向李叔同學(xué)禪悟道

內(nèi)容概要

禪，沒有大道理，沒有大作為，它發(fā)生在生活的每一刻、每一時(shí)、每一個(gè)當(dāng)下。我們身邊的每一個(gè)小故事，都滲透著生活的禪機(jī)，了悟著生活的本性。
禪，對(duì)朋友來說。只是會(huì)心一笑。它是一杯清水，走得緊了。請(qǐng)小坐，沉淀一下我們太過于疲憊忙碌的心。
禪是生活，是平常心。它不受宗教的束縛，不受階級(jí)的限制，只要你想讓自己好過一些，坦然地面對(duì)生活，那就讓禪心永遠(yuǎn)陪伴你一生。
 生活中處處有禪，能不能領(lǐng)悟，這要看各人的悟性。
人們都在追尋著幸福與快樂，為了獲得幸福的生活，整天忙忙碌碌，努力去掙更多的錢、去買更大的房子，去買更好的車……然而當(dāng)真正擁有了這些的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己仍然不快樂。我們?yōu)槭裁磿?huì)不快樂？怎樣才能得到真正的快樂？也許禪的智慧能給我們提供快樂的鑰匙。
本書將佛禪的傳統(tǒng)文化中那些崇尚忍讓超脫、視世間萬難為無物、不怨天、不尤人、從自然呈本性、處處蘊(yùn)藏真理的人生道理和智慧，以最精短的篇幅傳播最有趣的故事，以最有趣的故事傳播最閃光的智慧，以最閃光的智慧傳播最真切的快樂……

作者簡(jiǎn)介

李叔同（1880－1942）中國(guó)早期話劇奠基人之一、教育家、書法家。名岸，又名息霜，后來剃度為僧，法號(hào)弘一。祖籍浙江平湖，客居天津。青年時(shí)代即接受新思想。1901年入上海南洋公學(xué)肄業(yè)。1905年東渡日本，習(xí)繪畫于東京國(guó)立美術(shù)專門學(xué)校，并兼攻音樂。在此期間，和曾孝谷等人共創(chuàng)了春柳社。1910年學(xué)成歸國(guó)。1912年加入資產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)團(tuán)體南社，擔(dān)任《太平洋報(bào)》副刊畫報(bào)主編。1918年皈依佛門，剃度于杭州虎跑寺。
弘一法師一生的成就是無比輝煌。他將中國(guó)古代的書法藝術(shù)推向了另一高峰，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現(xiàn)代文化名人以得到大師一幅字為無比榮耀。
南懷瑾先生1918年誕生于浙江溫州樂清一個(gè)世代書香之家，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期投筆從戎。后赴臺(tái)灣執(zhí)教，執(zhí)教于臺(tái)灣文化大學(xué)、輔仁大學(xué)。又遠(yuǎn)赴歐美等地，考察講學(xué)。門生弟子遍天下。先生長(zhǎng)期精研國(guó)學(xué)，讀書數(shù)十萬卷，于佛、道、佛皆有精深造詣，兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生諸學(xué)，對(duì)西方文化亦有深刻理解，學(xué)貫中西，著作等身，堪稱一代宗師，在中西文化界有巨大聲望。

