中國(guó)現(xiàn)代作家的孤獨(dú)體驗(yàn)

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)現(xiàn)代作家的孤獨(dú)體驗(yàn)》是通過(guò)“孤獨(dú)體驗(yàn)”這樣一個(gè)獨(dú)特角度，開(kāi)啟了魯迅、郁達(dá)夫、蕭紅、張愛(ài)玲、馮至、穆旦、錢(qián)鐘書(shū)等一批中國(guó)現(xiàn)代著名作家詩(shī)人的內(nèi)心世界。作者以綿密細(xì)致感性靈動(dòng)的語(yǔ)言，牢牢立足作品文本細(xì)讀，挖掘、出現(xiàn)代文學(xué)史上諸多篇章中意蘊(yùn)無(wú)窮的大量細(xì)節(jié)；同時(shí)又兼具了較為廣闊的視野，對(duì)20世紀(jì)上半葉中國(guó)的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)和人文精神特質(zhì)，有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解。中國(guó)現(xiàn)代作家的孤獨(dú)體驗(yàn)，是中國(guó)現(xiàn)代作家在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交合過(guò)程中無(wú)所依傍的矛盾悖淪復(fù)雜心態(tài)的表征，寄寓了知識(shí)者對(duì)歷史民族國(guó)家的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和深刻焦慮，其中所蘊(yùn)涵的知識(shí)者精神歷程和思想演進(jìn)的復(fù)雜、矛盾、悖論與艱難，正是中國(guó)文化和文學(xué)進(jìn)行艱難現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的精神印記。

書(shū)籍目錄

序一序二引言第一章 孤獨(dú)體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)特征——文化困境的隱喻第一節(jié) 永失家園第二節(jié) 愛(ài)情的孤獨(dú)屬性第三節(jié) 人與人、人與社會(huì)的對(duì)立與隔閡第四節(jié) 逡巡于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的歷史文化第二章 孤獨(dú)體驗(yàn)的社會(huì)含義——作家主觀心理體驗(yàn)與對(duì)歷史民族國(guó)家思考的雙重表達(dá)第一節(jié) 非理性的內(nèi)心體驗(yàn)與理性的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷第二節(jié) 強(qiáng)烈的死亡意識(shí)與執(zhí)著的生存意識(shí)第三節(jié) 虛無(wú)絕望與“于無(wú)所希望中得救”的精神特征第三章 思想先行者的孤獨(dú)體驗(yàn)——肩負(fù)歷史的孤獨(dú)者魯迅第一節(jié) 孤獨(dú)者的形象譜系第二節(jié) 《野草》：孤獨(dú)者的心靈獨(dú)白第三節(jié) 躑躅于希望與失望之間并“作絕望的抗戰(zhàn)”第四章 不甘沉淪的沉淪者的孤獨(dú)體驗(yàn)——醒覺(jué)而徘徊的孤獨(dú)者郁達(dá)夫第一節(jié) 孤獨(dú)無(wú)依的“零余者”形象第二節(jié) 深自懺悔與孤獨(dú)感傷的生命基調(diào)第三節(jié) 直面孤獨(dú)：不甘沉淪的反抗第五章 “生死場(chǎng)”上的孤獨(dú)體驗(yàn) ——生命邊界的孤獨(dú)者蕭紅第一節(jié) 孤獨(dú)而無(wú)望的女性生命存在第二節(jié) “無(wú)主名”的生命悲寂體驗(yàn)第三節(jié) 永遠(yuǎn)的憧憬和追求第六章 傾城的孤獨(dú)向日常生活層面的回落——回瞥俗世的孤獨(dú)者張愛(ài)玲第一節(jié) 孤獨(dú)無(wú)力的女性世界第二節(jié) 荒涼的家園幻夢(mèng)和濃重的末日意識(shí)第三節(jié) 落落寡合的孤獨(dú)與“就近求得自己平安”第七章 詩(shī)人的孤獨(dú)與超越 ——詩(shī)性的孤獨(dú)者馮至、穆旦等現(xiàn)代詩(shī)人第一節(jié) 現(xiàn)代詩(shī)人孤獨(dú)的深刻體驗(yàn)第二節(jié) 馮至：生命的沉思與孤獨(dú)的承擔(dān)第三節(jié) 穆旦：豐富的痛苦與現(xiàn)世的執(zhí)著第八章 “寫(xiě)在人生邊上”的孤獨(dú)體驗(yàn) ——城外的孤獨(dú)者錢(qián)鐘書(shū)第一節(jié) “圍城”內(nèi)外的孤獨(dú)者形象第二節(jié) 人性的頹敗與存在的虛無(wú)第三節(jié) “人生雖痛苦，卻并不悲觀”結(jié)語(yǔ)主要參考文獻(xiàn)后記

圖書(shū)封面

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