圖解古代星象學(xué)·果老星宗

前言

　　前言　　教你仰觀天象，測(cè)知命運(yùn)吉兇　　《三國(guó)演義》中有這樣一段故事：諸葛亮兵出五丈原，舊病復(fù)發(fā)，他仰觀天文，見(jiàn)“三臺(tái)星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗”，由此推算自己命在旦夕，并希望用祈禳之法來(lái)為自己增壽。他在兵帳中布下北斗燈陣，只要陣中主燈七天不滅，孔明便可再活12年。到了第六天，正當(dāng)諸葛亮“披發(fā)仗劍，踏罡步斗，壓鎮(zhèn)將星”之時(shí)，魏兵來(lái)襲，大將魏延飛步入帳，竟將主燈撲滅。諸葛亮因此殞命，這才有了“五丈原諸葛禳星，見(jiàn)木像魏都督喪膽”的千古佳話?！　≡谠S多古典小說(shuō)、傳奇中，仰觀天象，推測(cè)軍國(guó)大事、人生命運(yùn)的情節(jié)并不鮮見(jiàn)，歷史上有名的政治、軍事家大都像諸葛亮一樣，被傳為掌握著高超占星術(shù)的能士。記錄古代星象學(xué)的著作也被代代流傳下來(lái)，收錄于《古今圖書(shū)集成》中的《果老星宗》便是最有代表性的星命著作之一?！　∽匪葜袊?guó)古代星象學(xué)的歷史，一直可至上古時(shí)代，《尚書(shū)·堯典》中便有堯帝派遣羲氏與和氏觀察天象、制訂歷法的記載。在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，星象學(xué)逐漸與易經(jīng)理論、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)等結(jié)合起來(lái)，再與四柱命理學(xué)說(shuō)相融合，形成了一門體系龐雜、包羅萬(wàn)象的學(xué)說(shuō)。如《果老星宗》記載、闡述的星命學(xué)方法是這樣的：先排定人的生辰八字，然后將其與十二辰、二十八宿、十二分野、五行、太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行、各星曜的運(yùn)行等搭配組成一個(gè)星命圖，求出個(gè)人的命宮、命度等，根據(jù)這些數(shù)據(jù)便可對(duì)命運(yùn)吉兇進(jìn)行分析?！　　豆闲亲凇返淖髡咄刑拼菍W(xué)大師張果之名。張果是一個(gè)頗具傳奇色彩的人物，它被推崇為星命學(xué)的祖師，在傳說(shuō)中，這位奇人生于上古堯時(shí)，一直活到唐代。他精通神妙之術(shù)，曾在唐玄宗面前演示他的神術(shù)。張果將其星命之學(xué)傳給李橙，兩人之間的問(wèn)答流傳后世，其中包含了先天口訣、后天口訣、至寶論等著名星命論述。這些記載合稱為《果憕問(wèn)答》，載于《果老星宗》一書(shū)中，被后世星命學(xué)家奉為圭臬。　　星命學(xué)自唐開(kāi)始逐漸興盛，這與中國(guó)古代社會(huì)、文化等密切相關(guān)。一方面，星命學(xué)所倡導(dǎo)的天命思想維護(hù)了統(tǒng)治階級(jí)生而為王的封建理論；另一方面，星命學(xué)的誕生和發(fā)展也源于人們對(duì)未知現(xiàn)象的好奇，在科技上還未能達(dá)到真正認(rèn)識(shí)星象本質(zhì)的高度，在思想上則不能擺脫唯心主義的束縛。當(dāng)然，古代星象學(xué)并非一無(wú)是處，它不僅保存了古代探索天文的寶貴資料，更是中華傳統(tǒng)文化一個(gè)不可或缺的組成部分。我們整理、編輯、出版這些古籍著作，目的便是啟發(fā)讀者去粗取精，去偽存真，以理性的態(tài)度汲取傳統(tǒng)文化中的智慧和涵養(yǎng)，以保存我們祖國(guó)古代燦爛的文化遺產(chǎn)?！　