書籍目錄

第一篇 大慈大悲菩提心
慈悲，為萬善之基、眾德之藏，慈悲精神是佛道之根本。
佛說，諸惡莫作，眾善奉行。拔除眾生的痛苦，給眾生以快樂，是為慈悲。寬容待人，以德報(bào)怨，懂得感恩，廣行布施，就是在修福。心存關(guān)愛之念，救助萬物脫離苦難，這不僅是禪宗所提倡的大慈大悲心腸的體現(xiàn)，而且也是我們?nèi)祟惡湍老嗵幍囊粋€(gè)重要因素。生活中，我們都需要一顆愛心，需要一種由愛而滋生的寬容、大度、淡泊的慈悲胸懷，這樣，就會(huì)把世界看得美好。
存平等心行便利事，則天下無事，懷菩提心，做菩提事，則心中太平，懂得了菩提心，慈悲便成就了你我心中的一種佛性。
自未得度，也可先度眾人
存善念，行善行
天使的翅膀
神醫(yī)的秘訣
佛性就像一盞燈
莫以惡小而為之，莫以善小而不為
慈悲是你最好的武器
唯有慈悲，才能度己度人
我不入地獄，誰入地獄
寬恕別人就是善待自己
悲憫之心濟(jì)滄生
愛是世界的回音壁
第二篇 亦如蓮花般為人
如何把握自己，不受外界惡劣、丑陋事物的污染，做到“出淤泥而不染”，是時(shí)刻擺在每個(gè)人面前的相當(dāng)艱巨的人生課題……
蓮花并沒有選擇在最干凈的地方開花，而是選擇在淤泥中扎下根來，選擇了最需要他的地方。佛法也如同蓮花，偉大就偉大在它們不僅不厭棄那些丑惡的事物，反而因此而存在，不但保持自身的高潔而且對(duì)那些丑惡的事物進(jìn)行感化和改造。
蓮花帶著人們的美好想象啟示我們：在人生的踐履中，從一定意義上說
，與其急于去“治國(guó)平天下”，不如首先努力于“凈化自己”更為切實(shí)，更為有益，也是更為艱難的。
生命需要一場(chǎng)清潔心靈的大火
心地不掃空掃地
如蓮般做人
反省是一面明澈的鏡子
觀照自己的心靈
心平氣和，虛懷若谷
懺悔得美
“出淤泥而不染”的精神
海納百川，有容乃大
第三篇 一顆初心，保藏生命的靈性
生命的初心，生命的本相，不在表層，而是在極深極深的內(nèi)里。
真心沒有了，就好比迷失了自己，找不到自家的家門。人為什么會(huì)有各種各樣的迷惑呢？原因就在于虛妄遮蔽了真心。一個(gè)遺失了生命的靈性的人，是無藥可救的人，我們應(yīng)該在有限的生命之中，尋找生命中的靈性。
人生最寶貴的是靈性或真理
播下良種
神奇的誦經(jīng)聲
人身難得
悟心悟性，改變命運(yùn)
寵也自然，辱也自在
善待我們的心靈
認(rèn)識(shí)自我的本性
尋回失落已久的靈性
第四篇 廣積善緣，積善成德
禪宗認(rèn)為：“當(dāng)你奉獻(xiàn)時(shí)，你便是善。反之，當(dāng)你不擇手段尋求私利滿足時(shí)，你便離惡的深淵不遠(yuǎn)。”其實(shí)善與惡作為兩種界限分明的行為，每個(gè)人都有選擇的權(quán)利和際遇。但是，無論從何種角度來說，你都應(yīng)該揚(yáng)善棄惡。因?yàn)?，行善是一種愛心的表現(xiàn)。同時(shí)也是為自己培植福報(bào)的基礎(chǔ)。只要能牢牢地堅(jiān)持“諸惡莫做，眾善奉行”，必定能獲得他人的青睞，享受到生活的快樂和幸福。
種什么因，就得什么果
人有善愿，天必從之
善行必有善報(bào)
諸惡莫做，眾善奉行
將小人當(dāng)君子養(yǎng)
心懷善念，廣交朋友
要善于接納別人
要替別人著想
樂于布施集福德
第五篇 本來無一物，何處惹塵埃
心若清凈凡事簡(jiǎn)單。靜不是無所作為，靜是一種精神境界。任憑它外界紛紛擾擾，熙熙攘攘，我獨(dú)不卑不亢泰然處之，做我該做的事，這樣的生命何其從容灑脫！
能以平靜的心態(tài)做事做人，不為外物所動(dòng)不為外物所實(shí)，不僅能讓我們成就非凡的人生，更能讓我們收獲無盡的快樂和幸福。
