出版時間:2013-1 出版社:鷺江出版社 作者:武志紅 頁數(shù):229 字?jǐn)?shù):212000
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前言
回歸身體,生命真的可以是自由的 肉麻,這個詞,你知道。平時你也會用到這個詞語。 可是,你真的知道,什么是肉麻嗎? 我第一次知道什么叫肉麻,是在一次做心理咨詢時。來訪者是一位中年男士,他講到一件事情,這件事情讓他感覺到煩惱。 煩,是他最常有的情緒,弄明白他的煩惱到底是怎樣的,非常重要。所以,我請他閉上眼睛,躺在一張?zhí)梢紊?,重新講述一下那件事情,講的時候,盡可能詳細(xì),同時,保持對身體的覺知,而身體則不能動彈。 我們做過多次這樣的練習(xí),他駕輕就熟。然而,閉上眼晴講了約一分鐘,他就打了一個激靈,猛然睜開眼睛說:“武老師,太難受了,我可不可以不談這個?” “不行?!蔽疑儆械膹?qiáng)硬地說,“這是極關(guān)鍵的時刻,好好去體會它?!? 接下來,他一直躺在躺椅上,講那件事情。我們很快發(fā)現(xiàn),煩,其實僅僅是一個表面的情緒,而深層的情緒,是羞恥。 這份羞恥彌散在整個咨詢室里,也傳遞到我身上,我感覺到身體麻得不得了。 當(dāng)這份情緒最強(qiáng)烈時,他停止講述,只是感受它,而我也靜靜地陪著他感受。 過了約半個小時,無比強(qiáng)烈的羞恥與肉麻終于消散,整個咨詢室歸于靜謐。 這份靜謐也消失后,我問他,發(fā)生了什么,這個過程中有什么要和我分享。 他說,終于明白了什么叫肉麻,在講述的過程中,他的身體麻得不得了,非常難受,而他也終于明白,這就是羞恥。 原來,我的肉麻是對他的肉麻的呼應(yīng)。 這次咨詢,使他產(chǎn)生了一個很深的領(lǐng)悟——這完全是他自己領(lǐng)悟的,他覺得自己的心理發(fā)生了很大變化,又過了一小段時間后,困擾他多年的前列腺炎竟然不藥而愈了。 前列腺炎、羞恥、煩、肉麻……這些其實都和一件事有關(guān),就是性。他一直困擾在一個獨特而普遍的性問題里,從來不敢直面,這次咨詢,我們干脆而徹底地直面了一次他的性羞恥感,最終導(dǎo)致了身與心的變化。 從這個故事中我明白了,我們的很多詞匯,并非是形容詞,譬如肉麻這個詞,就只是一個很簡單的描述性詞語而已,它沒有修飾或比喻的特征。肉麻,就是你的肉真的麻,而且情緒上伴隨著的,是強(qiáng)烈的羞恥感。 由這個小小的感悟,我繼而想到,我們的許多詞匯,其實都在強(qiáng)調(diào)身體在學(xué)習(xí)與覺知方面的重要性,譬如體會、體驗、體證、體悟、體察等。 但是,你可以問問你自己,在你從小到大的成長歷程中,有誰告訴過你,學(xué)習(xí)與覺知必須與你的體驗相結(jié)合?若是沒有,你學(xué)到的就只是別人的知識,而非你自己的。 譬如,有誰曾如印度哲人葛印卡那樣教誨你說: “別人證悟到的真理,只是他自己的真理,而不是你的真理?!? 又有誰曾像美國催眠大師史蒂芬·吉利根那樣教誨你說: “如果沒有身體的佐證,一個道理對你而言就可以說是一個謊言。” 或者說,你能否有股神巴菲特的運(yùn)氣——他的父親一直在對他說: “尊重你自己的感覺?!? 或者,你能否如喬布斯那樣,很早就能領(lǐng)悟到: “最重要的是,擁有跟隨內(nèi)心和直覺的勇氣。你的r8心與直覺知道你真正想成為什么樣的人。任何其他事物都是次要的?!? 在中國,假若你擁有以上的運(yùn)氣,那我要祝福你,你真的是太幸運(yùn)了,你是絕對的幸運(yùn)兒。 因為,在我們的社會,你最容易聽到的是,不要以自我為中心,別太把你自己當(dāng)回事,要好好聽大人的話,好好聽權(quán)威的話…… 本來,我們還有極好的傳承——體驗、體察、體會、體證、體悟等詞匯中所藏著的重視身體的智慧,但近幾十年來,身體也淪為了一個鄙俗的存在,仿佛身體只是用來吃喝拉撒睡的一個所在,而忘記了一個事實——身體是靈魂的居所。 更準(zhǔn)確的說法是,你的身體是你的靈魂的居所。 比忘記了這個事實更糟糕的是,我們的社會有一個強(qiáng)烈的傾向:將你的靈魂趕出你的身體,而讓別人的靈魂寄居進(jìn)來。 你不能讓這樣的事情發(fā)生,否則,你就白活了。 