活動(dòng)第八章  正式演劇場(chǎng)所的形成第九章  特殊戲劇樣式的進(jìn)展插圖目錄中國(guó)戲曲發(fā)展史   第二卷中國(guó)戲曲發(fā)展史   第三卷中國(guó)戲曲發(fā)展史   第四卷

章節(jié)摘錄

  第三章南北復(fù)合腔種的形成  清初盛行的“南昆、北弋、東柳、西梆”四大聲腔分屬南方系統(tǒng)和北方系統(tǒng)的腔系。其中高腔為弋陽(yáng)腔和其他南曲變體(昆腔除外)的統(tǒng)稱,與昆腔都屬南方腔系;弦索腔與秦腔則屬于北方腔系。當(dāng)這南、北兩種系統(tǒng)的聲腔一起在長(zhǎng)江沿線白湖北、安徽到江蘇一帶地區(qū)廣泛傳播時(shí),因?yàn)楫?dāng)?shù)厍∏√幵谀稀⒈狈窖詤^(qū)的交界地帶,對(duì)兩種腔系的語(yǔ)言基礎(chǔ)都有更大的接受可能,因而產(chǎn)生融會(huì)交流,從而又繁衍出既帶有南、北雙重特色,又用弦索樂(lè)器伴奏的新的復(fù)合聲腔來(lái)?! 〉谝还?jié)歷史條件  當(dāng)不同的聲腔劇種在同一地區(qū)共同傳播時(shí),它們彼此之間就有可能發(fā)生交叉影響,彼此融合。這種情況具體是怎樣發(fā)生的呢?其最主要的方式,就是演員同時(shí)學(xué)唱了不同的聲腔。  最早的實(shí)例可以追溯到元代。北曲傳播到南方后,南方一些以前只唱南曲的藝人也習(xí)學(xué)北曲,因而能同時(shí)演唱南、北兩種聲腔。元代夏庭芝《青樓集》里提到,藝妓芙蓉秀,浙江婺州人,唱南曲能和當(dāng)時(shí)的名樂(lè)工金門高之女,南戲名角龍樓景、丹墀秀二人比美,而同時(shí)又能演唱北曲雜劇,所以推許她“尤為出類拔萃”。元代南戲劇本《錯(cuò)立身》、《小孫屠》里都插有北曲曲牌,如果南戲演員只會(huì)唱南曲,是無(wú)法演出的。明代南曲吸收了北曲的大量營(yíng)養(yǎng),北曲消亡后,反而在南曲里還能見(jiàn)到片段北曲?! ∧锨T多變體形成后,彼此也有吸收。例如昆山腔劇本里,常常就穿插有一折弋陽(yáng)腔。①昆山腔既以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)著稱,又以曲詞高雅自居,在演出時(shí)還能允許其他唱腔雜入,那么其他聲腔的互相吸收之隨意,就更不用說(shuō)了?! ∧?、北各種聲腔興起后,混唱也常常發(fā)生。前面曾詳細(xì)剖析過(guò)的《缽中蓮》傳奇,就是一個(gè)絕好的例子。《缽中蓮》還只是偶爾把不同聲腔勉強(qiáng)捏湊在一起,圖個(gè)新鮮。在當(dāng)時(shí)的實(shí)際社會(huì)演出里,由于觀眾的審美興趣不斷轉(zhuǎn)移,再加上其他社會(huì)的政治的因素,一個(gè)藝人要想具備競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,甚至單從糊口著想,也需要學(xué)唱不同的聲腔.魏長(zhǎng)生人京后,京師一時(shí)風(fēng)行秦腔,迫使許多藝人改學(xué)秦腔。但當(dāng)清廷發(fā)布禁令,禁演秦腔后,魏長(zhǎng)生也不得不加入昆弋班以謀生。②其他眾多的秦腔演員,一般來(lái)說(shuō),也只有改唱其他腔調(diào)這一種辦法糊口了?! ×硗猓^眾的口味不同,也促使藝人向掌握多種聲腔的方問(wèn)發(fā)展。