心亂只因心在塵世
眾人皆可達(dá)禪境
不系于物，任心自在
一念心清凈，處處蓮花開
感受拈花微笑的禪意
真正的信仰在于心靈的恭敬
照顧心意，就是修行
第六篇 如茶如酒是人生
每一個(gè)人都擁有生命，但并非每一個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來說，是一種懲罰。當(dāng)一個(gè)人參悟了人生的奧秘，洞徹了生命的真相，便不會(huì)再計(jì)較名利得失，不會(huì)貪生怕死，才懂得把握人生的每一個(gè)美好時(shí)刻。
如茶似酒，這才是完整的人生。如茶的人生是清醒的，是淡泊的，對(duì)一切事物都很看開，是一種很高的境界，無欲的境界。如酒的人生是無畏的，是糊涂的，對(duì)一些東西要睜一只眼閉一只眼，表面糊涂心里還是清醒的。酒以半醺為度。茶以全醉為佳。那如茶如酒的，才是人生的境界。
浮生若茶，需好好品味
煩惱也是一種生活真味
生不快活，莫若死去
學(xué)會(huì)釋懷，人生才會(huì)灑脫
別做曬軀殼的人
本來面目
清白良知，無愧人生的底色
生命在呼吸之間
第七篇 破解幸福之真諦
幸福人生的建立，先要正確地認(rèn)識(shí)什么是幸福；還要探討幸運(yùn)與不幸的因緣。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，這樣才能獲得幸福。
人的幸福在于心靈的滿足。幸福并不是得到什么，而是心靈在感受到自我實(shí)現(xiàn)時(shí)所處的狀態(tài)。只要內(nèi)心維持一種通透的境界，那么你就是幸福的寵兒，幸福如此簡(jiǎn)單，平平淡淡才是真，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就是福。
做人做佛兩不誤
幸?？孔约赫?br />在勞動(dòng)中品味幸福
無我之樂乃真樂
富貴如浮云，不必太看重
世間什么才是最珍貴的
幸福是一種態(tài)度
珍惜擁有，一切都不必苛求
第八篇 哪里的天空不下雨
絕望的那一刻，往往是希望的開始；危機(jī)的盡頭，往往就是轉(zhuǎn)機(jī)。人生沒有永遠(yuǎn)的成功，也沒有永遠(yuǎn)的失敗。
人生如船，在猝不及防的情況下可能遭遇到狂風(fēng)暴雨、驚濤駭浪、冰山暗礁……只要我們的心靈之舟不沉沒，不輕易丟掉希望和意志力，就會(huì)在失敗的道路上踏出一串成功的足跡。
相由心生，命由己造。盡人事，知天命，則無所不適，無處不安。
千里之行，始于足下
命運(yùn)要靠自己掌握
專注于心，必有所成
自立自強(qiáng)，便是自度
必須要?jiǎng)谛膭诹腿棠?br />不依不靠，自己的路何須他人代步
逆境中的自我拯救
敢為天下先
耐心地等待下一個(gè)春天
苦難是上帝的禮物
第九篇 跳出塵緣外，不落世俗中
不俗即仙骨，在俗世紅塵中，要保持超凡脫俗，何其困難！塵緣是一張網(wǎng)，我們?cè)綊暝蜁?huì)收得越來越緊，不如斷然跳出，改邪歸正，順著真理而行。
每個(gè)人都有自己的自性，也就是自己的本心。保持我們的本心，樸實(shí)平和地面對(duì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們就能跳出塵緣外，不落世俗中。
快樂是生命的過程
愛與不愛只在一念間
不得不認(rèn)的真
跳出塵緣外，不落世俗中
“百尺竿頭”上再進(jìn)一步
退步原來是向前
何必在別人的情緒中悲歡
放下便是
第十篇 塵世浮云遮望眼
