《江澤民文選》中的思維方式研究

內(nèi)容概要

今天是鄧小平逝世十周年紀(jì)念日！紀(jì)念鄧小平的最好方式，就是將他領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，將他為主創(chuàng)立的鄧小平理論加以豐富和發(fā)展。以江澤民為核心的中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，不僅成功地把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)、開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，而且高舉起鄧小平理論的偉大旗幟，豐富和發(fā)展了鄧小平理論，努力做到了這一點(diǎn)。之所以能夠如此，原因固然很多，我認(rèn)為其中的主要原因之一是因?yàn)椋褐泄驳谌醒腩I(lǐng)導(dǎo)集體集中了中國(guó)共產(chǎn)黨在思維方式方面的集體智慧，結(jié)晶和形成了相應(yīng)的思維方式。    江澤民在擔(dān)任中共中央委員會(huì)總書記期間“最關(guān)注的是兩大問題：一個(gè)是不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)，鞏固我們黨的執(zhí)政地位，使我們黨始終成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心力量；一個(gè)是堅(jiān)持‘一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)’的基本路線，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，不斷增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，提高人民生活水平，為我國(guó)社會(huì)主義制度奠定強(qiáng)大的物質(zhì)文明和精神文明基礎(chǔ)”（《江澤民文選》第2卷，第521頁）。概括地說，這兩大問題實(shí)際上就是“什么是社會(huì)主義初級(jí)階段有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，怎樣領(lǐng)導(dǎo)這樣的建設(shè)”這一基本問題，這就是江澤民所思維的首要的基本問題。    江澤民在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的基礎(chǔ)上，在思考所思維的首要的基本問題的過程中，一方面對(duì)鄧小平思維方式進(jìn)行了堅(jiān)持，另一方面對(duì)鄧小平思維方式實(shí)現(xiàn)了拓展，形成了思維“什么是社會(huì)主義初級(jí)階段有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，怎樣領(lǐng)導(dǎo)這樣的建設(shè)”這一首要的基本問題的基本方式，由于這一思維方式的主要內(nèi)容集中反映在《江澤民文選》中，因而筆者稱之為“《江澤民文選》中的思維方式”，這是中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體思維方式的最主要內(nèi)容，可簡(jiǎn)要地表述為“江澤民思維方式”。這一思維方式的產(chǎn)生主要有國(guó)際、國(guó)內(nèi)、黨內(nèi)、個(gè)人等四個(gè)方面的歷史因素。

作者簡(jiǎn)介

涂大杭，男，中共三明市委黨校（行政學(xué)院、社會(huì)主義學(xué)院）教員，教授職稱。出版的著作主要有：《精神文明概論》（廈門大學(xué)出版社2002年10月出版），《鄧小平思維方式研究》（中共中央黨校出版社2004年9月出版），《毛澤東思維方式研究》（中共中央黨校出版社2006年9月出版）。此外，還參加《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初始階段的精神文明建設(shè)》（廈門大學(xué)出版社1999年8月出版）、《外國(guó)自然科學(xué)家的真理觀》（新疆人民出版社2001年10月出版）等書的撰寫，在各級(jí)各類報(bào)刊發(fā)表理論文章100多篇。

