談?wù)勆鐣ㄔO(shè)

內(nèi)容概要

什么是社會建設(shè)？以什么指導(dǎo)思想來引領(lǐng)社會建設(shè)？社會建設(shè)的基本要求是什么？基本內(nèi)容又有哪些？話題雖說沉重，但文字表述如行云流水，讀來非常輕松。歷史前進(jìn)的腳步聲，在喚起經(jīng)濟(jì)建設(shè)要趕快來反哺社會建設(shè)，從而實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會齊飛。社會發(fā)展既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的持久動力。內(nèi)容簡介：科學(xué)發(fā)展觀是建設(shè)的代數(shù)學(xué)、和諧社會十二條、市場經(jīng)濟(jì)的社會功能、政治資源的配置問題、關(guān)于反對官僚主義問題、鄧小平是怎樣批判兩極分化的?、“新公共管理運動”在西方、社會治安的難點與途徑、關(guān)于當(dāng)前中國的社區(qū)發(fā)展等等。

作者簡介

鄧偉志，1938年生，安徽人。1960年大學(xué)畢業(yè)后，先后在上海社會科學(xué)院、中共中央華東局政治研究室、中國大百科全書出版社上海分社從事理論工作。第九、十屆全國政協(xié)常委?，F(xiàn)為上海大學(xué)社會學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、上海市社會學(xué)會會長。著有20佘種書。近年出版了《我的社會觀》、《和諧社會筆記》、《不創(chuàng)新，毋寧死》、《和諧社會散議》、《鄧偉志文集》（六卷本）等，論文有《民生論》、《論社會矛盾》等。

書籍目錄

寫在前面的話社會建設(shè)的指導(dǎo)思想　科學(xué)發(fā)展觀是建設(shè)的代數(shù)學(xué)　　社會發(fā)展論綱　　科學(xué)發(fā)展觀是建設(shè)的代數(shù)學(xué)　社會建設(shè)的宗旨　　和諧社會十二條　　論“和諧社會”社會建設(shè)與各項建設(shè)　社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展　　論貨幣對社會的二重性　　市場經(jīng)濟(jì)的社會功能　社會建設(shè)與政治建設(shè)　　政治資源的配置問題　　如何講政治　　關(guān)于反對官僚主義問題　　廉政十法　社會建設(shè)與文化建設(shè)　　城市社區(qū)文化八點　　教育社會學(xué)的前沿問題社會建設(shè)的基本內(nèi)容　社會結(jié)構(gòu)　　鄧小平是怎樣批判兩極分化的？　　貧與富　社會管理與社會政策　　“新公共管理運動”在西方　　如何推動社會管理？　社會事業(yè)　　上海市社會發(fā)展事業(yè)的一條思路　社會建設(shè)與社會矛盾　　學(xué)會處理人民內(nèi)部矛盾的十個關(guān)系　　論社會矛盾　社會保障　　民生論　　完善社會保障體系　社會秩序　　社會治安的難點與途徑　　德治的重心在哪里　　關(guān)注城市病　　城市社會學(xué)與城市化　社會組織　　中國社團(tuán)發(fā)展的八大趨勢　　村長在構(gòu)建和諧社會中的作用　社區(qū)建設(shè)　　關(guān)于當(dāng)前中國的社區(qū)發(fā)展

章節(jié)摘錄

插圖：制度本身也是社區(qū)文化的組成部分，即制度性文化。從制度的制定和執(zhí)行情況，可以判斷社區(qū)文化的質(zhì)量高低。三、參與度問題。社區(qū)文化不同于國家級文化團(tuán)體的地方，就在于它是社區(qū)成員的自我表演，自我娛樂，自我管理，自我教育。社區(qū)成員在社區(qū)文化中尋找自我，表現(xiàn)自我，也在尋找自我、表現(xiàn)自我中，相互觀摩，相互欣賞，相互學(xué)習(xí)，相互幫助。自我，表現(xiàn)在為他人上；為他人，寓于自我表現(xiàn)之中。這就是社會參與、社區(qū)成員參與社區(qū)文化，是社區(qū)文化活力之所在，是由社區(qū)文化的地域性決定的。社區(qū)成員出于對社區(qū)的熱愛，參與了社區(qū)文化活動；社區(qū)成員通過了對社會文化的參與和投入，更加熱愛社區(qū)。參與和投入的時間、精力越多，社區(qū)越有凝聚力，社區(qū)成員越有歸屬感。四、廣泛性問題。參與的自覺性，匯成了社區(qū)文化發(fā)動的廣泛性。盡管社區(qū)的地域不會很廣，可是在投入文化活動的人口比例上，在文化設(shè)施的利用率上，具有相當(dāng)大的廣泛性。一是年齡域大。上自九十三，下至手里攙。二是文化域大，上自社區(qū)內(nèi)的博士，下至社區(qū)內(nèi)的文盲。三是健康域大，體強的，體弱的，甚至癱瘓在床上的，都可以投入。四是興趣域大。國家級的文化團(tuán)體有三百六十行，再一個社區(qū)內(nèi)，也是三教九流，從事什么工作的都有，有一技之長的，多得很。社區(qū)文化興趣的廣泛性，是社區(qū)文化建設(shè)的難點，同時也是社區(qū)文化建設(shè)的資本和財富，是社區(qū)文化的制高點。五、娛樂性問題。娛是為了樂，發(fā)展社區(qū)文化的目的是為了畫出一個大寫的“樂”字來。讓“樂”驅(qū)趕工作的疲勞，讓“樂”彌合人際間的裂紋。樂能使人健康，樂能使人長壽。社區(qū)文化要實現(xiàn)老有所樂，少有所樂，各得其樂，大家都能樂而樂。當(dāng)然，也要掌握樂的分寸，防止樂極生悲，樂極生淫。樂要有益，樂要有度?；疃粊y，管而不死。六、知識性問題。從總體上講，社區(qū)的文化知識水平?jīng)]有機(jī)關(guān)、團(tuán)體整齊。因此，我們發(fā)展社區(qū)文化的目的之一是給社區(qū)成員以知識、以科學(xué)、以文化。用科學(xué)代替迷信，用知識代替財神爺。社區(qū)文化的水平應(yīng)當(dāng)從低層次逐步提高到高層次，從低品位逐步提高到高品位。知識能使人思想解放，知識能使人行為高雅。

編輯推薦

《談?wù)勆鐣ㄔO(shè)》由東方出版社出版。“經(jīng)濟(jì)??！到了應(yīng)該等一等社會的時候了?！边@是作者在編《談?wù)勆鐣ㄔO(shè)》時，不斷向我們重復(fù)的一句話。近二三十年，我國的經(jīng)濟(jì)有著長足的進(jìn)步，令國人欣喜，令世人矚目。可是，我們也不能不看到另一個嚴(yán)酷的現(xiàn)實，那就是：經(jīng)濟(jì)這條腿長，社會那條腿短，經(jīng)濟(jì)與社會失衡……經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會建設(shè)本是一鳥之兩翅、一車之兩輪。經(jīng)濟(jì)發(fā)展本來是社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。只要我們注意一下“全面”，留心一下“協(xié)調(diào)”，重視一下“人本”和“持續(xù)”，就可以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會齊飛。

圖書封面

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