例如昆曲本是以典雅雍容為特色的,但場(chǎng)面卻過(guò)于拖沓冷清,在乾隆以后的北京,已經(jīng)不能完全掌握觀眾,于是保和班就加添了武戲進(jìn)去,以增加熱鬧與火爆?!堆嗵m小譜》卷四于“張發(fā)官”條提到此事,它是這樣說(shuō)的:“昔保和部本昆曲,去年雜演亂彈跌撲等劇,因構(gòu)蘇伶之佳者,分文、武兩部。于是梁谿音節(jié),得聆于嘔啞謔浪之間,令人有正始復(fù)聞之嘆。”這就造成了昆班也演亂彈的局面。更有些土俗小劇種,自己不能獨(dú)立存在,①例如〔明〕葉憲祖《鸞錕記》第22出“廷獻(xiàn)”,清初李玉《占花魁》第23出“巧遇”,孔尚任《桃花扇》續(xù)40出“馀韻”。②參見(jiàn)〔清〕吳長(zhǎng)元《燕蘭小譜》卷三、卷五。于是彼此結(jié)合,共構(gòu)一臺(tái)。乾隆末期成書(shū)的《歧路燈》第七十八回講到開(kāi)封戲班情況,當(dāng)時(shí)有一個(gè)“梆羅卷”戲班,就是梆子、羅戲、卷戲三者同臺(tái)的?! ∷嚾烁牧?xí)它種聲腔,每一個(gè)人的具體情況有所不同。最常見(jiàn)的是一種腔調(diào)出了一個(gè)著名藝人,引起眾目所歸,于是學(xué)者紛紛而來(lái)。魏長(zhǎng)生引起的轟動(dòng)就是典型例子。清人沈起鳳《諧鐸.南都》里講到,魏氏下?lián)P州后,“亂彈部靡然效之,而昆班子弟亦有背師而學(xué)者,以至漸染。”焦循《花部農(nóng)譚》也說(shuō)到這件事:“自西蜀魏三兒倡為淫哇鄙謔之詞,市井中如樊八、郝天秀之輩,轉(zhuǎn)相效法,染及鄉(xiāng)隅。”  北京雅部名妓吳秀卿,則是因?yàn)榕紶柵c秦腔藝人住在一起,于是學(xué)會(huì)了秦腔。吳長(zhǎng)元《燕蘭小譜》卷四記其事曰:“吳大保,字秀卿,江蘇元和人,旦中之‘兩頭蠻’也。姿容明秀,靜中帶媚。本習(xí)昆曲,與蜀伶彭萬(wàn)官同寓,因兼學(xué)亂彈。”當(dāng)然,說(shuō)是偶然,其實(shí)也并非偶然,一定是魏長(zhǎng)生把秦腔的聲勢(shì)掀到了極點(diǎn)。才伸吳秀卿傾慕秦腔的。  乾隆年間諸種腔調(diào)互相滲透、彼此吸收的情形,在當(dāng)時(shí)南、北腔種交匯的城市——揚(yáng)州有著鮮明的體現(xiàn)。揚(yáng)州位于當(dāng)時(shí)南、北交通的主要干線——大運(yùn)河與揚(yáng)子江的交叉點(diǎn),從而使它成為當(dāng)時(shí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)交通的樞紐,而乾隆皇帝六次下江南都經(jīng)由這里,又使其政治地位躍居前茅。由于揚(yáng)州這種特殊的位置,南、北諸種聲腔戲班紛紛向這里集中?!稉P(yáng)州畫(huà)舫錄》卷五說(shuō):“句容有以梆子腔來(lái)者,安慶有以二黃調(diào)來(lái)者,弋陽(yáng)有以高腔來(lái)者,湖廣有以羅羅腔來(lái)者。”諸多腔種匯聚一堂,造成了聲腔交匯的最好條件,于是,一個(gè)會(huì)唱各種腔調(diào)的戲班——春臺(tái)班就形成了?! ?hellip;…

編輯推薦

  《中國(guó)戲曲發(fā)展史》榮獲中宣部第八屆“五個(gè)一工程·一本好書(shū)獎(jiǎng)”。 

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