孫子兵法﹒三十六計(jì)

前言

經(jīng)典，應(yīng)該說(shuō)是中華傳統(tǒng)文化的典范之作，充分體現(xiàn)關(guān)心社會(huì)和人民群眾的“經(jīng)世治國(guó)”精神。它包含的范圍十分寬泛：有古人關(guān)于天人合一的哲學(xué)思考、探索與總結(jié)；有歷代史學(xué)大家對(duì)當(dāng)世政治軍事、社會(huì)生活等各方面的真實(shí)記錄；也有古人抒發(fā)真情而傳唱至今的詩(shī)詞歌賦；還有那些匯集自身與前人經(jīng)驗(yàn)而成的、對(duì)后輩子孫的諄諄教誨之言。它們或蘊(yùn)含著古圣先賢們的智慧深見(jiàn)，或承載著古人對(duì)人生、世態(tài)的感悟感慨，或記錄著曾經(jīng)一幕幕真實(shí)的歷史過(guò)程……品讀這些經(jīng)典，如同飲啜醇酒，回味無(wú)窮。讀者可以從中收獲心得，換種角度重新品味當(dāng)前的生活；也能夠從中欣賞到古詩(shī)文的優(yōu)美，陶冶自己的性情；可以還原那些塵封已久的歷史場(chǎng)景，了解歷史的真相；甚至可以學(xué)習(xí)古人行文中的美意巧技，應(yīng)用到自己日常的遣詞造句之中，別有一番趣味。博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，造就了一代代傾心盡力、總結(jié)提煉人類(lèi)智力成果精粹的學(xué)子。因此整理與復(fù)原中國(guó)經(jīng)典原籍，磋商舊學(xué)，培養(yǎng)新知，應(yīng)是我們今天的文化責(zé)任。我們應(yīng)該傳承與創(chuàng)新文化，引領(lǐng)可持續(xù)的發(fā)展。顯而易見(jiàn)，經(jīng)典的價(jià)值的確無(wú)可厚非。但它們產(chǎn)生的時(shí)空畢竟離我們已過(guò)遙遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)的有數(shù)千年以前的，近的至少也有一二百年。這就意味著，我們?cè)陂喿x古代經(jīng)典的時(shí)候，有必要進(jìn)行思索和選擇，選擇最適合我們閱讀、最有審美價(jià)值的部分，這樣才能讓閱讀更有收獲，讓讀書(shū)的體驗(yàn)更為舒心。“家藏四庫(kù)系列”叢書(shū)就體察到了讀者的這種需求。在各位讀者面前的這套叢書(shū)，本著選取經(jīng)典、還原經(jīng)典的原則，從經(jīng)典中選取最適讀的典籍，保留下最為精華的篇章，以高水平的文本質(zhì)量，將這道經(jīng)典大餐原汁原味地展現(xiàn)在讀者面前。輕松展卷，就開(kāi)始我們品味經(jīng)典的閱讀時(shí)間了。原文解讀既葆有古典的韻味，又讓讀者品讀原意；欄目安排既有作者簡(jiǎn)介、題解，交代作品背景，又有注釋、譯文、評(píng)析，深入地解讀作品；版面設(shè)計(jì)上則講究讓讀者賞心悅目。這套叢書(shū)對(duì)自己理念闡述得十分清晰：典籍中的經(jīng)典，精粹中的精華；原汁原味地將先賢智慧清晰呈現(xiàn)，做到真正地便于閱讀，加深理解。閱讀經(jīng)典，普及經(jīng)典，關(guān)注中國(guó)歷史文化的傳承與發(fā)展，為了中華民族文化的偉大復(fù)興。謹(jǐn)為這套叢書(shū)作序，以表致我們對(duì)文化發(fā)展前程的遠(yuǎn)望。

內(nèi)容概要

　　《孫子兵法?三十六計(jì)》在展現(xiàn)中國(guó)古代兵法和東方智慧思想文化的同時(shí)，濃彩重墨描繪出一幅兩千年前中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治、軍事與各階層不同的人物情感相交融的歷史畫(huà)卷，在中國(guó)被奉為兵家經(jīng)典。本書(shū)將《孫子兵法》和《三十六計(jì)》作了全面解讀，配上插圖和解說(shuō)，還原經(jīng)典的傳統(tǒng)記憶，并做釋例分析，再現(xiàn)著名戰(zhàn)例的金戈鐵馬。選字注音，標(biāo)注生僻字、異讀字的正確讀法。

作者簡(jiǎn)介

　　孫武（約公元前535－？），字長(zhǎng)卿，漢族，中國(guó)春秋時(shí)期齊國(guó)樂(lè)安（今山東惠民，一說(shuō)博興，或說(shuō)廣饒）人。著名軍事家。曾率領(lǐng)吳國(guó)軍隊(duì)大破楚國(guó)軍隊(duì)，占領(lǐng)了楚的國(guó)都郢城，幾滅亡楚國(guó)。其著有巨作《孫子兵法》十三篇，為后世兵法家所推崇，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”，置于《武經(jīng)七書(shū)》之首，被譯為英文、法文、德文、日文，成為國(guó)際間最著名的兵學(xué)典范之書(shū)。

