大學(xué)素質(zhì)教育與教育回歸人本

內(nèi)容概要

　　教育是為了人并提升人格修養(yǎng)的活動，裨益于人的幸福人生并切實關(guān)照人的全面綜合素質(zhì)是學(xué)校素質(zhì)教育的終極價值?！洞髮W(xué)素質(zhì)教育：與教育回歸人本》通過中外古今大學(xué)素質(zhì)教育之比較，明確提出堅持以人為本是大學(xué)素質(zhì)教育一個帶根本性的價值取向；大學(xué)素質(zhì)教育的重點在課程教學(xué)，其課程觀必須堅持在人文引領(lǐng)下的綜合改革，主張素質(zhì)為本、人文引領(lǐng)、專博結(jié)合、顯隱并重的課程設(shè)計，從而真正使受教育者在強化素質(zhì)的不斷發(fā)展中走向全面，以培養(yǎng)和諧與協(xié)調(diào)發(fā)展的具有類主體形態(tài)特征的人。

作者簡介

　　魏飴，男，1958年生，石門縣人．教育學(xué)博士。教授?，F(xiàn)為湖南文理學(xué)院院長；教育部普通高校第二屆素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會委員；教育部高等學(xué)校本科教學(xué)水平評估專家；湖南省新世紀(jì)121人才工程第一層次人選；自1993年起被國務(wù)院授予享受政府特殊津貼專家?！　∥猴嵔淌谟小洞髮W(xué)素質(zhì)教育與教育回歸人本》等八部專著出版，有《悄然勃興的休閑文學(xué)》等百余篇學(xué)術(shù)論文公開發(fā)表，有若干篇論文被《新華文摘》、《中國文學(xué)學(xué)年鑒》等收錄。他還是國家精品課程“文藝鑒賞學(xué)”主持人；“文藝學(xué)系列課程國家級教學(xué)團隊”主持人；所主持的“新建本科院校教學(xué)質(zhì)量管理體系的研究與實踐”，2006年獲湖南省教學(xué)成果一等獎；參與主持的“新建地方本科院校辦學(xué)模式的探索與研究”，2005年獲國家級教學(xué)成果二等獎。

書籍目錄

　　第一章 引言　　1.1 問題的提出　　1.2 研究現(xiàn)狀綜述　　1.3 本研究的內(nèi)容與范疇　　1.4 本研究的思路、方法與價值　　　　第二章 大學(xué)素質(zhì)教育界說論　　2.1 素質(zhì)教育、通識教育、人文教育及文化素質(zhì)教育之異同　　2.2 大學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)與特征　　2.3 素質(zhì)教育師本、生本與人本關(guān)系辨正　　　　第三章 教育回歸人本與觀念變革　　3.1 素質(zhì)教育的實質(zhì)就是人本教育　　3.2 教育回歸人本剖析　　3.3 素質(zhì)教育呼喚人本高等教育哲學(xué)——比讀中美兩部《高等教育哲學(xué)》 　　3.4 人才觀之爭：專才、通才與善于創(chuàng)新的人才　　3.5 從“合格產(chǎn)品”、“用戶滿意”到人本發(fā)展的質(zhì)量觀　　　　第四章 大學(xué)素質(zhì)教育之比較　　4.1 中國素質(zhì)教育的歷史考察　　4.2 國外大學(xué)素質(zhì)教育研究與實踐　　4.3 中美高校素質(zhì)教育三對基本關(guān)系之比較　　4.4 通識教育與素質(zhì)教育　　4.5 縱橫比較得出的結(jié)論　　　　第五章 課程設(shè)計與大學(xué)素質(zhì)教育　　5.1 素質(zhì)為本，人文引領(lǐng)　　5.2 專博結(jié)合，顯隱并重　　5.3 大學(xué)素質(zhì)教育課程內(nèi)容的不同理念　　5.4 大學(xué)素質(zhì)教育課程設(shè)計的不同模式　　5.5 人文課程大學(xué)語文亟待改進　　　　第六章 大學(xué)素質(zhì)教育的主要任務(wù)　　6.1 對現(xiàn)行教育方針的檢討　　6.2 將大學(xué)素質(zhì)教育引向深入的幾點探索　　6.3 由專門部門統(tǒng)籌素質(zhì)教育是當(dāng)務(wù)之急　　6.4 真正培養(yǎng)具有類主體形態(tài)特征的人　　結(jié)語　　參考文獻(xiàn)　　附錄　　美國大學(xué)訪問記　　《道德經(jīng)》德育功能三題　　“質(zhì)量工程”課程基礎(chǔ)是這樣夯實的　　高師生教師職業(yè)技能訓(xùn)練及培養(yǎng)模式新論　　再談大學(xué)語文課程改革問題　　后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 引言　　1.1 問題的提出　　1.1.1 素質(zhì)教育之緣起　　素質(zhì)教育既然是一種教育思想，我們就必然要提出教育為何這一古老且?guī)Ц拘缘膯栴}，如果這個問題回答不清晰、不正確，素質(zhì)教育必然走彎路甚至?xí)阱e誤軌道上運行而執(zhí)迷不悟。我們究竟為何要實施素質(zhì)教育？大家比較認(rèn)同的說法，是為了更好地落實我國新時期的教育方針，即“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”。但這里的“建設(shè)者和接班人”，不是也未能脫離“工具人”（政治論）的層面嗎？我們對人的認(rèn)識，不是仍然“停留在國家機器的螺絲釘?shù)乃缴稀眴?？不是與素質(zhì)教育的本意有抵牾嗎？從世界層面看，教育為何更有“神本”、“識本”、“物本”、“社本”、“人本”等說法？本課題擬將大學(xué)素質(zhì)教育與教育回歸人本聯(lián)系起來展開研究，而且，這里的“人”不應(yīng)是“工具人”，也不應(yīng)是“識本”、“物本”、“社本”等所謂的“人”?！　?.1.2　素質(zhì)結(jié)構(gòu)之完善　　素質(zhì)教育是旨在使每個人都形成相對完善的整體素質(zhì)的教育。然而，其素質(zhì)結(jié)構(gòu)怎樣才是完善的？或者德智體美全面發(fā)展就是完善的？但畢竟缺乏學(xué)理內(nèi)涵。周遠(yuǎn)清于1996年較早指出大學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括“思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理身體素質(zhì)”。

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