作為意識(shí)形態(tài)的進(jìn)步華語

內(nèi)容概要

進(jìn)步觀念作為主流意識(shí)形態(tài)在歐洲興起到現(xiàn)在不過三四百年的時(shí)間，可是目前卻遇到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。本書通過對(duì)馬克思主義進(jìn)步觀的詳細(xì)總結(jié)和闡發(fā)，回生了理性主義進(jìn)步觀所不能回答的各種問題，并對(duì)現(xiàn)當(dāng)代理論家的悲觀論和懷疑論進(jìn)行了批評(píng)。本書借鑒了其他學(xué)科，如社會(huì)學(xué)、懷疑論以及心理學(xué)方面的成果，在有關(guān)社會(huì)進(jìn)步問題的研究方面獨(dú)樹一幟。同時(shí)，本書也是系統(tǒng)論述馬克思主義進(jìn)步觀的一本專著，國(guó)內(nèi)尚未見到同類專著出版。隨著理論主義進(jìn)步觀察踐惡果的進(jìn)一步暴露，相信關(guān)于社會(huì)進(jìn)步的一種解決方案，相信關(guān)于社會(huì)進(jìn)步的話題會(huì)越來越熱。社會(huì)主義作為社會(huì)進(jìn)步的一種解決方案，相信也會(huì)引起越來越多的關(guān)注。本書的研究再一次提醒人們：只有體現(xiàn)一定的世界觀、價(jià)值觀、階級(jí)立場(chǎng)的具體的進(jìn)步觀，而沒有所謂一般的、普世的進(jìn)步觀。這也是本書為什么取名“作為意識(shí)形態(tài)的進(jìn)步話語”的原因。

作者簡(jiǎn)介

單繼剛，山東泗水人。1967年出生。英語本科畢業(yè)若干年后，于1995年進(jìn)入北京大學(xué)攻讀哲學(xué)碩士學(xué)位。獲得學(xué)位后，繼續(xù)留在北大攻讀哲學(xué)博士學(xué)位。2001年獲得哲學(xué)博士學(xué)位后，進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所工作。從事歷史唯物主義方面的研究，并對(duì)政治哲學(xué)、文化哲學(xué)方面的

書籍目錄

序引言  一、問題的提出  二、本書的邏輯線索與貫徹的原則第一章  進(jìn)步觀念在西方的興衰  一、進(jìn)步觀萌芽  二、理性主義進(jìn)步觀的興起  三、馬克思主義進(jìn)步觀的思想源頭  四、理性主義進(jìn)步觀的現(xiàn)當(dāng)代批評(píng)第二章  社會(huì)進(jìn)步的含義  一、社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值評(píng)價(jià)性質(zhì)  二、社會(huì)進(jìn)步是人類不斷獲得解放的過程  三、社會(huì)進(jìn)步過程是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一  四、社會(huì)進(jìn)步與幾個(gè)相關(guān)概念的比較第三章  社會(huì)進(jìn)步的評(píng)價(jià)尺度  一、社會(huì)進(jìn)步評(píng)價(jià)尺度的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)  二、尺度間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系  三、尺度的適用原則第四章  社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力  一、社會(huì)進(jìn)步動(dòng)力系統(tǒng)的一般闡述  二、科技革命與生產(chǎn)關(guān)系變革的因果關(guān)系  三、科技革命和社會(huì)革命的交替關(guān)系  四、當(dāng)代科技革命取能消社會(huì)革命嗎第五章  社會(huì)進(jìn)步的曲折性  一、生產(chǎn)力的停滯與倒退  二、舊的上層建筑時(shí)新的生產(chǎn)關(guān)系的抵制  三、世界歷史進(jìn)程中的國(guó)家、民族、宗教、文明沖突第六章  社會(huì)進(jìn)步的代價(jià)  一、代價(jià)產(chǎn)生的前提  二、代價(jià)支付的形式  三、代價(jià)控制的對(duì)策分析  全文結(jié)論參考文獻(xiàn)后記

圖書封面

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