書(shū)籍目錄

孫子兵法
計(jì)篇第一
作戰(zhàn)篇第二
謀攻篇第三
形篇第四
勢(shì)篇第五
虛實(shí)篇第六
軍爭(zhēng)篇第七
九變篇第八
行軍篇第九
地形篇第十
九地篇第十一
火攻篇第十二
用間篇第十三
三十六計(jì)
總 說(shuō)
第一計(jì) 瞞天過(guò)海
第二計(jì) 圍魏救趙
第三計(jì) 借刀殺人
第四計(jì) 以逸待勞
第五計(jì) 趁火打劫
第六計(jì) 聲東擊西
第七計(jì) 無(wú)中生有
第八計(jì) 暗度陳倉(cāng)
第九計(jì) 隔岸觀火
第十計(jì) 笑里藏刀
第十一計(jì) 李代桃僵
第十二計(jì) 順手牽羊
第十三計(jì) 打草驚蛇
第十四計(jì) 借尸還魂
第十五計(jì) 調(diào)虎離山
第十六計(jì) 欲擒故縱
第十七計(jì) 拋磚引玉
第十八計(jì) 擒賊擒王
第十九計(jì) 釜底抽薪
第二十計(jì) 混水摸魚(yú)
第二十一計(jì) 金蟬脫殼
第二十二計(jì) 關(guān)門(mén)捉賊
第二十三計(jì) 遠(yuǎn)交近攻
第二十四計(jì) 假道伐虢
第二十五計(jì) 偷梁換柱
第二十六計(jì) 指桑罵槐
第二十七計(jì) 假癡不癲
第二十八計(jì) 上屋抽梯
第二十九計(jì) 樹(shù)上開(kāi)花
第三十計(jì) 反客為主
第三十一計(jì) 美人計(jì)
第三十二計(jì) 空城計(jì)
第三十三計(jì) 反間計(jì)
第三十四計(jì) 苦肉計(jì)
第三十五計(jì) 連環(huán)計(jì)
第三十六計(jì) 走為上

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    孫子說(shuō)：大凡用兵作戰(zhàn)，一般的規(guī)律是要?jiǎng)佑脩?zhàn)車(chē)千輛、輜重車(chē)千輛，集結(jié)軍隊(duì)十萬(wàn)，還要長(zhǎng)途運(yùn)送軍糧。那么，前方后方的經(jīng)費(fèi)，招待使節(jié)賓客的開(kāi)支，維修作戰(zhàn)器材的消耗，車(chē)輛兵甲保養(yǎng)補(bǔ)充的開(kāi)支，方方面面每天都需要耗費(fèi)數(shù)目龐大的資金，然后十萬(wàn)大軍方能出動(dòng)。 動(dòng)用如此龐大的軍隊(duì)作戰(zhàn)，就需要力爭(zhēng)速勝。曠日持久就會(huì)使軍隊(duì)疲憊，銳志受挫；攻打城池就會(huì)使戰(zhàn)斗力耗損；軍隊(duì)長(zhǎng)期在外作戰(zhàn)，將會(huì)使國(guó)家財(cái)力難以維持。如果軍隊(duì)疲憊，銳氣受挫，戰(zhàn)斗力耗損，國(guó)家經(jīng)濟(jì)枯竭，那么，別的諸侯國(guó)就會(huì)乘此危機(jī)而發(fā)起進(jìn)攻。到那時(shí)，即使有再高明能力的人，也無(wú)法挽回危局了。所以，用兵作戰(zhàn)只聽(tīng)說(shuō)過(guò)寧可指揮笨拙而但求速戰(zhàn)速勝的事，還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)為講究指揮精巧而使戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久的現(xiàn)象。戰(zhàn)爭(zhēng)久拖不下而對(duì)國(guó)家有利的情形，從來(lái)未曾有過(guò)。因此，不完全了解用兵的弊害的人，也就不可能真正認(rèn)識(shí)到用兵的益處。 釋例一 公元前258年9月，秦國(guó)發(fā)兵，派王陵攻打趙國(guó)的都城邯鄲。這時(shí)，武安君白起生病，不能走動(dòng)。王陵攻邯鄲，斬獲不大。武安君病愈，秦王想派武安君代替王陵做大將。武安君說(shuō)：“邯鄲的確不易攻破，而且諸侯的援救一天即可抵達(dá)。那些諸侯許久以來(lái)就與秦的關(guān)系不好，如今，秦雖攻破長(zhǎng)平的趙軍，而秦兵也死傷過(guò)半，國(guó)內(nèi)兵力空虛，跋山涉水地去攻人家的都城，趙國(guó)從內(nèi)應(yīng)戰(zhàn)，諸侯從外攻擊，必然擊破秦兵，不可以這樣做。”于是托稱(chēng)生病。秦王改派王齙代王陵為大將，王齙率軍用了八九個(gè)月圍攻邯鄲，久攻不克。楚國(guó)春申君及魏公子領(lǐng)兵數(shù)十萬(wàn)攻秦軍，秦軍死傷極多。 釋例二 公元226年，魏文帝死去，孟達(dá)心里不安。諸葛亮了解這個(gè)情況后就引誘他。孟達(dá)多次和諸葛亮通信，暗里答應(yīng)歸附蜀漢：孟達(dá)和魏興太守申儀有矛盾，申儀暗地向魏帝上表告發(fā)了他。孟達(dá)聽(tīng)到這消息，心里恐懼，打算舉兵叛變。司馬懿寫(xiě)信安慰他，孟達(dá)猶豫沒(méi)有拿定主意，司馬懿就偷偷地出兵進(jìn)討。將領(lǐng)們說(shuō)：“孟達(dá)和吳、蜀互有來(lái)往，應(yīng)當(dāng)觀察動(dòng)靜而后用兵?！彼抉R懿說(shuō)：“孟達(dá)不講信義，這是他疑心的時(shí)候。應(yīng)當(dāng)乘此時(shí)促使他下定決心?！庇谑牵抉R懿就加速趕路，八天的工夫到了孟達(dá)的城下。吳、蜀各派偏將向西城安橋、木闌塞等處援救孟達(dá)。司馬懿分派將領(lǐng)拒擋他們。起初，孟達(dá)和諸葛亮通信說(shuō)：“宛城距離洛陽(yáng)八百里，距離我一千二百里。司馬懿聽(tīng)到我舉兵之事，要上表給皇帝，一往一來(lái)，需要一個(gè)月的時(shí)間。那么我們的城邑已經(jīng)堅(jiān)固，一切軍事都已辦妥。我這里有天險(xiǎn)，司馬懿一定不能親自前來(lái)；將領(lǐng)們來(lái)，我也不怕了?！钡鹊轿很妬?lái)到時(shí)，孟達(dá)又寫(xiě)信告訴諸葛亮說(shuō)：“我舉兵八天而魏軍來(lái)到城下，為什么來(lái)得這樣神速？”公元228年司馬懿攻打新城，花十六天的時(shí)間攻下了它，殺了孟達(dá)。

