瑜伽的故事

內(nèi)容概要

　　自1986年中央電視臺(tái)播同了由張惠蘭女士傳授的瑜伽節(jié)目以為，這種以追求身體、心靈和自然三者合一的印度靈性文化由此在中國內(nèi)地風(fēng)行一時(shí)，至今還吸引著眾多愛好者。在西方，瑜伽和印度靈性文化早已成為神秘東方文化的代名詞之一，甚至比中國的太極更為耳熟能詳。它不僅僅是一種強(qiáng)身健體的功夫，更是一種修身養(yǎng)性的哲學(xué)和生活方式，因此被披上了神秘的面紗。在《瑜伽的故事》一書中，作者斯蒂文·J.羅森以其生動(dòng)的文字和精美的圖畫，展示了古印度豐富多彩的文化內(nèi)涵和博大精深的哲理，揭開了源遠(yuǎn)流長的靈性文化的神秘面紗。		　　

作者簡(jiǎn)介

斯蒂文·J.羅森，于一九七五年經(jīng)印度高迪亞·外士納瓦秘密傳承中偉大的靈性導(dǎo)師圣恩A.C.巴克提韋丹塔·斯瓦米·帕布帕德啟迪，進(jìn)入這個(gè)古老的瑜伽傳承。大師授予斯蒂文·J.羅森的梵文名字叫薩緹亞茹阿佳·達(dá)斯（Satyaraja Dasa），意思是“真理之王的仆人”。為了追求“真理之王”，羅森撰寫了十五本有關(guān)“東印度靈性”方面的書藉，而且連續(xù)十年來一直擔(dān)任“外士納瓦研究雜志”的主編。目前，他正與一組編輯一起工作，編纂《印度思想百科全書》。這部以十八卷的篇幅概述了所有印度哲學(xué)思想的百科全書，近日將由南卡羅萊納州大學(xué)出版社出版。

書籍目錄

導(dǎo)言靈性的印度“印度教”1神圣的經(jīng)文吠陀文獻(xiàn) 《薄伽梵往世書》《薄伽梵往世書》的內(nèi)容《摩訶婆羅多》《薄伽梵歌》《對(duì)薄伽梵歌》的評(píng)注《羅摩衍那》羅摩故事的改寫本2外士納瓦的根基早期外士納瓦傳統(tǒng)在南方的根基早期外士納瓦傳統(tǒng)在北方的根基佛陀與商羯羅偉大的靈性導(dǎo)師3首神神的三個(gè)方面三個(gè)方面：一個(gè)比喻圣奎師那奎師那的擴(kuò)展毗濕奴的化身半人半獅化身存在中的首位女神茹阿妲布阿佳的牧牛姑娘圖拉西女神4半神人半神人濕婆杜爾嘎瑪亞象頭神甘內(nèi)什梵天學(xué)問女神薩茹阿斯瓦緹哈奴曼5時(shí)間四個(gè)年代時(shí)間與空間吠陀宇宙論靈性天空業(yè)報(bào)與輪回6隱藏起真實(shí)身份的化身7神圣的地方8藝術(shù)9信奉者10實(shí)踐與教導(dǎo)

