探索與創(chuàng)新

前言

　　大學既是傳承文化的專門機構，也是創(chuàng)新知識的主要場所。大學與中小學相比，在價值取向上的根本區(qū)別不是知識的傳承，而是知識的創(chuàng)新。20世紀初，北大校長蔡元培先生就指出："大學者，研究高深學問者也。""大學為純粹學問之機關，不可視為養(yǎng)成資格之所，亦不可視為販賣知識之所。學者當有研究學問之興趣，尤當養(yǎng)成學問家之人格。"（《蔡元培教育論著選》，人民教育出版社，第14頁、第72頁）現代大學承擔著培養(yǎng)人才、發(fā)展科學和服務社會的三大職能。當今世界已進入知識經濟時代，社會發(fā)展對現代大學所寄予的學術責任越來越重大和迫切，大學應當充分認識這一點，把學術研究和科技創(chuàng)新放在更加突出的位置?！　”Ｉ綄W院是教育部2009年4月批準的一所新成立的本科院校，其前身是辦學歷史達31年的云南省首批四所地州專科學校之一的保山師專。升格組建本科院校為學校進一步提高科研水平、開展國內外學術交流、擴大社會影響和服務地方經濟社會發(fā)展奠定了更堅實的基礎?！　”娝苤?，科研學術創(chuàng)新是當今高校安身立命之根基。作為一所新組建的本科學院，要在科研學術領域內有所作為，一方面要遵循科研發(fā)展的一般規(guī)律：夯實基礎、循序漸進、厚積薄發(fā)?！? ……

內容概要

　　《探索與創(chuàng)新》展示保山學院教師新的學術研究成果。分為人文社會科學和自然科學兩部分，主要內容包括：延安精神與社會主義核心價值觀體系關系初探；中西哲學思想的神話淵源探析；大學生社會認同多維模式及運行機制解析等。

書籍目錄

·人文社會科學·延安精神與社會主義核心價值體系關系初探中西哲學思想的神話淵源探析大學生社會認同多維模式及運行機制解析云南國家級貧困縣貧困群體的貧困問題及反思新農村建設中少數民族村落文化建設的現狀及原因探析——以昌寧縣為例少數民族商幫與云南社會——以回族和納西族商幫為例我國農民法律意識培養(yǎng)的路徑選擇論昌寧珠街彝族酒文化龍陵松山抗日戰(zhàn)爭遺址旅游資源開發(fā)的現狀、問題與思考高貴的單純，靜穆的偉大——論霍去病墓前石雕的文化價值主體功能區(qū)規(guī)劃研究綜述淺談新形勢下如何開展高校基層黨建工作校園之道和諧為先——以機關作風建設推進和諧校園建構保山地名類義文化解析簡論賦的淵源草根者的歌——談《水滸傳》中的詩詞日月相輝水火交融——對一則棄子神話的解讀神話思維的變形特征探析《嘉莉妹妹》中女主人公的命運成因探究淺析保山市隆陽區(qū)旅游業(yè)發(fā)展定位對國內導游薪金制度的分析探討解讀巴思婦人的女性主義話語權滇西少數民族大學生語用能力探究——以保山學院為例英語寫作中詞匯錯誤的原因分析與對策研究從文化角度談旅游資料的英譯色彩的交響——莫奈的光色風景風情寫生創(chuàng)作的觀察方法和取景構圖的探究藝術為我而生——藝術的撫慰性之我見關于我國“自然美”理論的當代思考哥特式教堂建筑的藝術感染力高校就業(yè)指導對大學生生存能力的培養(yǎng)近五年來保山師專就業(yè)調查與分析淺議國際教育思想下的“主導一主體”相結合模式非戶籍常住人口子女義務教育問題現狀及原因分析我國農村居民家庭人均純收入來源的全局主成分分析我國開放存取政策構建初探保山學院固定資產管理存在問題和解決方案分析關于保山學院2006級大學生誠信助學貸款的調查報告淺議高校家庭經濟困難學生的認定及管理·自然科學·劉徽數學思想與治學精神探究基于整數線性規(guī)劃的旅行售貨員問題及LINGO軟件實現包含度下的變精度粗糙集模型對“慣性定律”發(fā)現的探索黃龍玉礦物與其他常見玉石礦物的比較微波介入制備納米TiO2催化劑及光催化反應的研究進展金銀花異形葉性報道隆陽區(qū)大、小海壩水庫水質狀況與污染分析內毒素致肺損傷發(fā)病機制研究基因工程的發(fā)展與基因診斷和治療耿馬地區(qū)桔小實蠅種群動態(tài)及其影響因子分析地方普通本科院校計算機學科建設思路探討地方高校辦公自動化建設的現狀及對策本體映射方法研究綜述雙向鏈表插入算法的研究軟件工程形式化研究探析排球比賽中二傳必備的技能和要求論高校體育教育專業(yè)學生就業(yè)趨向與人才培養(yǎng)資源整合

章節(jié)摘錄

　　一、大學生社會認同的多維度表現機制　　（一）語言維度：社會認同的聲音符號　　語言認同在現實生活中表現為說相同語言的人之間會相互吸引、相互認同，形成語言社團，如在同一所高校里會有來自不同省份的學生，而相同省份的同學在聽到對方語言后，就會感覺特別親切，特別容易接近，也最容易成為朋友，這就是所謂的鄉(xiāng)音觀念或老鄉(xiāng)觀念。這其實是一種文化現象，即語言作為文化的產物既是交流的工具，又是文化的標志?！　≌Z言認同是一種社會認同趨同的心理現象，它與社會心理的認同程度成正向關系，即語言身份的相似度越高，社會心理的認同度也就越高。這種共同的語言身份特征，將相同背景的族群或人連接在一起，即使他們身處異地他鄉(xiāng)也因為其在語言上的相似而得到社會的歸屬感和心理的慰藉。所以，這種趨同心理反映在語言上就是對語言身份的認同，這種認同的不斷加強也就是一個群體文化不斷強大的過程。在與另一種文化接觸的過程中，本群體的身份在與其他語言或方言的區(qū)別中不斷被同化，通過這些差異建構自己的身份特征，而這些特征就構成了該語言的文化背景?！　≌Z言身份的認同在本質上是一種對本群體文化或社會歷史的心理趨同，因此語言身份的認同是構建社會認同心理的重要手段，也稱為大學生社會認同共有的聲音符號。通過這種聲音符號，可以起到推動或阻礙大學生群體發(fā)展的作用。　?。ǘ┙巧S度：社會認同的情感歸屬　　一般假定人類個體在剛出生的時候，內心是“白板一塊”、“白紙一張”，根據心理學的定義“心理是腦的功能，是對客觀事物能動的反映”，新生兒出生前，還沒有看到出生后的外部世界，所以假定新生兒剛出生時大腦開始啟用，原本是一片空白的。　  ……

圖書封面

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