戰(zhàn)國(guó)四公子/中國(guó)文化知識(shí)讀本

前言

文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類物質(zhì)文明和精神文明有機(jī)融合的產(chǎn)物；同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)的歷史沉積。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，人們也越來(lái)越重視本民族的文化。我們只有加強(qiáng)對(duì)本民族文化的繼承和創(chuàng)新，才能更好地弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，必須具有自尊、自信、自強(qiáng)的民族意識(shí)。文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。一個(gè)民族的存在依賴文化，文化的解體就是一個(gè)民族的消亡。    隨著我國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大，廣大民眾對(duì)重塑民族自尊心和自豪感的愿望日益迫切。作為民族大家庭中的一員，將源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化繼承并傳播給廣大群眾，特別是青年一代，是我們出版人義不容辭的責(zé)任。    本套叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司組織國(guó)內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識(shí)讀本。該書在深入挖掘和整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果的同時(shí)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，注入了時(shí)代精神。書中優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，把中國(guó)文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識(shí)要點(diǎn)全面展示給讀者。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化知識(shí)仿佛顆顆繁星，組成了燦爛輝煌的中國(guó)文化的天穹。    希望本書能為弘揚(yáng)中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)盡一份綿薄之力，也堅(jiān)信我們的中華民族一定能夠早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興！