章節(jié)摘錄

　　按照古老的吠陀宇宙論的解釋，這個(gè)宇宙中有三個(gè)星系：上層星系或叫天堂星系（不是神的王國），包括地球在內(nèi)的中層星系，以及低層星系或叫地獄星系。整個(gè)宇宙由幾百萬英里厚的殼包裹著，在它之外是靈性世界。古老的傳統(tǒng)聲稱，恒河水來自物質(zhì)宇宙那層亮的外面?！　?jù)《薄伽梵往世書》記載，在很久很久以前，一個(gè)叫巴利的君王征服了上、中、下三個(gè)星系。他把半神人們趕出天堂星球，自己取而代之當(dāng)了天帝。半神人的母親阿迪提為兒子們的失敗而感到悲傷和忿忿不平，于是連續(xù)十二天禁食并向主奎師那祈禱。至等主對(duì)她顧到滿意，同意通過化身為瓦瑪納戴瓦——侏儒婆羅門托缽僧，幫助半神人恢復(fù)地位。　　主瓦瑪納戴瓦去找巴利王，向他乞討僅僅三步長的土地。等巴利同意后，瓦瑪納戴瓦擴(kuò)展自己的身體，頂天立地的祂僅僅走了兩步就走完了整個(gè)宇宙，以這種方式回收了半神人們失去的領(lǐng)土。瓦瑪納戴瓦在走第二步時(shí)，祂的腳尖把宇宙的完因破了一個(gè)洞，宇宙外的原因之洋的幾滴水就從這個(gè)洞流進(jìn)了宇宙。這水成了恒河之水。恒河被認(rèn)為是神圣、純凈的，因?yàn)樗鼇碜造`性世界，并且觸碰過主瓦瑪納戴瓦的腳尖。　　一開始，恒河只是在天堂星球流淌。后來，整個(gè)地球的帝王巴格依茹阿塔——主毗濕奴的奉獻(xiàn)者，希望恒河來凈化地球，于是祈求恒河下凡。恒河女神出現(xiàn)在巴格依茹阿塔王面前，同意滿足他的愿望，但提出一個(gè)疑問?！　∷忉屨f：“當(dāng)我從天上落到地球表面時(shí)，水的沖擊力量無疑會(huì)非常強(qiáng)大。誰能支撐住那力量呢？如果我沒有被攔住，那我就會(huì)穿透地殼往下流，直到地獄星球?！薄　『愫右蟀透褚廊惆⑺跞フ覀€(gè)愿意并能阻止她繼續(xù)下落的人。為了滿足恒河的要求，巴格依茹阿塔王向強(qiáng)大有力的主濕婆祈禱，請(qǐng)求他用自己的頭接住下落的恒河水主濕婆答應(yīng)了巴格依茹阿塔工的請(qǐng)求?！　哪且院?，主濕婆就用自己的頭支撐從天堂流下來的恒河水，減緩它的沖擊力，使它神圣的水流得以在地球上流淌。從此，喜馬拉雅山，以及由恒河水流形成的冰河便以巴格依茹阿塔王命名?！　“凑辗屯游墨I(xiàn)的說法：無論是誰，只要在恒河中沐浴，就能洗凈一切物質(zhì)污染，具備在這一生獲得解脫的資格，并有可能回到永恒的靈性世界——恒河的發(fā)源地。

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)“神圣經(jīng)典的特殊作用是它們具有啟示的力量。閱讀宗教典籍是一種極為有效的訓(xùn)練，因?yàn)樗诮逃覀兊耐瑫r(shí)，也激起我們的靈性熱情。經(jīng)典點(diǎn)燃我們心中奉愛的火焰，給予我們不斷努力的勇氣，甚至使我們立刻感到與神接近了。讀者奎師那的英勇事跡，可以使人感到如此強(qiáng)烈的靈性快樂，以致覺得瞬間就要解脫了。深入思考奧義書（Upanishad）的一段文章，人可以感到獲得梵的覺悟是唾手可得的事。神圣的文獻(xiàn)所起的作用是：為保證我們的靈性之旅以穩(wěn)定的速度向前進(jìn)而添加燃料?！?	

編輯推薦

《瑜伽的故事》：“神圣經(jīng)典的特殊作用是它們具有啟示的力量。閱讀宗教典籍是一種極為有效的訓(xùn)練，因?yàn)樗诮逃覀兊耐瑫r(shí)，也激起我們的靈性熱情。經(jīng)典點(diǎn)燃我們心中奉愛的火焰，給予我們不斷努力的勇氣，甚至使我們立刻感到與神接近了。讀者奎師那的英勇事跡，可以使人感到如此強(qiáng)烈的靈性快樂，以致覺得瞬間就要解脫了。深入思考奧義書（Upanishad）的一段文章，人可以感到獲得梵的覺悟是唾手可得的事。神圣的文獻(xiàn)所起的作用是：為保證我們的靈性之旅以穩(wěn)定的速度向前進(jìn)而添加燃料?！?/pre>





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