編輯推薦

《家藏四庫(kù)系列:孫子兵法?三十六計(jì)(插圖本)(增訂版)》為“四庫(kù)全書(shū)”之一，《四庫(kù)全書(shū)》編定于清乾隆四十三年，共收中華典籍3461種。如此浩瀚典籍僅分經(jīng)（儒家經(jīng)典），史（各類(lèi)史書(shū)）、子（百家著述）、集（名家詩(shī)文）四類(lèi)。本套叢書(shū)從千余種傳世經(jīng)典中慎重精選，以《四庫(kù)全書(shū)》經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)為依據(jù)，巧妙地以家庭為閱讀單位，定名為“家藏四庫(kù)”。同時(shí)，為了消除今人閱讀古代文言經(jīng)典的艱澀，力求以時(shí)人容易讀懂的版畫(huà)圖示和解讀心得的方式，讓讀者充分汲取古人成功的養(yǎng)分，使圣賢的智慧真正進(jìn)入尋常百姓家。文史學(xué)界權(quán)威聯(lián)合推薦，更有中國(guó)古典文學(xué)界頂級(jí)學(xué)者傅璇琮教授特別作序推薦。精心篩選、擴(kuò)充經(jīng)典種類(lèi)。選字注音、注釋譯文詳解、古板畫(huà)配圖圖說(shuō)，多樣化的功能設(shè)置，清掃閱讀障礙。彌缺補(bǔ)遺，在原有的家藏四庫(kù)版本基礎(chǔ)上，將原精華選本增補(bǔ)為全本、全解。

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經(jīng)典就是那些能夠影響一個(gè)民族文化和民族氣質(zhì)的歷史典籍。“家藏四庫(kù)”叢書(shū)兼及大眾收藏與通俗閱讀，這種形式可以使中國(guó)歷史文化經(jīng)典得到普及并薪火相傳。——湯一介“家藏四庫(kù)”叢書(shū)遴選了清代《四庫(kù)全書(shū)》的精華，而且每一種書(shū)在注釋、譯文、解讀等方面做了大量的、扎實(shí)的工作?！佃龂?guó)學(xué)就是中國(guó)人之所以成為中國(guó)人的學(xué)問(wèn)。“家藏四庫(kù)”是一套非常適合大眾閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書(shū)。國(guó)學(xué)的傳承和發(fā)展迫切需要好的大眾讀本?！彗端膸?kù)全書(shū)》浩如煙海，真正的必讀經(jīng)典就這百余部?！蔚律絿?guó)學(xué)是相互融通的，切忌斷章或是割裂。今人只有從《周易》等原始經(jīng)典入手，才能真正找到進(jìn)入國(guó)學(xué)的門(mén)徑。——?jiǎng)⒕嫦惹亟?jīng)典是中國(guó)文化的源頭。如果我們參讀西方同時(shí)代的經(jīng)典，不難發(fā)現(xiàn)兩種文明形成過(guò)程中具有諸多相似處。希望“家藏四庫(kù)”選目中可以多收錄一些先秦經(jīng)典。——余世存

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