≡诒緯?shū)編輯體例上，我們并沒(méi)有完全以艱澀的古文形式進(jìn)行展現(xiàn)，而是運(yùn)用現(xiàn)代化的編輯手法對(duì)原書(shū)進(jìn)行了全新加工，具體如下：　　【原文】對(duì)古籍進(jìn)行精心點(diǎn)校編輯。并根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆侄畏止?jié)整理，力求在完全尊重原書(shū)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，更方便讀者閱讀。　　【白話提要】以現(xiàn)代白話文對(duì)原書(shū)部分內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的翻譯與解釋，以方便讀者更好地理解原文?！　　景自拡D解】本書(shū)采用了圖解這種現(xiàn)代化的編輯方法，以數(shù)百個(gè)圖解、表格將一些重要概念和難以理解的文字進(jìn)行了生動(dòng)易懂的圖解分析，帶給讀者一種全新的古文閱讀體驗(yàn)。　　【插圖】本書(shū)保留了原版本書(shū)中的插圖，并標(biāo)注“原圖”來(lái)區(qū)分，還從明代《三才圖會(huì)》、清代《欽定四庫(kù)全書(shū)圖鑒》等古籍中，選入眾多珍貴的插圖，并配以生動(dòng)、詳細(xì)的圖說(shuō)，進(jìn)一步擴(kuò)展本書(shū)的閱讀內(nèi)容。　　《果老星宗》收錄歷代眾多星命學(xué)經(jīng)典作品，卷帙浩繁、內(nèi)容博雜艱深，由于編者能力學(xué)識(shí)之限，本書(shū)難免有疏漏、錯(cuò)誤之處，在此向讀者表示歉意，書(shū)中提要、圖解僅作為閱讀參考，若其中注解有錯(cuò)誤之處，還望讀者予以指正?！　【幷咧?jǐn)識(shí)

內(nèi)容概要

　　《三國(guó)演義》中，諸葛亮帥蜀軍兵臨五丈原，誰(shuí)知出師未捷，卻病倒在軍營(yíng)中。他點(diǎn)亮長(zhǎng)明燈禳星祈命不成，三國(guó)的故事也從此接近尾聲。在中國(guó)古典小說(shuō)中，有許多橋段將星象與人的命運(yùn)聯(lián)系在一起，說(shuō)的就是星命學(xué)。它植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，以“究天人之際，定福禍吉兇”的神通妙用被后世人傳為絕學(xué)?！　∽鳛橛涗浌糯敲鼘W(xué)說(shuō)的巔峰之作，《果老星宗》將諸家理論、學(xué)說(shuō)、方法等熔為一爐，其中雖有雜蕪的成分，但卻是研究古代星象學(xué)的必讀之作。本書(shū)以權(quán)威原本為基礎(chǔ)，白話解讀，配以精美的插圖和圖解，是居家收藏的佳作！　　中國(guó)古人很早就開(kāi)始觀察天象，取得了許多令現(xiàn)代中國(guó)人自豪的成果，發(fā)明了諸如渾天合七政儀、天地儀等天文工具。到了隋唐年間，人們將天象學(xué)與命理學(xué)相結(jié)合，星命學(xué)說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生，它以“天人合一”思想為理論基礎(chǔ)，以星辰變化推斷人事吉兇。人們通過(guò)觀察天空星象的變化，便可推測(cè)人間的福禍吉兇，三垣四象、二十八星宿、七政四余等都是星命推斷的依據(jù)。歷史上關(guān)于星命學(xué)的著作頗多，《果老星宗》便是其中之一。該書(shū)不僅有唐代星學(xué)大師張果的經(jīng)典論說(shuō)，還將歷代著作精華及天文學(xué)成果囊括其中，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)星命學(xué)的集大成之作。

