建筑談藝錄

前言

作者求學和一段時間從事建筑設計工作時，學過一點設計理論，比如醫(yī)院、學校、電影院、火車站、住宅樓……都該怎么設計：也學過一點構(gòu)圖理論，比如對比、均衡、對稱、對位、節(jié)奏、韻律、比例、尺度、虛實、明暗、色彩、質(zhì)感等“形式美規(guī)律”，目的在于把建筑弄得好看一點：還學過一點中外建筑史，大致知道各朝各代都有過一些什么重要的建筑。這些，都是建筑師的基礎學問。也許，許多建筑師大概也和當初的我一樣，以為這些就已經(jīng)夠用了，以后只要多看看專業(yè)雜志，充實一些手法就行了。雖然當時的我也聽說建筑還具有雙重性——物質(zhì)性與精神性，也聽說建筑還是一種“藝術(shù)”，但對于這些，卻始終理解得十分膚淺，以為只要弄得順眼一點，大概就算是“精神”、“藝術(shù)”了。我們的建筑方針長期以來也只是要求“適用、經(jīng)濟、在可能條件下注意美觀”，既然如此，何必追究那么多呢？至于”建筑文化”，當時及此后多年，連聽都沒聽說過。但自從我半改行轉(zhuǎn)到建筑歷史與理論的研究開始，以后又關注起評論來，卻發(fā)現(xiàn)經(jīng)常要回答這樣一些問題——“美觀”就是“藝術(shù)”嗎？建筑是不是“藝術(shù)”，是怎樣的一種“藝術(shù)”，是“純藝術(shù)”嗎？除了美觀，在精神方面，建筑還需要一些什么？歷史上成千上萬的建筑為什么會具有那么鮮明的時代性、民族性、地域性，產(chǎn)生出各種體系、流派、風格和式樣？當代建筑還需要這些嗎？以及更根本的如”藝術(shù)”與“文化”的關系等，總之，對這樣一些牽扯到建筑的本質(zhì)等問題，像設計理論和構(gòu)圖理論以至淺薄的建筑歷史知識，就幾乎派不上什么用場了?！兑紫缔o》說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！捌鳌贝砭唧w有形的事物，“道”代表超越于其上的決定事物內(nèi)在矛盾的發(fā)展與轉(zhuǎn)化的規(guī)律，像設計理論、構(gòu)圖理論或未能鞭辟入里的建筑歷史，認真說起來，還只是屬于“器”的層面，不能深及于”道”。而真正的“建筑理論”，或日建筑之“道”，是需要更多的東西的，牽涉到如美學、藝術(shù)學、文化學、社會學等方面，并與其緊密互通。據(jù)個人體會，這些年來有關我們的建筑道路的爭論，關鍵往往就在這些方面。

內(nèi)容概要

本書是作者的論文選編，以“藝理探微”、“建苑妄評”、“史海鉤沉”、“書著引得”為類，分別錄入了有關建筑藝術(shù)理論、評論、史論等論文和個人重要著作的引得，尤重基礎理論建設、宏觀史學思考和現(xiàn)狀評論，提出了許多新的見解，觀點鮮明，語言平易，可供藝術(shù)史界、文化史界、建筑界及廣大青年參考。

作者簡介

蕭默，（1937年～），湖南衡陽人，建筑藝術(shù)理論與歷史學者，文化部中國藝術(shù)研究院研究員，建筑藝術(shù)研究所原所長，博士生導師，清華大學建筑歷史與理論博士。出版哲學社會科學國家重點《中國建筑藝術(shù)史》（主編及主撰，獲中國圖書獎）、《世界建筑藝術(shù)史》叢書（含四冊）、《

書籍目錄

藝理探微　夜譚錄（之一）——什么是“建筑藝術(shù)”　夜譚錄（之二）——“美觀”與“藝術(shù)”　夜譚錄（之三）——“表現(xiàn)”與“抽象”　夜譚錄（之四）——建筑藝術(shù)語言　夜譚錄（之五）——環(huán)境藝術(shù)　夜譚錄（之六）——建筑文化　“白馬非馬”及其他——“建筑藝術(shù)”的概念及其屬性　文化決定論——論人的主體性兼與經(jīng)濟決定論商榷　建筑文化與人　建筑文化比較與心態(tài)　從中西比較中國古代建筑的藝術(shù)性格　中國傳統(tǒng)建筑的特點　建筑的“內(nèi)容”與“形式”概念辨析　當代史學潮流與中國建筑史學　多元建筑論與現(xiàn)代建筑論的分歧　淺談“法”與“式”　西方中世紀建筑的社會背景　從凡爾賽宮大花園談中西園林　現(xiàn)代建筑萌芽的第二聲春雷——1889年埃菲爾鐵塔　從巴塞羅那德國館談現(xiàn)代主義建筑運動　美國的清教思想及其衰變——美國建筑的社會背景　新現(xiàn)代主義——現(xiàn)代主義的復歸與超越　建筑慎言“接軌”與“藝術(shù)”建苑妄評　五十年之路——當代中國建筑藝術(shù)回眸　中國當代建筑藝術(shù)及其錯位復歸（摘錄）　傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的契機——國家奧林匹克體育中心啟示錄　歷史的延續(xù)性——漫評西單百貨商場方案　新疆的崛起——記新疆建筑設計研究院的新創(chuàng)作　“海之夢”——記福建長樂海蚌塔　臺灣建筑創(chuàng)作管窺　一個雞蛋的故事——安氏國家大劇院方案百姓談　不足為訓——五評安氏國家大劇院方案　從ABBS鳥瞰CCTV　中國建筑“落后”的故事　“鬼子來了”——答《世界建筑導報·設計論壇》記者問史海鉤沉著作引得代結(jié)語

章節(jié)摘錄

插圖：建造都城宮殿王府陵墓和敕建廟宇，都是國家的大事，民間也把“蓋房子”看做是家族一樁特別重要的大事，上梁都要選擇“吉曰”。擺酒慶賀。只是由于中國古人一向的“唯有讀書高”觀念，看不起工匠們的“賤技末業(yè)”，才盲目地只將文人墨客的詩畫書法篆刻之類視為高尚，而鄙視建筑了。這種情況現(xiàn)在已經(jīng)有所改變，近年中共中央宣傳部主持出版的一套分別由江澤民和胡錦濤作序的《全國干部培訓教材》，其中的《中國藝術(shù)》和《外國藝術(shù)精粹賞析》，就將“建筑篇”收入其中了，而且列為造型藝術(shù)之首。十分榮幸，這兩本書的“建筑篇”都是我寫的。《中國大百科全書·美術(shù)卷》也沒有為傳統(tǒng)的偏見左右。A：要不是聽了您這一番話，我還真想不到那么多。那么，您能不能用簡單幾句話告訴我，“建筑藝術(shù)”有些什么特點呢？我：對不起，我不可能用簡單幾句話就說清楚“建筑藝術(shù)”到底是怎么一回事，因為它本不是一件簡單的事。比方說，“建筑”這兩個字就不簡單。

編輯推薦

《建筑談藝錄》介紹了兩千二百多年前，劉邦剛剛滅了秦朝，建立了漢帝國，還在忙于東征西討。有一天率領大軍，回到都城，看見剛剛建成的未央宮壯麗非凡，有點不大高興，把丞相蕭何找來，責問說：一天下還在打仗，能不能最后取勝都還難說，為什么要這么奢費？蕭何回答說正因為勝負還沒有決出，才更應該把宮殿造得盡量堂皇一些，要不然，怎么能顯得出您的赫赫威風呢？

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