出版時(shí)間:2009-3 出版社:陜西師范大學(xué)出版社 作者:林語(yǔ)堂 頁(yè)數(shù):341 譯者:張振玉
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前言
寫(xiě)傳記不比寫(xiě)小說(shuō),可任憑想象力馳騁,必須不背乎真實(shí),但又不可缺少想象力的活動(dòng)。寫(xiě)小說(shuō)可說(shuō)是天馬行空,寫(xiě)傳記則如驅(qū)驊騮、駕戰(zhàn)車(chē),縱然須絕塵馳驟,但不可使套斷韁絕、車(chē)翻人杳,只剩下想象之馬,奔馳于其大無(wú)垠的太空之中。所以寫(xiě)傳記要對(duì)資料有翔實(shí)的考證,對(duì)是非善惡有透徹的看法,對(duì)資料的剪裁去取,寫(xiě)景敘事,氣氛對(duì)白的安排上,全能表現(xiàn)藝術(shù)的手法。于是,姚姬傳所主張的考據(jù)、義理、詞章,乃一不可缺。也就是說(shuō),傳記作家,要有學(xué)者有系統(tǒng)的治學(xué)方法,好從事搜集所需要的資料,要有哲學(xué)家的高超智慧的人生觀,以便立論時(shí)取得一個(gè)不同乎凡俗的觀點(diǎn),要有文學(xué)家的藝術(shù)技巧與想象力,好賦予作品藝術(shù)美與真實(shí)感,使作品超乎干枯的歷史之上,而富有充沛的生命與活力。在《武則天正傳》的原序里,林語(yǔ)堂先生曾說(shuō)明《武則天正傳》的寫(xiě)法。我想其基本道理對(duì)這本傳記也頗適用。他說(shuō):“我不是把本書(shū)當(dāng)做小說(shuō)寫(xiě)的,書(shū)中的人物、事件、對(duì)白,沒(méi)有不是全根據(jù)唐書(shū)寫(xiě)的。不過(guò)解釋說(shuō)明之處,則以傳記最客觀的暗示含蓄為方法。事實(shí)雖然是歷史上的,而傳記作者則必須敘述上有所選擇、有所強(qiáng)調(diào),同時(shí)憑借頭腦的想象力而重新創(chuàng)造,重新說(shuō)明那活生生的往事?!币陨纤f(shuō)考據(jù)、義理、詞章三要點(diǎn),林語(yǔ)堂先生做到了,也是寫(xiě)傳記文學(xué)的人必須做到的。林語(yǔ)堂先生的傳記著作,和他的其他文學(xué)和學(xué)術(shù)著作一樣,都是用英文寫(xiě)的。若移植回國(guó),自然有賴于中文翻譯。
內(nèi)容概要
作為中國(guó)歷代文人從政的標(biāo)志性人物,蘇東坡的文章雖聞名天下,仕途卻歷盡艱辛,屢遭迫害,但終不改其樂(lè)觀的天性;他一生融儒、釋、道于一體,詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)俱在才俊輩出的宋代登峰造極;他比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有天才的多面性、豐富感、變化感和幽默感;他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá),千年來(lái)始終閃耀在中國(guó)歷史的星空。 學(xué)貫中西的林語(yǔ)堂先生用生花妙筆將一位文學(xué)家、政治家、書(shū)畫(huà)家的一生娓娓道來(lái),一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛(ài)的蘇東坡也清晰地浮現(xiàn)在人們的眼前。
作者簡(jiǎn)介
林語(yǔ)堂(1895—1976)福建龍溪人。原名和樂(lè),后改玉堂,又改語(yǔ)堂。1912年入上海圣約翰大學(xué),畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉(zhuǎn)赴德國(guó)入萊比錫大學(xué),專攻語(yǔ)言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國(guó),任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)和英文系主任。1924年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門(mén)大學(xué)任文學(xué)院長(zhǎng)。1927年任外交部秘書(shū)。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng)辦《人間世》,1935年創(chuàng)辦《宇宙風(fēng)》,提倡“以自我為中心,以閑適為格調(diào)”的小品文。1935年后,在美國(guó)用英文寫(xiě)《吾國(guó)與吾民》、《京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著作和長(zhǎng)篇小說(shuō)。1944年曾一度回國(guó)到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué),任校長(zhǎng)。1952年在美國(guó)與人創(chuàng)辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺(tái)灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1976年在香港逝世。