能夠放下世間的一切假象，不為虛妄所動(dòng)，不為功名利祿所誘惑，一個(gè)人才能體會(huì)到自己的真正本性，看清本來的自己。
清空了自己心靈的人，便清空了心靈里世俗生活積存下來的枯枝敗葉。只有清空心靈，才能最大限度地獲得生命的自由與獨(dú)立；只有清空心靈，才能收獲未來的光榮與輝煌；只有清空心靈，才能超出欲望的需求而追求品德的完善。清空心靈的時(shí)候，就是一個(gè)人做到無欲的時(shí)候，就是放棄了心中的雜念的時(shí)候。
心歸空靈，慧及宇宙，體膚之苦皆化為心靈的極樂，于他自身，并無半點(diǎn)苦楚可言。
認(rèn)識(shí)自己
心口一如、言行一致
做個(gè)善良的人
留三分余地與人
讓佛心道性解下你內(nèi)心的痛苦
把心清空，看清本來的自己
智者懂得自救
重要的是心靈虔誠
第十一篇 寧肯抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風(fēng)
武俠小說里總說：“人在江湖，生不由己?！爆F(xiàn)實(shí)生活就是一個(gè)江湖，人們身上有種種牽絆，或者不舍掙脫，或者無法掙脫，所以采取屈服的姿態(tài)，精神不獨(dú)立也不自由?！白咦约旱穆罚寗e人去說吧?！边@是多么大無畏、狂放不羈的宣言，如果我們總是因?yàn)椴桓?、不去走自己的路，就只能和眾人一起看著同樣的風(fēng)景，只能不斷重復(fù)別人的路。
李叔同是另類的出家人。人生，是一個(gè)秘密，大多數(shù)人已經(jīng)放棄探尋答案，而他卻為了知曉那答案，用大半人生作為獻(xiàn)祭。于是他洞悉了其中的真諦，帶著了悟無聲離去。
你就是你，無人能替
認(rèn)識(shí)自我，是人生的一個(gè)高峰
做自己的精神主宰
尊嚴(yán)無價(jià)，好好維護(hù)
做獨(dú)一無二的自己
明明白白看自己
成為立于雞群中的仙鶴
做自己認(rèn)為對(duì)的事，走自己選擇的路
堅(jiān)守原則，不隨波逐流
第十二篇 華枝春滿，天心月圓
在紛爭(zhēng)不息的亂世，在名韁利鎖的紅塵，弘一法師堪稱為佛門龍象，他開解了無數(shù)欲海中迷溺的心靈。在現(xiàn)今種種熱潮之中，人們渴望的寧靜早已被沖撞得支離破碎。而他留下的這句“華枝春滿，天心月圓”，是他對(duì)自己一生中兩個(gè)截然不同時(shí)期的完美概括。既可以讓人得一點(diǎn)清凈、寧靜和澄靜，也讓我們不要忘了曾經(jīng)的禪燈夢(mèng)影依然還在某處隱隱著。
生活的姿態(tài)是擁有一顆平常心
萬事皆緣，隨緣自在
缺憾未必不是一種美
經(jīng)歷風(fēng)雨方能見彩虹
生死由他，坦然面對(duì)
萬有都從因緣生

媒體關(guān)注與評(píng)論

毛澤東詩詞占為今用，大氣磅礴，政治內(nèi)容和藝術(shù)形式相得益彰，雄詞麗句，推陳出新，書法辭賦，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。毛主席創(chuàng)作，用的是舊體詩詞的形式……許多藝術(shù)表現(xiàn)手法是嶄新的富有創(chuàng)造性的?！翱思遥ń艹鲈娙?、著名作家）文崇馬克思，詩拜毛澤東?！爝t（著名詩人、作家）妙語拈來著眼高，詩詞大國(guó)推盟主。——陳毅（元帥）才華信美多嬌，看千古詞人共折腰?！鴣喿樱ㄖ娙耍┟婋m用舊體詩型撰寫，但卻反映出全新的內(nèi)容，并賦予一種全民族的意識(shí)?！M(fèi)德林（俄國(guó)著名漢學(xué)家）

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