內(nèi)容概要

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書籍目錄

一、孟嘗君二、平原君三、春申君四、信陵君

章節(jié)摘錄

（一）孟嘗君生平    孟嘗君，戰(zhàn)國(guó)四公子之一。姓田，名文，他父親是當(dāng)時(shí)齊國(guó)的靖郭君田嬰。田嬰是齊威王的小兒子，齊宣王同父異母的弟弟。在齊威王當(dāng)政的時(shí)候，田嬰就開(kāi)始幫助父親處理一些朝廷政事。他曾經(jīng)和成侯鄒忌以及田忌一起帶兵攻打魏國(guó)，解救韓國(guó)。當(dāng)時(shí)，鄒忌和田忌都是齊威王的寵臣，在齊威王面前，兩人常常爭(zhēng)寵邀功。后來(lái)，成侯鄒忌借機(jī)在齊威王面前說(shuō)田忌的壞話。田忌害怕齊威王相信鄒忌的話來(lái)迫害他，決定先下手為強(qiáng)。于是，他找機(jī)會(huì)襲擊了齊國(guó)的一個(gè)邊疆小鎮(zhèn)，但并沒(méi)有取得勝利，只好狼狽地逃跑了。不久，齊威王去世，齊宣王繼位。齊宣王知道是成侯鄒忌誣陷了田忌，又把處于流亡中的田忌招了回來(lái)，還把他封為齊國(guó)的大將軍。齊宣王二年，田嬰聯(lián)合田忌、孫臏，一起攻打魏國(guó)，在馬陵大敗魏軍，俘虜了魏國(guó)的太子申，殺了魏國(guó)的大將龐涓，田嬰因此聲名顯赫。齊宣王七年，田嬰出使韓國(guó)和魏國(guó)，勸服兩國(guó)國(guó)君臣服了齊國(guó)。田嬰還勸服韓昭侯、魏惠王到齊國(guó)東阿的南面與齊宣王見(jiàn)面，并促使他們簽訂了臣服于齊的盟約。第二年，田嬰又在甄地和梁惠王會(huì)面。齊宣王九年，政績(jī)卓著的田嬰做了齊國(guó)的相國(guó)。當(dāng)時(shí)，齊宣王和魏襄王在徐州舉行了會(huì)談，并且互相承認(rèn)為王。楚威王聽(tīng)說(shuō)了這件事以后非常生氣，對(duì)在其中起到了很大作用的田嬰尤其不滿。當(dāng)年，楚國(guó)發(fā)動(dòng)了攻打齊國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。第二年，楚國(guó)的軍隊(duì)在徐州打敗了齊國(guó)的軍隊(duì)。楚威王借此威脅齊威王：不罷黜田嬰，決不退兵。田嬰聽(tīng)說(shuō)這個(gè)消息后，花重金賄賂張丑，讓他在楚威王面前幫他說(shuō)盡好話，才使楚威王打消了這個(gè)念頭。田嬰身居相國(guó)之位長(zhǎng)達(dá)十一年之久，后來(lái)，齊宣王故去，齊滑王即位，田嬰才離開(kāi)相國(guó)的高位，被封在薛地。    當(dāng)時(shí)，田嬰有四十多個(gè)兒子，其中有個(gè)不得寵的小妾在五月五日生下了一個(gè)兒子叫田文。    田嬰告誡小妾不要把這個(gè)兒子養(yǎng)大。小妾不忍心殺死自己的骨肉，偷偷地?fù)狃B(yǎng)著這個(gè)孩子。一直到田文長(zhǎng)大成人，他的母親才讓他和別的兄弟們一起去見(jiàn)田嬰。田嬰看到了田文，非常生氣地對(duì)田文的母親說(shuō)：“我當(dāng)初讓你把這個(gè)孩子扔掉，你為什么沒(méi)扔掉他反而把他養(yǎng)大了？”聽(tīng)到父親威嚴(yán)的詢問(wèn)，田文并沒(méi)有害怕。他先給眼前這個(gè)十幾年來(lái)第一次見(jiàn)面的父親叩卜個(gè)頭，接著反問(wèn)道：“父親為什么不讓在五月生的孩子活下來(lái)呢？”田嬰回答說(shuō)：“五月生的孩子，等到長(zhǎng)到和門口一樣高的時(shí)候?qū)Ω改甘呛懿焕摹！碧镂挠謫?wèn)他的父親：“人的生命是受制于天，還是會(huì)受制于門呢？”田嬰無(wú)言以對(duì)。接著田文又說(shuō)：“如果人的生命是由天來(lái)決定的話，我們?nèi)肆σ哺淖儾涣耸裁?，父親又何必?fù)?dān)隴呢；如果人的生命是由門來(lái)決定的話，我們可以把門修得高高的，那樣的話，誰(shuí)還能長(zhǎng)得和門一樣高呢！”田嬰無(wú)奈地說(shuō)：“算了算了，你什么也別說(shuō)了?！?   