作者簡(jiǎn)介

　　張果，《果老星宗》傳說(shuō)是由唐代的星命大師張果所著，書(shū)名也因此而來(lái)。說(shuō)到張果這個(gè)人，中國(guó)人一般都不會(huì)感到陌生，民間傳說(shuō)“八仙過(guò)海”中，就有一仙叫“張果老”。開(kāi)元年間，李憕向張果求教星命學(xué)，二人的問(wèn)答被記錄下來(lái)，流傳后世，即《果老星宗》中收錄的《果憕問(wèn)答》，成為后世星命學(xué)預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)。

書(shū)籍目錄

劃分星空的二十八宿《古今圖書(shū)集成白話圖解》叢書(shū)總序編者序教你仰觀天象，測(cè)知命運(yùn)吉兇本書(shū)內(nèi)容導(dǎo)航卷六 星曜運(yùn)行：認(rèn)識(shí)七政四余第一章 諸星宮度：星曜運(yùn)行的判斷1.宮度主論：宮主與度主的強(qiáng)弱與吉兇2.生殺星論：生克以論吉兇3.緯克經(jīng)論：七政四余克二十八宿4.經(jīng)克緯論：二十八宿克七政四余5.諸星統(tǒng)論：星曜的運(yùn)行態(tài)勢(shì)第二章 十二命宮的論斷：星曜對(duì)人的命運(yùn)的影響1.身度主論：星命中最重要的是身命2.身命主論：身宮、命宮的利害關(guān)系3.財(cái)帛主論：論金錢財(cái)富4.兄弟主論：論同輩親屬5.田宅主論：論家產(chǎn)田宅6.男女主論：論子女吉兇7.奴仆主論：論有無(wú)救助8.妻妾主論：論夫妻關(guān)系9.疾厄主論：論疾病10.遷移主論：論搬遷升職11.官祿主論：論官運(yùn)12.福德主論：論福運(yùn)13.相貌主論：論面容美丑第三章 七政四時(shí)論：諸星曜在四季中的動(dòng)態(tài)1.論木：五行中的木及木星2.論火：五行中的火及火星3.論土：五行中的土及土星4.論金：五行中的金及金星5.論水：五行中的水及水星6.論日：太陽(yáng)在四季的運(yùn)行特點(diǎn)7.論月：月亮在四季的運(yùn)行特點(diǎn)8.陰陽(yáng)并明說(shuō)：太陽(yáng)與太陰的作用第四章 太陰星論：太陰星曜之運(yùn)行1.太陰黃道論：月亮的運(yùn)行軌跡2.太陰九行例：解說(shuō)月亮在四季的運(yùn)行3.四時(shí)太陰所經(jīng)之度：太陰在四季運(yùn)行時(shí)的動(dòng)態(tài)4.太陰九道斷：用太陰的位置形態(tài)決定人的命運(yùn)5.太陰度主說(shuō)：太陰度諸宿的五行吉兇6.太陰引從夾拱說(shuō)：諸星曜與太陰的形勢(shì)吉兇7.太陰犯殿傷宿說(shuō)：克命傷身8.太陰讓殿說(shuō)：讓吉?jiǎng)t吉，讓兇則兇9.太陰出垣說(shuō)：月亮運(yùn)行在羅計(jì)之外10.太陰晦朔弦望說(shuō)：月亮的向背與月相的圓缺11.太陰論：月亮在星空中的運(yùn)行第五章 五星的生克關(guān)系：五星喜忌分析1.論五星相生：生曜的宜忌2.論五星相克：克曜的宜忌第六章 星曜守命：天上的星星與人的命運(yùn)1.論吉星守命：吉星照本命的判斷2.論殺星守命：災(zāi)星惡煞總集第七章 雜論：星命論述雜匯1.性情論：七政四余論性格2.論七政四余躔次喜忌：十一曜在十二宮的吉兇3.續(xù)論“七政四余分布宜忌及入格真?zhèn)?rdquo;：再論星曜入宮吉兇4.星盤或問(wèn)：星占要義的答疑5.分野列宿：星宿所對(duì)應(yīng)的九州轄區(qū)卷七 三辰通載（上）：五星論斷篇第八章 三辰通載·歲星：木星吉兇斷1.