一位來訪者對我說,他媽媽常講,他們家的人都是,你為我活著,我為你活著,他們都不自私。 這句話的真相是,我的靈魂沒有在我身體的居所里,我卻試著將我的靈 魂放到你身體的居所里。 這樣的人,都沒有“活”著。 除了社會與家庭的影響,我們自己也容易割裂自己,無形中將自己的靈 魂埋葬。 推動我們這樣做的原因很簡單——有時候,太痛苦了。 歡樂與痛苦,都必然要有身體的參與。如果人生有很多歡樂,你不會愿意切斷與身體的鏈接;但如果人生有很多痛苦,你就容易想切斷與身體的鏈接。 譬如前文提到的那位男士,他之所以要切斷與身體的鏈接,是因為身體里有肉麻,有強(qiáng)烈的性羞恥感,這些讓他覺得自己糟糕透項、罪大惡極,為了躲避這些糟糕的體驗,他讓自己只生活在頭腦中。 一個只生活在頭腦中的人,身體將逐漸干枯,情感變得簡單而僵硬,難以感染別人,也很難被別人感染……總之,他將生活在一個頭腦所構(gòu)建的囚籠中,感到無比孤獨。 我們每個人,都程度不一地生活在這樣一個囚籠中,而要走出這個囚籠,我們必須有真正的學(xué)習(xí)與覺知,即頭腦與身體合一的學(xué)習(xí)與覺知,意識與潛意識合一的學(xué)習(xí)與覺知,也即我們老祖宗所說的體驗、體會、體證、體悟與體察等。 這本書的宗旨,就是與大家分享一個又一個的故事,讓大家看到,我們是如何與身體取得鏈接的,而那是多么美的故事。 同時,特別重要的是,這本書也寫出我們的心是如何構(gòu)建了我們自己的世界。 我們絕對是我們生命的創(chuàng)造者。 這句話,從積極的角度看,意思是,你可以使你的生命變得豐盛。 這句話,從消極的角度看,意思是,如果你人生失敗,那你并非別人的受害者,你是你自己的受害者。 要使你的生命變得豐盛,要破解你生命游戲的規(guī)則,你必須重新與身體建立鏈接,在頭腦與身體之間打通一個通道。 做到這一點后,你將發(fā)現(xiàn),生命真的可以是自由的。
內(nèi)容概要
本書作者從一名心理學(xué)者的角度,結(jié)合大量生動的案例,分析了身體與心靈、意識與潛意識的關(guān)系,指出了我們的心是如何構(gòu)建了自己的世界的。我們身體的很多反應(yīng),其實都是有著深層的心理原因的,因而作者提倡回歸身體,將身體與心靈鏈接起來,“成為真實的你自己”,做到這一點后,你將發(fā)現(xiàn),生命真的可以是自由的。
作者簡介
武志紅,既是資深心理咨詢師,又是知名的心理專欄作家。
1992年考進(jìn)北京大學(xué)心理學(xué)系,2001年獲得心理學(xué)系臨床心理學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位,師從國內(nèi)著名的心理治療學(xué)家錢銘怡教授。2009年成立武志紅心理咨詢中心,已幫助大量患者恢復(fù)健康,重獲幸福。曾主持《廣州日報》的“健康?心理”專欄,現(xiàn)為《心理月刊》專欄作家,網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目《跟武志紅學(xué)心理學(xué)》主講人。著有《為何愛會傷人》《為何越愛越孤獨》《為何家會傷人》《解讀“瘋狂”》《解讀絕望》《七個心理寓言》《心靈的七種兵器》《夢知道答案》等,個人作品銷量超百萬冊。
書籍目錄
序
回歸身體,生命真的可以是自由的
Part1回歸你的身體感覺
1. 身體是心靈的鏡子
2. 身體呼應(yīng)的美
3. 身體知道心靈的答案
4. 感覺:破除內(nèi)心藩籬的鑰匙
5. 哺育你的內(nèi)在保護(hù)空間
6. 跟著感覺走,成為你自己
7. 尊重自己的真實存在
8. 穿越心靈的保護(hù)層
Part2破解你的思維游戲
9. 不要成為自己心念的囚徒
10. 突破思維的心魔
11. 對抗痛苦才是痛苦主源
12. 撫平你內(nèi)心的鉤子
13. 警惕可怕的心想事成
14. 認(rèn)識你的生命游戲
15. 心理問題是一種選擇
16. 想要什么,先給什么
Part 3深入你的潛意識之井
17. 艾瑞克森:疼痛鑄就的催眠大師
18. 借天才的策略喚醒你的心靈
19. 問問你的疾病想說什么話
20. 修煉你的第六感
21. 心靈感應(yīng):超越距離的心靈共振
22. 流產(chǎn)的胎兒還在怨恨嗎?