又過(guò)了一段時(shí)間，田文找到父親田嬰，問(wèn)道：“父親，請(qǐng)問(wèn)兒子的兒子是什么呢？”田嬰回答說(shuō)：“是孫子?！碧镂挠謫?wèn)：“孫子的孫子是什么呢？”答說(shuō)：“是玄孫。”田文又問(wèn)：“玄孫的孫子是什么呢？”回答說(shuō)：“那就不知道了?！碧镂慕又f(shuō)：“父親做齊國(guó)的相國(guó)，掌管著軍國(guó)大事，到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了三朝，為什么齊國(guó)的土地沒(méi)有因您的管理而擴(kuò)大，我們家私人的財(cái)富反而越來(lái)越多呢；您門下供養(yǎng)很多人，為什么競(jìng)找不出一個(gè)有本事、有能力的人呢？現(xiàn)在，父親的妻子姬妾都穿著綾羅綢緞，您的士人卻連粗布短衣也穿不上；您的男女用人每天都有吃不完的美昧佳肴，您的士人卻連糟糠都吃不飽；您只顧用心積攢自己家的谷物、財(cái)富，卻忘了公家的事情，齊國(guó)的國(guó)力一日不如一日您都沒(méi)發(fā)現(xiàn)。任何人都不可能永世享有榮華富貴，積累這么多的財(cái)富又有什么意義呢！”田嬰吃驚地聽(tīng)著兒子的話，心里暗暗認(rèn)為田文說(shuō)得對(duì)。所以，自此以后，田嬰開(kāi)始重視田文，不僅讓他主持家里的大小事物，還讓他接待四方來(lái)的客人。田文對(duì)待客人謙和有禮，因此結(jié)交了很多賓客。越來(lái)越多的人愿意到田嬰家拜訪，田文也因此名聞諸侯。很多諸侯王都認(rèn)為田文有能力，紛紛派人勸說(shuō)田嬰立田文為太子。所以，田嬰把家業(yè)傳給了田文。后來(lái)，田嬰故去（被追封為靖郭君），田文繼承了父親的位置，繼續(xù)掌管薛地，這就是孟嘗君。    孟嘗君管理薛地，熱情好客，招來(lái)了許多諸侯的賓客，連一些逃亡的罪犯也都?xì)w到了他的門下。對(duì)待賓客，孟嘗君很少虧待他們。他拿出自己的財(cái)產(chǎn)，盡量滿足賓客的要求，因此天下的人都喜歡歸順?biāo)?。漸漸地，他的食客竟達(dá)到了幾千人之多。這些人不論出身、不分貴賤、人人平等地生活在孟嘗君府中。孟嘗君和食客說(shuō)話的時(shí)候，會(huì)有負(fù)責(zé)紀(jì)錄的書記官坐在屏風(fēng)后面將他們之間的談話內(nèi)容記錄下來(lái)，同時(shí)記下他們的家庭住址和家庭成員。所以，每當(dāng)客人剛剛離去，孟嘗君就已經(jīng)派人到他家去安撫慰問(wèn)，給他的親戚送東西了。一次，孟嘗君招待他的賓客舍人吃晚飯，有個(gè)人背著火光在暗影里吃。另外一個(gè)賓客看到后很生氣，以為孟嘗君偏愛(ài)那個(gè)人，單單給那個(gè)人好東西吃。這個(gè)賓客生氣地放下了飯碗，吵嚷著要離開(kāi)。孟嘗君平靜地走到他的面前，把自己的碗端給那個(gè)人看。那個(gè)人吃驚地看到孟嘗君碗里的飯菜竟然還沒(méi)有他的好，為了表示自己的歉疚，那個(gè)人當(dāng)場(chǎng)自殺了。士人們聽(tīng)說(shuō)了這件事，都知道孟嘗君禮賢下士，紛紛來(lái)歸順?biāo)?。孟嘗君對(duì)待賓客也毫無(wú)選擇，但凡投靠他的全部接納，悉心接待。    秦昭王聽(tīng)說(shuō)了孟嘗君的故事，認(rèn)為他很有能力，想讓孟嘗君來(lái)拜訪他。他先派秦國(guó)的涇陽(yáng)君到齊國(guó)做人質(zhì)，希望以此換回孟嘗君到秦國(guó)造訪。孟嘗君也想去秦國(guó)看看，但賓客們都不太同意。大家都認(rèn)為去秦國(guó)太危險(xiǎn)了’可是孟嘗君不聽(tīng)大家的勸告。蘇代聽(tīng)說(shuō)了這件事，決定采取迂回的辦法勸說(shuō)孟嘗君。他對(duì)孟嘗君說(shuō)：“今天早晨，我從外面回來(lái)，看到了一個(gè)木偶人和一個(gè)泥偶人在說(shuō)話。木偶人說(shuō)：‘看，要下雨了。一下雨，你就要被淋化了?！僚既苏f(shuō)：‘我是從土里生長(zhǎng)出來(lái)的，就是我被雨水沖盡，也是再化為泥土，等待新生?？