書(shū)籍目錄
譯者序原序卷一 童年與青年 宋仁宗景裙三年至嘉裙六年(公元一○三六年——一○六一年) 第一章·文忠公 第二章·眉山 第三章·童年與青年 第四章·應(yīng)試 第五章·父與子卷二 壯年 宋仁宗嘉裙七年至神宗元豐二年 (公元一○六二年——一○七九年) 第六章·神、鬼、人 第七章·王安石變法 第八章·拗相公 第九章·人的惡行 第十章·兩兄弟 第十一章·詩(shī)人、名妓、高僧 第十二章·抗暴詩(shī) 第十三章·黃樓 第十四章·逮捕與審判卷三 老練 神宗元豐三年至哲宗元裙九年(公元一○八○年——一○九三年) 第十五章·東坡居士 第十六章·赤壁賦 第十七章·瑜珈與煉丹 第十八章·浪跡天涯 第十九章·太后恩寵 第二十章·國(guó)畫(huà) 第二十一章·謙退之道 第二十二章·工程與賑災(zāi) 第二十三章·百姓之友卷四 流放歲月 哲宗紹圣元年至徽宗建中靖國(guó)元年(公元一○九四年——一一○一年) 第二十四章·二度迫害 第二十五章·嶺南流放 第二十六章·仙居 第二十七章·域外 第二十八章·終了附錄一 年譜附錄二 參考書(shū)目及資料來(lái)源
章節(jié)摘錄
聽(tīng)了這一番話,朋友也欣然歡笑。二人洗凈杯盤(pán),繼續(xù)吃喝。后來(lái),不待收拾桌子,便躺下睡去,不知東方已經(jīng)露出了曙光。三個(gè)月以后,蘇東坡又寫(xiě)了一篇《后赤壁賦》。還是月明之夜,蘇東坡和兩個(gè)朋友自雪堂漫步走向臨皋亭。路上經(jīng)過(guò)黃泥坂。地有白霜,樹(shù)無(wú)青葉。人影在地,明月在天。幾個(gè)朋友十分快樂(lè),開(kāi)始吟唱,一人一節(jié)。不久,一個(gè)人說(shuō):“月白風(fēng)清,如何度此良夜,方為不虛?我們好友相聚,竟沒(méi)有酒菜,豈非美中不足?”其中一人說(shuō):“今天傍晚,我捕到幾條魚(yú),巨口細(xì)鱗,好像松江的鱸魚(yú),可是到哪兒去弄酒呢?”蘇東坡決定回去央求妻子給他們點(diǎn)兒酒,做酒總是妻子見(jiàn)長(zhǎng)的事。他們真是喜出望外,因?yàn)樘K東坡的妻子說(shuō)家里有幾壇子酒,收藏已久,就是為了隨時(shí)喝好方便。幾個(gè)朋友于是攜著酒和魚(yú),又到赤壁之下泛舟夜游去了。江水落了很多,好多巨大的巖石都在水面露出,而赤壁尤其顯得在水面之上,岸然高聳。不過(guò)幾個(gè)月的工夫,風(fēng)光已大為不同,幾乎不能辨認(rèn)了。在夜色美妙的魅力下,蘇東坡要朋友和他一同攀登到赤壁之上,但是朋友不肯,蘇東坡一個(gè)人爬上去。他把衣裳塞起來(lái),在灌叢荊棘之中,尋路上去,一直爬到最高處,他知道那里住著兩個(gè)蒼鷹。他立在巨大的巖石上,向深夜大聲吼嘯,四周小谷有聲相應(yīng)答,他一時(shí)都忘記了自己置身何處,忽然不知何故,竟感悲從中來(lái),覺(jué)得不能在那兒停留過(guò)久。他下去,又回到舟中,解開(kāi)纜繩,任憑小舟順流漂動(dòng)。時(shí)將半夜,四周一片寂靜。兩個(gè)仙鶴,孤零零地,自東方飛來(lái),伸展著雪白的翅膀,仿佛仙人的白袍飄動(dòng)。兩只鶴長(zhǎng)鳴幾聲,在船上掠過(guò),一直往西飛去。蘇東坡心里納悶,不知主有何事發(fā)生。不久大家回家去。蘇東坡上床就寢,得了一夢(mèng)。夢(mèng)里看見(jiàn)兩個(gè)道士,身披羽衣,狀若仙人。那個(gè)人認(rèn)得蘇東坡,問(wèn)他赤壁之游是否很快樂(lè)。東坡請(qǐng)問(wèn)姓名,二人不答。東坡說(shuō):“我明白了。今天晚上我看見(jiàn)你們倆從我頭上飛過(guò)去了!”兩個(gè)道士微微一笑,東坡便從夢(mèng)中醒來(lái)。他開(kāi)窗外望,一無(wú)所見(jiàn),外面街道上只有一片寂寥而已。蘇東坡怎樣確立一種氣氛,由上面可以看出,他是暗示另外一個(gè)境界,一個(gè)道家的神仙境界,兩只仙鶴自然是沿用已久的道家象征。他表示自己不知置身何處,便引起讀者迷離惝恍之感。根據(jù)中國(guó)人的信念,現(xiàn)在的人生,只是在人間瞬息的存在,自己縱然不知道,但是很可能前生是神仙,下一輩子也會(huì)再度是神仙。