書籍目錄

引論  《江澤民文選》中的思維方式形成的淵源　一、江澤民所思維的首要的基本問題　二、江澤民對(duì)鄧小平思維方式的堅(jiān)持　三、江澤民對(duì)鄧小平思維方式的拓展　四、相對(duì)獨(dú)立的《江澤民文選》中的思維方式的形成第一章　《江澤民文選》中的思維方式的形成  一、《江澤民文選》中的思維方式形成的特定條件  二、《江澤民文選》中的思維方式形成的個(gè)人因素  三、《江澤民文選》中的思維方式形成的歷史過程  四、《江澤民文選》中的思維方式形成的具體方式第二章　《江澤民文選》中的思維方式的要素  一、江澤民關(guān)于最大實(shí)際的論述  二、江澤民關(guān)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論述  三、江澤民關(guān)于建設(shè)執(zhí)政的論述第三章　與時(shí)俱進(jìn)與解放思想、實(shí)事求是相結(jié)合的思維方式  一、關(guān)于解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)  二、關(guān)于與時(shí)俱進(jìn)與解放思想、實(shí)事求是相結(jié)合的思維方式  三、堅(jiān)持和運(yùn)用與時(shí)俱進(jìn)與解放思想、實(shí)事求是相結(jié)合的思維方式第四章　理論與實(shí)踐相結(jié)合的思維方式  一、關(guān)于理論和實(shí)踐  二、關(guān)于理論與實(shí)踐相結(jié)合的思維方式  三、堅(jiān)持和運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的思維方式第五章　“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”的思維方式  一、關(guān)于“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”  二、關(guān)于“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”的思維方式  三、堅(jiān)持和運(yùn)用“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”的思維方式第六章　改革、發(fā)展、穩(wěn)定相統(tǒng)一的思維方式  一、關(guān)于改革，發(fā)展，穩(wěn)定  二、關(guān)于改革、發(fā)展、穩(wěn)定相統(tǒng)一的思維方式  三、堅(jiān)持和運(yùn)用改革、發(fā)展、穩(wěn)定相統(tǒng)一的思維方式第七章　經(jīng)濟(jì)、政治、文化相統(tǒng)一的思維方式  一、關(guān)于經(jīng)濟(jì)，政治，文化  二、關(guān)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化相統(tǒng)一的思維方式  三、堅(jiān)持和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政治、文化相統(tǒng)一的思維方式第八章　為人民謀利益的思維方式  一、關(guān)于人民，人民利益，為人民服務(wù)  二、關(guān)于為人民謀利益的思維方式  三、堅(jiān)持和運(yùn)用為人民謀利益的思維方式第九章　《江澤民文選》中的思維方式的運(yùn)用成果  一、提出了中國(guó)共產(chǎn)黨的基本綱領(lǐng)  二、提出了“三個(gè)代表”重要思想  三、提出了實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興戰(zhàn)略第十章　堅(jiān)持和運(yùn)用《江澤民文選》中的思維方式  一、《江澤民文選》中的思維方式具有鮮明特色  二、科學(xué)客觀把握《江澤民文選》中的思維方式  三、堅(jiān)持和運(yùn)用好《江澤民文選》中的思維方式主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章 《江澤民文選》中的思維方式的形成《江澤民文選》中的思維方式是適應(yīng)“和平與發(fā)展”需要而產(chǎn)生的時(shí)代產(chǎn)物，其形成具有一些特定的條件；之所以能夠形成《江澤民文選》中的思維方式，也是與江澤民個(gè)人因素分不開的，江澤民具有超群的個(gè)人條件；《江澤民文選》中的思維方式在形成過程中經(jīng)歷了相互聯(lián)系的三個(gè)階段，是一個(gè)歷史過程；《江澤民文選》中的思維方式在具體的形成過程中是通過一些具體的方式形成的，形成之后的內(nèi)容非常豐富?！?一、《江澤民文選》中的思維方式形成的特定條件　《江澤民文選》中的思維方式與鄧小平思維方式一樣，仍然是“和平與發(fā)展”時(shí)代的特定歷史條件下的特定的思維活動(dòng)的產(chǎn)物?！督瓭擅裎倪x》中的思維方式的形成除具有思維方式形成所需要的一般的條件之外，還具有一些方面的特定條件，這些特定條件與鄧小平思維方式形成的特定條件既相聯(lián)系又相區(qū)別。具體地說，主要有以下幾個(gè)方面：?。ㄒ唬┚哂星拜叺挠辛χС帧?989年春夏之交，北京發(fā)生了政治風(fēng)波。1989年5月31日，鄧小平在同兩位當(dāng)時(shí)的中共中央負(fù)責(zé)同志的談話時(shí)指出：“動(dòng)亂平息之后，我們確實(shí)有些事情要向人民作出交代。主要有兩條：第一，要改換領(lǐng)導(dǎo)層。新的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)要使人民感到面貌一新，感到是一個(gè)實(shí)行改革的有希望的領(lǐng)導(dǎo)班子。這是最重要的一條?！睘榇?，要“組成一個(gè)實(shí)行改革的有希望的領(lǐng)導(dǎo)集體”，特別是需要重新推選一位中共中央委員會(huì)總書記。

后記

謹(jǐn)以此書，紀(jì)念中共十一屆三中全會(huì)召開三十周年和中國(guó)實(shí)行改革開放政策三十周年！三十年前的1978年，存太多的事情值得紀(jì)念：1978年5月10日，中共中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表了題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章，《光明日?qǐng)?bào)》5月11日轉(zhuǎn)載后，引發(fā)了全國(guó)范圍的“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”的大討論，使中國(guó)共產(chǎn)黨重新確立起實(shí)事求是的思想路線；1978年11月24日，安徽省鳳陽縣小崗村的十八位農(nóng)民代表簽下了大包干的生產(chǎn)契約，按上了手印，揭開了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的序幕；1978年12月18日至22日召開的具有重大歷史意義的中共十一屆三中全會(huì)，做出了“把全黨工作的著重點(diǎn)和全國(guó)人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”上來的重大決策，開啟了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時(shí)期。以1978年為新的起點(diǎn)，中國(guó)開始了在改革開放條件下進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新征程。在這一歷史新征程中，鄧小平1982年9月1日在中共十二大開幕詞中提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的新命題，后來“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”成為中國(guó)人民的共同理想；在1989年6月23日至24日召開的中共十三屆四中全會(huì)上被推選為中共中央政治局常委、中共中央委員會(huì)總書記的江澤民，繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，不僅成功地把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)、開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，而且提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同愿景。

編輯推薦

《中的思維方式研究》是由吉林大學(xué)出版社出版的。

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