珠江上游傳統(tǒng)民歌概論

內(nèi)容概要

本書以流行于珠江上游地區(qū)的傳統(tǒng)民歌為研究對(duì)象，追溯了這些民歌的發(fā)源地——中原與珠江上游地區(qū)民歌的源流及傳承關(guān)系，并根據(jù)其唱用功能和演唱環(huán)境對(duì)其進(jìn)行了科學(xué)分類，彰顯了傳統(tǒng)民歌多元的生存形態(tài)，具有十分珍貴的文化價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

張宏偉，男，漢族，1959年6月出生于昆明，1987年畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)專業(yè)，大學(xué)本科學(xué)歷?，F(xiàn)為曲靖師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院院長(zhǎng)、副教授，校級(jí)教學(xué)名師，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂(lè)教育專業(yè)委員會(huì)會(huì)員，中國(guó)合唱學(xué)會(huì)會(huì)員，云南省音樂(lè)家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要擔(dān)任高師《合唱與指揮》課程教學(xué)，主持并完成云南省教育廳教育科學(xué)研究基金項(xiàng)目和曲靖師范學(xué)院教育科學(xué)研究基金項(xiàng)目各一項(xiàng)。公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，獲中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂(lè)教育專業(yè)委員會(huì)“第二屆全國(guó)音樂(lè)教師教育論文征集評(píng)選活動(dòng)”一等獎(jiǎng)；教學(xué)成果《高師音樂(lè)專業(yè)教學(xué)改革與學(xué)生能力培養(yǎng)的研究與實(shí)踐》獲云南省高等教育學(xué)會(huì)第六次高教科研優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)；指導(dǎo)并指揮合唱《茫茫云天》獲2008年教育部舉辦的“全國(guó)第二屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)舞臺(tái)節(jié)目展演”二等獎(jiǎng)。

書籍目錄

序前言概述第一章  習(xí)俗歌  第一節(jié)  古歌  第二節(jié)  婚嫁歌  第三節(jié)  祭祀、儀式歌  第四節(jié)  喪葬歌  第五節(jié)  習(xí)俗歌的音樂(lè)特征第二章  山歌(上)  第一節(jié)  田秧山歌  第二節(jié)  行路山歌  第三節(jié)  放牧山歌第三章  山歌(下)  第一節(jié)  情戀山歌  第二節(jié)  游藝山歌  第三節(jié)  山歌的音樂(lè)特征第四章  小調(diào)(上)  第一節(jié)  苦情歌  第二節(jié)  情歌  第三節(jié)  其他情歌第五章  小調(diào)(中)  第一節(jié)  紅白喜事類  第二節(jié)  燒香敬佛類  第三節(jié)  生活瑣事類  第四節(jié)  探視、問(wèn)候、迎來(lái)送往類  第五節(jié)  盡孝、教女類  第六節(jié)  采花、采茶調(diào)  第七節(jié)  揶揄、抱怨類  第八節(jié)  傳說(shuō)故事、歷史人物、戲中人物類  第九節(jié)  嬉游、玩耍類  第十節(jié)  祈福、賀歲類  第十一節(jié)  警世、勸善、懺悔類第六章  小調(diào)(下)  第一節(jié)  俗曲  第二節(jié)  珠江上游小調(diào)的音樂(lè)形式特征第七章  花燈調(diào)  第一節(jié)  花燈歌舞曲調(diào)  第二節(jié)  花燈小唱  第三節(jié)  花燈調(diào)的音樂(lè)特征第八章  酒歌  第一節(jié)  說(shuō)唱性酒歌  第二節(jié)  山歌性酒歌  第三節(jié)  小調(diào)性酒歌附錄一  參考書目附錄二  譜例索引后記

章節(jié)摘錄

　　習(xí)俗歌是在婚慶、葬禮、祭祀等場(chǎng)合唱的歌。珠江上游的習(xí)俗歌主要有古歌、婚嫁歌、祭祀歌、儀式歌、喪葬歌等?！　×?xí)俗歌和其他民歌種類同樣具有久遠(yuǎn)的歷史。我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中記載了先秦時(shí)期大量的民俗生活事象，表明習(xí)俗歌這一傳統(tǒng)歌種歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！对?shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》收集了先秦時(shí)期流傳于黃河兩岸的民間歌謠，這些民間歌謠保存了華夏先民生產(chǎn)、交通、居住、飲食、服飾、審美、歌舞、崇拜、祭祀、婚姻、生育等方面的風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)我們了解先秦時(shí)期的社會(huì)形態(tài)，生活狀況以及先民們的思想感情具有十分重要的價(jià)值。正如拉法格在《關(guān)于婚姻的民間歌謠和禮俗》一文中所說(shuō)：“如同蘋果樹上開花似地產(chǎn)生在人民口頭的歌謠，即使沒(méi)有別的價(jià)值，也有很高的歷史價(jià)值。通過(guò)民歌，我們可以重新發(fā)現(xiàn)史傳上很少提到的無(wú)名群眾的風(fēng)俗、思想和感情?！雹僦榻嫌胃髅褡宓牧?xí)俗歌同樣具有悠久的歷史，長(zhǎng)期以來(lái)在維護(hù)區(qū)域社會(huì)穩(wěn)定，保護(hù)族群尊嚴(yán)，傳承民族文化，保持歷史傳統(tǒng)等方面發(fā)揮著重要的作用。　　習(xí)俗，即民風(fēng)習(xí)俗，指民間流行的風(fēng)俗習(xí)慣。是一種廣泛存在于民間的，對(duì)人們影響既深且遠(yuǎn)的俗文化。習(xí)俗是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中相沿成習(xí)的思想觀念和行為模式。包括體現(xiàn)在生老病死、衣食住行、婚喪嫁娶、宗教信仰、巫術(shù)禁忌等方面的價(jià)值觀念和文化心理內(nèi)涵。民俗產(chǎn)生于人類為了生存和發(fā)展，與自然、社會(huì)相互適應(yīng)、彼此作用的過(guò)程中。習(xí)俗在先民長(zhǎng)期的生存與發(fā)展過(guò)程中較為合理地解決了個(gè)人、群體、社會(huì)三者的利益關(guān)系。民俗具有共識(shí)性、傳承性、同質(zhì)性、情感性、穩(wěn)定性、地域性等特征?！　×?xí)俗歌是以習(xí)俗為表現(xiàn)內(nèi)容的一種音樂(lè)體裁。習(xí)俗歌與習(xí)俗是相生相成白勺關(guān)系。　　……

圖書封面

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