歲星算法 木星篇：木星的定度法2.歲星總論：木星的運(yùn)行規(guī)律3.歲星歌斷 源髓歌：木星星曜屬性4.歲星交會(huì) 聿斯經(jīng)：木星與諸星相遇的吉兇5.歲星入宮 樞要歌：木星在十二宮的吉兇6.歲星躔度 玉闕歌：木星在二十八宿的吉兇7.歲星照宮 瑯玕經(jīng)：木星照臨十二宮第九章 三辰通載·熒惑：火星吉兇斷1.熒惑算法 火星篇：火星的定度法2.熒惑總論：概述火星之運(yùn)行規(guī)律3.熒惑歌斷 源髓歌：火星星曜屬性4.熒惑交會(huì) 聿斯經(jīng)：火星與諸星相遇的吉兇5.熒惑入宮 樞要歌：火星在十二宮中的吉兇6.熒惑躔度 玉關(guān)歌：火星在二十八宿的吉兇7.熒惑照宮 瑯玕經(jīng)：火星照臨十二宮第十章 三辰通載·鎮(zhèn)星：土星吉兇斷1.鎮(zhèn)星算法 土星篇：土星的定度法2.鎮(zhèn)星總論：概述土星之運(yùn)行規(guī)律3.鎮(zhèn)星歌斷 源髓歌：土星星曜屬性4.鎮(zhèn)星交會(huì) 聿斯經(jīng)：土星與諸星相遇的吉兇5.鎮(zhèn)星入宮 樞要歌：土星在十二宮中的吉兇6.鎮(zhèn)星躔度 玉關(guān)歌：土星在二十八宿的吉兇7.鎮(zhèn)星照宮 瑯玕經(jīng)：土星照臨十二宮第十一章 三辰通載·太白星：金星吉兇斷1.太白算法 金星篇：金星的定度法2.太白總論：金星運(yùn)行規(guī)律3.太白歌斷 源髓歌：金星星曜屬性4.太白交會(huì) 聿斯經(jīng)：金星與諸星相遇的吉兇5.太白入宮 樞要歌：金星在十二宮中的吉兇6.太白躔度 玉關(guān)歌：金星在二十八宿的吉兇7.太白照宮 瑯玕經(jīng)：金星照臨十二宮第十二章 三辰通載·辰星：水星吉兇斷1.辰星算法 水星篇：水星的定度法2.辰星總論：概述水星之運(yùn)行規(guī)律3.辰星歌斷 源髓歌：水星星曜屬性4.辰星交會(huì) 聿斯經(jīng)：水星與諸星相遇的吉兇5.辰星入宮樞要歌：水星在十二宮中的吉兇6.辰星躔度玉關(guān)歌：水星在二十八宿的吉兇7.辰星照宮瑯玕經(jīng)：水星照臨十二宮第十三章 攔駕經(jīng)：十二宮星曜所臨吉兇斷1.命宮天柱星：七政四余坐照命宮吉兇2.財(cái)帛宮天寶星：星曜守照財(cái)帛宮的吉兇態(tài)勢(shì)3.兄弟宮天玉星：星曜守照兄弟宮吉兇4.田宅宮天富星：星曜守照田宅宮的吉兇態(tài)勢(shì)5.男女宮天孤星：星曜守照男女宮吉兇6.奴仆宮仆馬星：星曜守照奴仆宮吉兇7.妻妾宮天對(duì)星：星曜守照妻妾宮吉兇8.疾厄?qū)m殺難星：星曜守照疾厄?qū)m吉兇9.遷移宮地驛星：星曜守照遷移宮的吉兇態(tài)勢(shì)10.官祿宮天福星：星曜守照官祿宮吉兇11.福德宮福壽星：星曜守照福德宮吉兇12.相貌宮：星曜守照相貌宮吉兇13.日月：太陽(yáng)、月亮照臨諸宮14.金木：金星、木星照臨諸宮15.夜火晝土：夜生火星人與晝生土星人16.晝火夜土：晝生火星人與夜生土星人17.孛羅計(jì)：月孛、羅睺、計(jì)都三兇曜照臨諸宮18.水星：水星照臨諸宮19.氣星：紫氣照臨諸宮20.羅計(jì)：羅睺、計(jì)都照臨諸宮第十四章 輪宮賦：七政居十二宮的吉兇1.輪宮賦：詳解日月五星十二宮卷八 三辰通載（二）：六曜論斷篇第十五章 三辰通載·太陽(yáng)星：太陽(yáng)吉兇斷1.太陽(yáng)算法 日篇：太陽(yáng)的定度法2.太陽(yáng)總論：概述太陽(yáng)之運(yùn)行規(guī)律3.太陽(yáng)歌斷 源髓歌：太陽(yáng)判斷歌訣4.太陽(yáng)交會(huì) 聿斯經(jīng)：太陽(yáng)與諸星相遇的吉兇5.太陽(yáng)入宮 樞要歌：太陽(yáng)在十二宮中的吉兇6.