出版時間:2011-9 出版社:孔嘉 新疆青少年出版社 (2011-09出版) 作者:孔嘉 頁數(shù):150
前言
為什么孩子從小就要開始學國學呢?因為學國學不僅可以培養(yǎng)孩子良好的道德品質,提升孩子儒雅、淳靜的氣質,而且可以儲蓄孩子豐富的語言知識。語言具有一種儲蓄的功能,從小接受的知識,一點一滴積累在腦海里,漸漸成為潛移默化的“常識”;運用時,便可以任意支取、對答如流。古人提倡的“厚積薄發(fā)”,就是這個道理。 0~13歲是人一生中記憶的最佳年齡。據(jù)心理學家研究發(fā)現(xiàn):兒童與青少年心智的發(fā)展,十三歲以前注重在記憶,之后理解力逐漸增強,故十三歲以前應注重記憶背誦,理解次之,不可本末倒置。多讀多誦,為一生積淀。日久天長,必出口成章,博古通今。 國學就像是一枚中華文化的緩釋膠囊,能量要慢慢釋放。等到孩子長大了,曾經(jīng)學過的知識在環(huán)境的刺激下就能慢慢釋放出來,其能量是巨大的。國學其實是很樸素的東西,學起來并不難。誦讀經(jīng)書是被我們的老祖宗驗證了幾千年的行之有效的讀書辦法,我們讓孩子從小接觸國學,并不是讓他們“死讀”,而是讓他們在誦讀中接受華夏文明的啟蒙教育,在內心深處與中華文化、中華智慧相通。 中國近現(xiàn)代的許多偉人,如政治家毛澤東、朱德、周恩來,文學家魯迅、郭沫若、錢鐘書,科學家錢學森、蘇步青、竺可楨,華人首富李嘉誠等都是在少兒時期奠定了堅實的傳統(tǒng)文化基礎,這在他們成才過程中發(fā)揮了重要作用。古 往今來,無論是帝王將相還是文人墨客,他們多是從小熟讀中華經(jīng)典,長大后才會善用中華經(jīng)典,治國安邦。教育專家統(tǒng)計,凡參加過國學教育的少兒,無論在智力提升、知識積累、品行修養(yǎng)、才藝開發(fā)等方面都大大高于同齡人。 “小夫子學國學”叢書的第一輯《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《論語》《弟子規(guī)》《增廣賢文》作為國學中經(jīng)典之經(jīng)典,鑄就“國學蒙學之最、中華不可或缺之魂”。這些經(jīng)典凝聚了我國數(shù)千年的文明史和傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)了中華民族博大精深的文化精髓;行文流暢,氣勢磅礴,辭藻華麗,前后連貫,朗朗上口;內容豐富,包含有諸如天文、地理、歷史、治國、修身、道德、倫理等豐富的知識,堪稱國學經(jīng)典。古往今來,無數(shù)少年兒童從中汲取知識,陶冶情操,提高修養(yǎng)。 本套叢書在編寫過程中,注意吸取國學的精髓而棄其糟粕,并輔之以孩子們易接受的拓展感悟和生動有趣的小故事,在古典和現(xiàn)代之間架起了一座溝通的橋梁,使久遠的古老經(jīng)典更能打動孩子們的心。 經(jīng)典一部,勝過雜書萬本。人的生命是有限的,熟讀國學經(jīng)典,我們就可以直接從人生之源,輕便地吸收人生的智慧,站在巨人的肩膀上。從古典中,找到心靈的家園,在緊張的21世紀,健康、詩意、安詳?shù)貤佑诖蟮厣稀? “小夫子學國學”編委會
內容概要
《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)啟蒙教材中最有代表性的一種,也是影響最大的一種,歷來被稱為“蒙學之冠”。《三字經(jīng)》之所以歷久風行,家喻戶曉,一個很重要的原因,是由于它內容豐富,知識性強?! 度纸?jīng)》包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理、道德以及一些民間傳說,廣泛生動而又言簡意賅。朗朗上口的韻律,飽含哲理的內容,讓少年兒童在美的熏陶中得到品德教育?! 笆熳x《三字經(jīng)》,可知千古事”?!度纸?jīng)》還是一部高度凝縮的中國文化簡史記,學了《三字經(jīng)》,就等于將中國文化史綱記在腦子里,對少年兒童的文化修養(yǎng)有極大幫助。
書籍目錄
第一篇 教育篇
(一)人之初,性本善。性相近,習相遠。
(二)茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。
(三)昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼。
(四)竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。
(五)養(yǎng)不教,父之過。教不嚴,師之惰。
(六)子不學,非所宜。幼不學,老何為?