Part 4讓你的身心重歸流動
23. 聆聽你內(nèi)在的聲音
24. 尋找屬于你自己的真理
25. 找回失去的自我
26. 不含敵意的堅決
27. 每天給心靈片刻寧靜
28. 清空心靈深處的噪音
29. 讓你的身心重歸流動
30. 重塑自我意象改變?nèi)松?/pre>章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 因為我的這些體驗,也因為從其他人那里知道他們有更神奇的類似體驗,我會在咨詢中這樣做:當(dāng)來訪者體驗到一種痛苦并試圖對抗時,我會說,試著不對抗,試著接受它,并沉入這痛苦中。 我會覺得,“接受”這個詞都不足以描繪這種做法,因為接受看起來還是一種主動的行為,而任何主動的行為,都是在給這份痛苦本身增加一些內(nèi)容。痛苦來了,只需自然而然地感受它就可以了。 這個辦法,有時會有效得可怕,有時則看起來沒有那么有效。之所以有時沒那么有效,也許一個原因是,當(dāng)看到來訪者難以承受一些痛苦時,我也會擔(dān)心,所以會做一些事情,讓來訪者感覺舒服一些,暫時適當(dāng)遠(yuǎn)離這種痛苦。 這也是心理治療的經(jīng)典做法,即心理醫(yī)生要根據(jù)來訪者的接受程度處理其痛苦。或者說,讓來訪者自然而然地去展開其痛苦。一般說來,隨著來訪者與心理醫(yī)生的關(guān)系越來越牢靠、越來越信任、越來越安全,來訪者會自然而然地展現(xiàn)更多和更大的痛苦。 這就像剝洋蔥一樣,痛苦只是洋蔥的內(nèi)核,而圍繞著這個內(nèi)核,一個人發(fā)展出了復(fù)雜的防御方法,也就是對抗這個痛苦的種種辦法。但因為在心理醫(yī)生那里感覺到安全,那些外層的防御方法一個個被放下,最終那個核心的痛苦——也即事件發(fā)生時所產(chǎn)生的可怕體驗——也可以展開了,這時也就有了修復(fù)的機(jī)會。 不過,有時我總是會幻想,作為一個心理醫(yī)生,也許可以陪伴來訪者直接去面對這個內(nèi)核。 痛苦究竟是什么?譬如,失去一個親人,這是痛苦嗎?不是。這只是一個事實,圍繞著這個事實所產(chǎn)生的體驗才可能是痛苦。 之所以說是可能,因為失去親人并不必然帶給一個人痛苦。例如古代的哲學(xué)家莊子,他在妻子逝世后鼓盆而歌,即一邊把瓦盆當(dāng)鼓敲一邊唱歌,友人惠施前來吊唁,看到莊子這樣做很不滿,于是指責(zé)他說:“你的妻子和你同居,為你撫養(yǎng)子女,如今老死,你不哭就罷了,反而鼓盆唱歌,太過分了吧?” 莊子說:“不是這樣的。她剛死時,我何嘗不悲傷?但后來想,起初她沒有生命,沒有形體,沒有氣息,而后在若有若無的自然變化中,氣息、形體、生命漸漸成形,如今她死亡,就如四季運(yùn)行般自然。她已安息在大自然的房間中,而我卻在旁邊大哭,這樣就顯得太不通達(dá)自然的命理了?!?不同的看法導(dǎo)致不同體驗。作為一般人,若失去一個親人,會認(rèn)為對方徹底離開了這個世界,而且還認(rèn)為死是一件不好的事情,所以不僅會為自己也會為這位親人悲傷。但是,在莊子看來,死和生一樣,都是“如四季運(yùn)行般”的自然現(xiàn)象,而且她也并非徹底沒有了,她反而是“安息在大自然的房間中”,那又何必悲傷呢? 看法和體驗之間有著很復(fù)雜的關(guān)系。通常,我們會不自覺地認(rèn)為,是事件導(dǎo)致了我們的體驗,例如我們會認(rèn)為,是失去親人這件事直接導(dǎo)致了痛苦。