媒體關(guān)注與評(píng)論
我們未嘗不可說(shuō),蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派,是悲天憫人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文作家,是新派的畫(huà)家,是偉大的書(shū)法家,是釀酒的實(shí)驗(yàn)者,是工程師,是假道學(xué)的反對(duì)派,是瑜伽術(shù)的修煉者,是佛教徒,是士大夫,是皇帝的秘書(shū),是飲酒成癮者,是心腸慈悲的法官,是政治上的堅(jiān)持已見(jiàn)者,是月下的漫步者,是詩(shī)人,是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說(shuō)一提到蘇東坡,在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑,也許這話最能概括蘇東坡的一切了?!终Z(yǔ)堂人們有時(shí)也許會(huì)傻想,像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪,應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無(wú)上驕傲,他周?chē)娜艘欢〞?huì)小心地珍惜他,虔誠(chéng)地仰望他,總不愿意去找他的麻煩吧?事實(shí)恰恰相反,越是超時(shí)代的文化名人,往往越不能相容于他所處的具體時(shí)代。中國(guó)世俗社會(huì)的機(jī)制非常奇特,它一方面愿意播揚(yáng)和轟傳一位文化名人的聲譽(yù),利用他、榨取他、引誘他,另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類(lèi),遲早會(huì)排拒他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚(yáng),轉(zhuǎn)化為起哄式的貶損,兩種起哄都起源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài),兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。小人牽著大師,大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖,于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國(guó)文化史,有很長(zhǎng)時(shí)間一直捆押在被告席上,而法官和原告,大多是一群群擠眉弄眼的小人?!嗲镉?/pre>編輯推薦
《蘇東坡傳》是國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂最得意的作品,中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇傳記開(kāi)標(biāo)立范之作?!短K東坡傳》所記載的是一個(gè)詩(shī)人、畫(huà)家與老百姓之摯友的事跡。他感受敏銳,思想透徹,寫(xiě)作優(yōu)美,作為勇敢,絕不為本身利益而動(dòng)搖,也不因俗見(jiàn)而改變。他并不精于自謀,但卻富有民胞物與的精神。他對(duì)人親切熱情、慷慨厚道,雖不積存一文錢(qián),但自己卻覺(jué)得富比王侯。他雖生性倔強(qiáng)、絮聒多言,但是富有捷才,不過(guò)也有時(shí)口不擇言,過(guò)于心直口快;他多才多藝、好奇深思,深沉而不免于輕浮,處世接物,不拘泥于俗套,動(dòng)筆為文則自然典雅;為父兄、為丈夫,以儒學(xué)為準(zhǔn)繩,而骨子里則是一純?nèi)坏兰?,但憤世嫉俗,是非過(guò)于分明。以文才學(xué)術(shù)論,他遠(yuǎn)超過(guò)其他文人學(xué)士之上,他自然無(wú)須心懷忌妒,自己既然偉大非他人可及,自然對(duì)人溫和友善,對(duì)自己亦無(wú)損害,他是純?nèi)灰桓贝緲阕匀幌啵薀o(wú)需乎尊貴的虛飾;在為官職所羈絆時(shí),他自稱局促如轅下之駒。處此亂世,他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕,是庸妄的官僚的仇敵,是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心,歷朝皇后都是他的真摯友人,但蘇東坡還是屢遭貶降,甚至受到逮捕,忍辱茍活。圖書(shū)封面
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