玉不琢,不成器。人不學,不知義。
(七)為人子,方少時,親師友,習禮儀。
(八)香九齡,能溫席。孝于親,所當執(zhí)。
(九)融四歲,能讓梨。弟于長,宜先知。
第二篇 常識篇
(一)首孝弟,次見聞,知某數(shù),識某文。
一而十,十而百,百而千,千而萬。
(二)三才者,天地人,三光者,日月星。
三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。
(三)日仁夏,日西東,此四方,應乎中。
日南北,日西東,此四方,應乎中。
日水火,木金土,此五行,本乎數(shù)。
(四)日仁義,禮智信,此五常,不容紊。
(五)稻粱菽,麥黍稷,此六谷,人所食。
馬牛羊,雞犬豕,此六畜,人所飼。
(六)日喜怒,日哀懼,愛惡欲,七情具。
……
第五篇 共勉篇
章節(jié)摘錄
人之初,性本善。性相近,習相遠。 注釋 泛指眾人。初:出生,剛出生的時候。性:性情,本性。本:根本,原來。習:后天的習慣。遠:相差太遠。 譯文 人剛出生時,本性都是善良的,彼此相差不多,只是由于后來盧斤處環(huán)境和盧斤受教育的不同,習性才有了千差萬別。 鏈接 對于人性是善是惡的看法歷來不統(tǒng)一,有性善、性惡、有善有惡三種說法。性善論是戰(zhàn)國時期孟子提出的一種人性論,孟子認為每個人都有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心,這是人的良知、良能。不過,即使是兄弟姐妹或雙胞胎都可能出現(xiàn)有的善良有的邪惡的情況。我們現(xiàn)代的科學技術高度發(fā)達,如果哪一天你的克隆人出現(xiàn)了,請你想一想:你的克隆能完全和你相同嗎?能替代你嗎? ◎曹操之子 三國時的一代梟(xiao)雄,曹操,不但是杰出的政治家、軍事家,還是著名的文學家,正是他開創(chuàng)了“建安文學”。曹操見過孫權后,曾說:“生子當如孫仲(zh6ng)謀。”仲謀是孫權的字。其實,在“外定武功,內修文學”的曹操的調教下,他自己的兒子并不比孫權差。比較有名的就有四位,曹彰(zhāng)、曹丕(pí)、曹植和曹沖。他們個個都有過人之處,意氣飛揚而性情各異。 這四子中名氣最大的當數(shù)曹植,他有力扶社稷(jì)的理想,喜詩書,富才氣。少年時落筆成章,應答敏捷,深得曹操寵信。他的代表作有《白馬篇》《洛神賦》,在建安文學中負有盛名。他的文采和卓識很受世人贊賞。兩百年后,南朝大詩人謝靈運非常有才華,也很清高,但他評論說:天下詩才共一石,曹子建一人獨占八斗,他謝靈運占一斗,其余一斗天下人共分之。這就是才高八斗的來歷。 曹丕與曹植都是親兄弟,但本性相差很遠。曹丕的文才也不錯,創(chuàng)作和理論都有成就,但比起才高八斗的曹子建卻差了一大截。不過他還喜歡舞刀弄槍,尤精劍術,在中國的武術史上占有一席之地。但曹丕工于心計,對兄弟情分很淡薄。逼迫其親弟曹植寫《七步詩》就是力證。 與這兩個嫡親兄弟都不同的曹彰,人稱“黃須兒”,乃赫赫一員猛將,武功萬夫莫當。他可以左右開弓,在百步之外射中一根頭發(fā)絲;他能赤手斗猛獸,據(jù)說他用手臂纏住老虎尾巴,老虎竟然動不了;他還能把一頭小象按在地上……曹操每次臨陣都很記掛這個兒子,看到手下諸將都不是馬超的對手,他便感慨道:“可惜我的虎兒不在這里。要不然也不至于叫你這馬兒如此猖狂!” 曹沖雖只活了十多歲,卻是個有名的神童,曹沖稱象的故事,今天早已家喻戶曉……同樣都是曹操的親生兒子,但其性情各異,這大概就是“習相遠”吧。