延河邊的文人們

前言

　　在20世紀(jì)中后期，只要你是一個(gè)中國(guó)人，而尤其是一個(gè)中國(guó)的讀書(shū)人、知識(shí)分子，你將永遠(yuǎn)也掙脫不了與延安的精神聯(lián)系。這種聯(lián)系，無(wú)論你承認(rèn)不承認(rèn)，意識(shí)到?jīng)]意識(shí)到，它都客觀而又化入主觀地存在著。也可能正因?yàn)樗呀?jīng)由認(rèn)知客體附著生成為行為主體，融入了你的精神思想，成為你的血肉生命，你時(shí)時(shí)刻刻都在呼吸操持著它，才不能覺(jué)察到它確切的客觀存在?！　±蠈?shí)說(shuō)，我開(kāi)始進(jìn)入這個(gè)課題研究時(shí)，對(duì)此，也只是一些朦朧的感覺(jué)。隨著我對(duì)課題研究的深入——通覽了延安時(shí)期幾乎所有的新聞出版物，搜羅了’盡量多的當(dāng)時(shí)當(dāng)事人的回憶錄，走訪了歷史的舊跡，查閱了有關(guān)文獻(xiàn)檔案，我的心靈受到一次又一次的震撼和沖擊。20世紀(jì)80年代中期，我曾致力于“五四時(shí)期”的文化歷史研究。從五四新文化運(yùn)動(dòng)，到延安整風(fēng)，到“文化大革命”，到改革開(kāi)放的今天，整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史，始終處于急劇動(dòng)蕩之中，思想潮流，文化運(yùn)動(dòng)，基本上每十年一個(gè)周期。而在所有這些潮流運(yùn)動(dòng)中，組織最嚴(yán)，程度最烈，聲勢(shì)至大，影響至深的，不是發(fā)生在城市里的五四新文化運(yùn)動(dòng)，而是出現(xiàn)在黃土地上的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。時(shí)勢(shì)造英雄，20世紀(jì)中國(guó)的真正英雄，也不是發(fā)起五四新文化運(yùn)動(dòng)的“總司令”陳獨(dú)秀，而是領(lǐng)導(dǎo)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的人民領(lǐng)袖毛澤東。

內(nèi)容概要

　　延河，流過(guò)延安，流進(jìn)黃河，承載著一代知識(shí)分子的生死歌哭，命運(yùn)浮沉，深刻地溶入了中華民族的歷史記憶，悄然地化入幾代中國(guó)人的精神血脈。此水此河，與海相連。延安文人的命運(yùn)，濃縮著現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的人生密碼，折射著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的風(fēng)雨霞光，也制約著20世紀(jì)后半期，以至于21世紀(jì)前期中國(guó)社會(huì)幾乎每一個(gè)生命的生活品質(zhì)和價(jià)值尊嚴(yán)。關(guān)注延安，其實(shí)就是關(guān)注我們自己！

作者簡(jiǎn)介

　　朱鴻召，1965年生，安徽廬江人，1998年獲華東師范大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，曾任《解放日?qǐng)?bào)》主任記者、上海文化研究中心研究員，兼任延安大學(xué)中文系教授、華東師范大學(xué)特約研究員，現(xiàn)居上海。主要從事延安時(shí)期社會(huì)歷史文化研究、現(xiàn)代城市文化發(fā)展研究。相關(guān)著述有《延安文人》、《延安日常生活中的歷史》、《眾說(shuō)紛紜話延安》、《王實(shí)味文存》、《博古，39歲的輝煌與悲壯》（合編）等。主持并參與近年來(lái)有關(guān)上海文化發(fā)展的政策設(shè)置和修訂調(diào)研工作。

書(shū)籍目錄

自序引言：膚肉恩施第一章 奔向延安1·1 叛逆者、逃亡者與追求者1·2 “洞中開(kāi)宴會(huì)，招待出牢人1·3 親吻著圣地的熱土第二章 圣地如斯2·1 戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義理想國(guó)2·2 心中黃河歌如濤2·3 紛繁的文事2·4 在不能安身處安心立命第三章 清潔精神3·1 與己無(wú)關(guān)的整風(fēng)3·2 與己有關(guān)的“講話3·3 不可或缺的犧牲3·4 從整風(fēng)到審干3·5 從審干到搶救第四章 走出延安4·1 勞心者與勞力者4·2 精神的家園4·3 走不出的起點(diǎn)附錄一 外國(guó)文人在延安附錄二 延安文化活動(dòng)大事記附錄三 關(guān)于“黨內(nèi)斗爭(zhēng)為什么這么嚴(yán)酷”的通信附錄四 關(guān)于設(shè)立“延安學(xué)”的學(xué)理依據(jù)初版代后記 訪學(xué)千里到延安后記

章節(jié)摘錄

　　他懷著純真而敏于感受的心，追求著人生社會(huì)的浪漫理想?！笆堑?，我應(yīng)該到另外一個(gè)地方去，我應(yīng)該到前線去。即使我不能拿起武器和兵士們站在一起射擊敵人，我也應(yīng)該去和他們生活在一起，而且把他們的故事寫(xiě)出來(lái)，這樣可以減少一點(diǎn)我自己的慚愧，同時(shí)也可以使后方過(guò)著舒服的生活的先生們思索一下，看他們會(huì)不會(huì)笑那些隨時(shí)準(zhǔn)備犧牲生命的兵士們也是頭腦暈眩或者火氣過(guò)重?！雹?938年8月，何其芳與沙汀、卞之琳一起到了延安，并上了前線?！　‰m然延安文人中追求者往往也是一種叛逆者，但相對(duì)于前述叛逆者與逃亡者，他們沒(méi)有造成與原來(lái)社會(huì)政治、生活、道德、文化的直接對(duì)立和沖突；他們的心態(tài)是積極的，甚至是激進(jìn)的，但一般沒(méi)有那么絕對(duì)與偏激。這樣，他們到延安一段時(shí)間后還可以做出自己的人生選擇，如沙汀、卞之琳都在1939年底比較自由地離開(kāi)了延安。相反，作為叛逆者與逃亡者的延安文人，他們是義無(wú)反顧地投奔了延安，并且自覺(jué)不自覺(jué)地將個(gè)人的命運(yùn)與延安所開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)和精神緊緊地捆結(jié)在一起。延安文人中，人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域有成就的代表人物是這些叛逆者與逃亡者，他們具有這個(gè)知識(shí)分子群體質(zhì)的決定性；那些數(shù)量上占絕大多數(shù)的知識(shí)青年，他們屬于追求者，在質(zhì)的決定性上從屬于叛逆者與逃亡者。

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