墒侨绻煜掠甑脑挘銓?huì)被流水沖走，不知道沖到哪里去啊?！F(xiàn)在，秦國(guó)與齊國(guó)實(shí)力相當(dāng)，秦國(guó)一向?qū)R國(guó)虎視眈眈，如果您去了的話，一旦不能回來(lái)，那還不落得個(gè)被土偶人譏笑的下場(chǎng)嗎？”孟嘗君覺(jué)得蘇代說(shuō)得有道理，才放棄了去秦國(guó)的打算。    齊滑王二十五年，孟嘗君被派到秦國(guó)去。孟嘗君不能推辭，只好帶著舍人來(lái)到秦國(guó)。開(kāi)始的時(shí)候，秦王認(rèn)為孟嘗君賢達(dá)，任命他為秦國(guó)的相國(guó)?？墒怯腥藢?duì)秦王說(shuō)：“孟嘗君雖然賢明，可畢竟來(lái)自于齊國(guó)。在處理軍國(guó)大事時(shí)他必然會(huì)先想著齊國(guó)，然后才想到我們秦國(guó)，這樣的話，秦國(guó)可就危險(xiǎn)了?！庇谑?，秦王把孟嘗君囚禁起來(lái)，準(zhǔn)備殺掉他。孟嘗君派人向秦昭王的寵姬求助。這個(gè)寵姬說(shuō)：“我想要孟嘗君那件白狐貍皮做成的大衣做交換?！泵蠂L君確實(shí)有這樣一件由白狐貍皮做成的大衣，價(jià)值千金，普天之下只有這一件。可是，在他剛剛到達(dá)秦國(guó)的時(shí)候已經(jīng)獻(xiàn)給秦昭壬了。孟嘗君很擔(dān)憂，問(wèn)賓客們有什么辦法，大家都搖著頭，無(wú)計(jì)可施。這時(shí)，一個(gè)會(huì)學(xué)狗叫的人主動(dòng)請(qǐng)纓，半夜爬到秦昭王的倉(cāng)庫(kù)偷回了這件大衣，送給了秦王的寵姬。這樣，這個(gè)寵姬替孟嘗君向秦昭王求隋，秦王才放了他。孟嘗君一被釋放，馬上逃走，他們偽造了通行證，改變了自己的姓名，一路逃到關(guān)口。秦王放了孟嘗君后不久就后悔了'立刻派人追趕。這時(shí)孟嘗君已經(jīng)逃到了出關(guān)口，出關(guān)口的規(guī)定是雞鳴時(shí)分才能放人出關(guān)。孟嘗君焦慮萬(wàn)分，擔(dān)心秦兵追來(lái)。幸好他門下有一個(gè)會(huì)學(xué)雞鳴的人，這個(gè)人學(xué)了幾聲雞叫，周圍的雞也跟著叫了起來(lái)，守關(guān)的士兵誤以為到了時(shí)辰，開(kāi)關(guān)把他們放了出去。他們離開(kāi)出關(guān)口大約一頓飯的工夫，秦國(guó)的追兵也趕到了出關(guān)口。得知孟嘗君已經(jīng)出關(guān)的消息，他們只好無(wú)奈地返回秦國(guó)。起初，孟嘗君收留這兩個(gè)人做賓客的時(shí)候，其他的賓客都瞧不起他們，等到孟嘗君在秦國(guó)遇難，靠他們二人的力量才得以逃出來(lái)后，賓客們才對(duì)他們倆刮目相看。    P3-17

編輯推薦

中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期秦國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，各諸侯國(guó)貴族為了對(duì)付秦國(guó)的入侵和挽救本國(guó)的滅亡，竭力網(wǎng)羅人才。他們禮賢下士，廣招賓客，以擴(kuò)大自己的勢(shì)力，因此養(yǎng)“士”（包括學(xué)士、策士、方士或術(shù)士以及食客）之風(fēng)盛行。當(dāng)時(shí)，以養(yǎng)“士”著稱的有魏國(guó)的信陵君、齊國(guó)的孟嘗君、趙國(guó)的平原君、楚國(guó)的春申君。因其四人都是王公貴族（一般是國(guó)家君王的后代），時(shí)人稱之為“戰(zhàn)國(guó)四公子”。    王德英編著的《戰(zhàn)國(guó)四公子》為“中國(guó)文化知識(shí)讀本”系列之一，以優(yōu)美生動(dòng)的文字、簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言、圖文并茂的形式，介紹戰(zhàn)國(guó)四公子的有關(guān)內(nèi)容。

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