茍不教,性乃遷。教之道,貴以專。 注釋 茍:如果、假如。乃:于是。遷:變化。專:專心致志。 譯文 如果從小不進行教育,孩子善良的本性就會發(fā)生改變。教育孩 子最好的方法,就是教導孩子要專心致志,持之以恒。 鏈接 一個天性再好、天賦再高的孩子,不受教育的話,也不可能成才?!秱儆馈分蟹街儆谰褪橇ψC。而教育的根本之道,最重要的是專一?!皩R弧辈粌H僅是我們學習知識時應有的態(tài)度,還是我們一生應有的態(tài)度,即我們要有一種終生學習的態(tài)度去追求道德的完善和知識的獲得。當然,對現(xiàn)在的我們來講,更多地是強調我們應有的學習態(tài)度。有關專心學習的成語很多,如聚精會神、全神貫注等,你一定還能補充更多相關的成語吧。 ◎唐寅學畫 唐寅(yín),字伯虎,是明朝著名的書畫家。他很有繪畫的天賦。少年唐寅的畫小有名氣,當?shù)氐母缓廊思页U埶鳟?,唐寅也就慢慢驕傲起來了。母親看在眼里,急在心里。一天,她對唐寅說:“孩子,你學畫還只是剛剛起步,有什么值得驕傲的呢?”她隨手遞給唐寅一卷行李和一包碎銀,“當今大畫師沈周離此不遠,拜他為師吧,畫不好就別回來見我!”唐寅知道沈周的畫很出名,就歡歡喜喜地拜師去了。 轉眼就是一年。在沈周的指點下,唐寅的畫技很有長進。這一天,小唐寅特意拿出自己的畫和師傅的畫比了比,覺得已經(jīng)不相上下了,不禁暗暗自喜:我自己已成名手,該出師回家看望母親了。 沈周看出了他的心思,就叫妻子準備飯菜為唐寅餞(jiàn)行。飯菜擺在后花園東北角的一間小屋里。這間小屋平時緊鎖著,誰也不讓進去。唐寅一進屋就四處張望,只見有四個門,卻沒有一扇窗子。他好奇地順著門格子向外望去,見門外花紅柳綠,山鳥飛翔,仿佛那山澗(jiàn)流水聲都能聽到。他心想:這么好的風景,師傅平時不讓我進來,大概是怕徒弟從這里出去游山逛水,無心學畫了。他正看得發(fā)呆,聽到師傅說話了:“你的畫本來不錯,又學了一年,現(xiàn)在可以出師了。你想到后花園痛痛快快地玩玩嗎?”小唐寅顧不上滿桌的飯菜,站起來就去開門,也許是走得急了,讓門格子碰了一下;他便去開另一個門,又讓門格子碰了一下;再去開第三個門,這回碰得更厲害了。原來這三個“門”都是沈周畫在壁上的! 唐寅馬上從興奮中醒悟過來,他轉身撲通一聲,雙膝跪在師傅面前,說:“師傅,我不想回家了,讓我再跟您學三年吧!”從此以后,少年唐寅專心致志地跟師傅學畫,連恃(shì)才傲物的性情也改變了很多。P2-4
媒體關注與評論
在心靈純凈的童年時期記誦下來的東西,如同每天的飲食,會變成營養(yǎng),成為生命的一部分。長大之后在學習、工作、待人接物中自然運用出來。 ——南懷瑾(著名國學家、作家) 少兒讀經(jīng)是中華文化的儲蓄銀行,中華文化最好的貨幣就是經(jīng)典,在年幼時將最好的貨幣存在他們心中,他們長大后一定會知道怎么用。 ——牟宗三(著名國學家) 在孩子們還不具備對古詩文經(jīng)典的充分理解力的時候,就把經(jīng)典交給他們,乍一看莽撞,實際上卻是文明傳代的絕佳措施。幼小的心靈純:爭空廓,由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往。 ——余秋雨(著名作家、學者)
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