但很多心理學(xué)理論會認(rèn)為,不是事件導(dǎo)致了體驗,而是你對事件的看法導(dǎo)致了體驗。 但是,看法又是怎樣產(chǎn)生的呢? 對此,??斯?托利認(rèn)為,看法,或者說是思維,是用來對抗體驗的。他在著作《當(dāng)下的力量》中提出了“向思維認(rèn)同”和“痛苦之身”這兩個概念。他說,我們不能承受“痛苦之身”,于是發(fā)展出了種種思維,并認(rèn)為,這些思維就是“我”,也就是將思維等同于自我,最終令我們陷入思維的墻中,而不能活在當(dāng)下,與當(dāng)下正在進(jìn)行的事物建立毫無障礙的關(guān)系。媒體關(guān)注與評論
你對生命的體驗的已有數(shù)量,除以你能夠有的對生命的體驗的理論最大值,等于你的生命的質(zhì)量:這個數(shù)字越接近壹,你的生命的品質(zhì)就越高。讀武志紅的這本新書,可以幫助你無限接近那個令人神往的壹。 ——著名心理學(xué)專家曾奇峰 這不僅是一本關(guān)于身體的書,更是一本關(guān)于心理、關(guān)于誠實的書——誠實地對待我們身體的感覺、我們心中的感受。在如布滿交叉小徑的花園一樣的生命里,正視身體、打開身體,就如同找到一條便捷之路——穿越紛繁復(fù)雜的過往經(jīng)歷,直抵我們難以捉摸的內(nèi)心。心理學(xué)者武志紅強(qiáng)調(diào)這樣的身體的智慧:“它一直在運(yùn)作,最多只是和意識分離而已,健康和快樂都跟身體有關(guān)。” ——《北京青年周刊》執(zhí)行主編喬穎 身體是我們最親密的朋友,我們的幸福,我們的悲傷,我們的恐懼,我們的病痛,它都懂。但是,它給我們的每一個信號,我們都讀懂了嗎?這本書告訴了我們很多答案。 《LADY格調(diào)》執(zhí)行主編石曉芳編輯推薦
《身體知道答案》作者武老師為暢銷書作家、心理學(xué)博客作者、心理咨詢師,有一定的粉絲量,其作品很暢銷,博客點擊量超千萬次?!渡眢w知道答案》為心理學(xué)通俗讀物,語言通俗易懂,文中案例貼近現(xiàn)實生活,具有很強(qiáng)的可讀性和實用性。名人推薦
你對生命的體驗的已有數(shù)量,除以你能夠有的對生命的體驗的理論最大值,等于你的生命的質(zhì)量:這個數(shù)字越接近壹,你的生命的品質(zhì)就越高。讀武志紅的這本新書,可以幫助你無限接近那個令人神往的壹?!睦韺W(xué)專家 曾奇峰這不僅是一本關(guān)于身體的書,更是一本關(guān)于心理、關(guān)于誠實的書——誠實地對待我們身體的感覺、我們心中的感受。在如布滿交叉小徑的花園一樣的生命里,正視身體、打開身體,就如同找到一條便捷之路——穿越紛繁復(fù)雜的過往經(jīng)歷,直抵我們難以捉摸的內(nèi)心。心理學(xué)者武志紅強(qiáng)調(diào)這樣的身體的智慧:“它一直在運(yùn)作,最多只是和意識分離而已,健康和快樂都跟身體有關(guān)?!薄侗本┣嗄曛芸穲?zhí)行主編 喬穎身體是我們最親密的朋友,我們的幸福,我們的悲傷,我們的恐懼,我們的病痛,它都懂。但是,它給我們的每一個信號,我們都讀懂了嗎?這本書告訴了我們很多答案?!禠ADY格調(diào)》執(zhí)行主編 石曉芳圖書封面
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