精神成長學(xué)

內(nèi)容概要

　　在這個飛速發(fā)展的時代，人人都需要進行精神成長。只有通過精神成長，才能消融我們內(nèi)在的矛盾與沖突，使其保持高度的和諧與統(tǒng)一，讓我們持久地體驗到寧靜感和充實感：只有通過精神成長，才能恢復(fù)神經(jīng)系統(tǒng)強健而富于彈性的本源狀態(tài)，使心身和諧一致，保持旺盛的生命活力，從而與外界形成良好的關(guān)系。

書籍目錄

自 序
第一章 精神世界與物質(zhì)世界的關(guān)系
　第一節(jié) 精神的本質(zhì)
　第二節(jié) 精神世界中的意義與價值
　第三節(jié) 輪回精神
　第四節(jié) 假性精神
　第五節(jié) 輪回精神的成長
　第六節(jié) 假性精神的積累
第二章　意義存在的三種性質(zhì)
　第一節(jié) 意義的夸大性
　第二節(jié) 意義的持續(xù)性
　第三節(jié) 意義的暴脹性
　第四節(jié) 人與外界的隔絕
第三章 輪回精神的三種性質(zhì)
　第一節(jié) 輪回精神的平等性
　第二節(jié) 乾回精神的主動性
　第三節(jié) 輪回精神的獨立性
　第四節(jié) 走向精神自由
第四章 精神成長之路
　第一節(jié) 改變思維方式
　第二節(jié) 愛
　第三節(jié) 意義的轉(zhuǎn)換
　第四節(jié) 中止思維
　第五節(jié) 意義的接受
　第六節(jié) 和諧意志
　第七節(jié) 自我暗示
　第八節(jié) 精神成長中的領(lǐng)悟
　第九節(jié) 精神成長中的超越
　第十節(jié) 回顧精神成長之路
第五章 精神成長與道德
　第一節(jié) 道德存在的基礎(chǔ)
　第二節(jié) 道德發(fā)展的三個階段
　第三節(jié) 意義的積累與道德的關(guān)系
　第四節(jié) 精神成長學(xué)中的善與惡
　第五節(jié) 輪回精神的監(jiān)督
第六章 精神的寓居之所
　第一節(jié) 精神及其寓居之所
　第二節(jié) 神經(jīng)系統(tǒng)的衰變對性格的影響
　第三節(jié) 智慧與潛能的開發(fā)
　第四節(jié) 神經(jīng)系統(tǒng)的衰變對境界的束縛
　第五節(jié) 托起精神世界中的太陽
　第六節(jié) 回歸神經(jīng)系統(tǒng)本源狀態(tài)的終極方法
第七章 重建精神家園

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：形成意義的積累。當(dāng)這種積累達到一定程度時，就能獲得巨大的力量，遇有某種情境，就會突然爆發(fā)，如同決堤而下的洪水，洶涌澎湃，勢不可擋，給所經(jīng)之處造成損害與破壞。這就是意義的暴脹性。意義的暴脹性主要來源于意義的積累中，而在精神發(fā)展良好的狀態(tài)下卻不甚明顯。意義的積累主要有兩個途徑：一是囿于某一情境持續(xù)體驗著某種不良情緒，并深陷其中而不能解脫；一是某些情緒或情感，由于心理環(huán)境、社會環(huán)境和道德等諸多因素的制約，難以自由表達出來，它們只能被壓抑在心中，慢慢積聚能量形成強大的力量，以“癥狀”的形式顯示自己的存在。前者可以迅速積聚巨大的心理能量，較快地顯示其暴脹性，對外界特定的人或事物造成一定的傷害或破壞，因而具有針對性和危害性。后者積聚能量的方式比較緩慢，一旦力量足夠強大就會形成“癥狀”，首先給自己造成痛苦，而其暴脹性表現(xiàn)帶來的結(jié)果是自己心理上變態(tài)、扭曲的滿足。但兩者殊途同歸，最終目的都是為了獲得扭曲、變態(tài)的快感，都對外界具有一定的危害性。下面，我們先談?wù)劦谝环N情形。這種情形大多出現(xiàn)在人與人之間存在矛盾與糾紛時。由于每個人的認知水平、境界等條件的不同，彼此之間又不善于交流，求同存異，所以在遇到矛盾與糾紛時，誤會就會與日俱增。每當(dāng)面對相應(yīng)的問題時，雙方不是誠心誠意地去解決而是相互指責(zé)、抱怨，即使是閑暇時一個人呆著，也不能反思自己的過錯，而是在思維的引領(lǐng)下不斷強化怨恨情緒，由此，意義的積累就形成了。這樣，一旦遇有某種情境，意義的積累就會顯示其暴脹性，不但不利于問題的解決，還會給雙方造成傷害，加深隔閡。這種情況在生活中是很常見的。

編輯推薦

《精神成長學(xué)》是由吉林大學(xué)出版社出版的。

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