太陽(yáng)躔度 玉關(guān)歌：太陽(yáng)在二十八宿的吉兇7.太陽(yáng)照宮 瑯玕經(jīng)：太陽(yáng)照臨十二宮第十六章 三辰通載·太陰星：月亮吉兇斷1.太陰算法 月篇：月亮的定度法2.太陰總論：太陰運(yùn)行規(guī)律3.太陰歌斷 源髓歌：月亮判斷歌訣4.太陰交會(huì) 聿斯經(jīng)：月亮與諸星相遇的吉兇5.太陰入宮 樞要歌：月亮在十二宮中的吉兇6.太陰躔度 玉關(guān)歌：月亮在二十八宿的吉兇7.太陰照宮 瑯玕經(jīng)：月亮照臨十二宮第十七章 三辰通載·紫氣：紫氣吉兇斷1.紫氣算法 氣星篇：紫氣的定度法2.紫氣總論：概述紫氣之運(yùn)行規(guī)律3.紫氣歌斷 源髓歌：紫氣判斷歌訣4.紫氣交會(huì) 聿斯經(jīng)：紫氣與月孛、羅睺、計(jì)都相遇的吉兇5.紫氣入宮 樞要歌：紫氣在十二宮中的吉兇6.紫氣躔度 玉關(guān)歌：紫氣在二十八宿的吉兇7.紫氣照宮 瑯玕經(jīng)：紫氣照臨十二宮第十八章 三辰通載·月孛：月孛吉兇斷1.月孛算法 孛星篇：月孛的定度法2.月孛總論：月孛運(yùn)行規(guī)律3.月孛歌斷 源髓歌：月孛推斷歌訣4.月孛交會(huì) 聿斯經(jīng)：月孛與羅睺、計(jì)都相鄰的吉兇5.月孛入宮 樞要歌：月孛在十二宮的吉兇6.月孛躔度 玉關(guān)歌：月孛在二十八宿的吉兇7.月孛照宮 瑯玕經(jīng)：月孛照臨十二宮第十九章 三辰通載·羅睺：羅睺吉兇斷1.羅睺算法 羅星篇：羅睺的定度法2.羅睺總論：概述羅睺之運(yùn)行規(guī)律3.羅睺歌斷 源髓歌：羅睺星的命運(yùn)4.羅睺入宮 樞要歌：羅睺在十二宮的吉兇5.羅睺躔宿 玉關(guān)歌：羅睺在二十八宿的吉兇6.羅睺照宮 瑯玕經(jīng)：羅睺照臨十二宮第二十章 三辰通載·計(jì)都：計(jì)都吉兇斷1.計(jì)都算法 計(jì)星篇：計(jì)都的定度法2.計(jì)都總論：計(jì)都之運(yùn)行規(guī)律3.計(jì)都歌斷 源髓歌：計(jì)都星曜屬性4.計(jì)都入宮 樞要歌：計(jì)都入十二宮判斷5.計(jì)都躔宿 玉關(guān)歌：計(jì)都在二十八宿的吉兇6.計(jì)都照宮 瑯玕經(jīng)：計(jì)都照臨十二宮第二十一章 星曜諸歌：星命學(xué)歌訣總匯1.星辰妙度歌：宿與曜的絕配2.喜宮歌：給星曜帶來(lái)喜慶吉祥之宮3.忌躔歌：七政四余所不得入之星宿卷九 總論行限：人生軌跡探尋第二十二章 行限初識(shí)：行限的基本概念1.洞微百六限說(shuō)：河洛之?dāng)?shù)知限數(shù)2.限步之說(shuō)：百六限的詳解3.洞微中五百六相乘數(shù)：運(yùn)用乘法得出百六限4.限度主論：限宮之主語(yǔ)限度之主5.行度假如：對(duì)于行度的假設(shè)條件6.捷見(jiàn)限論 倒限直指篇：逢生者吉，值克者兇7.余奴傷主論：余氣刑傷命主8.節(jié)要玄文：關(guān)于限的摘要第二十三章 限度宜忌：二十八宿五行宜忌1.四日度論：四日宿的宜忌2.四月度論：四月宿的宜忌3.四木度論：四木宿的宜忌4.四火度論：四火宿的宜忌5.四土度論：四土宿的宜忌6.四金度論：四金宿的宜忌7.四水度論：四水宿的宜忌第二十四章 倒限：星命中的倒限1.倒限詳論：生死，兇災(zāi)的解疑2.倒限拾遺：倒限的補(bǔ)充說(shuō)明3.倒限總決：判斷行限吉兇宜忌之法4.劃度元奧經(jīng)：本星受創(chuàng)的化解之法第二十五章 星曜的兇格：神煞吉兇斷1.諸煞秘要賦：各神煞的吉兇2.統(tǒng)論限說(shuō)：總結(jié)星學(xué)中的行限3.諸煞倒限：神煞中兇煞的兇格4.雜論倒限：化吉為福，化兇亦兇5.倒限要訣：兇煞星格的關(guān)鍵6.論倒限歌：忌星，奪星二煞的兇死之禍7.太歲歌：木星的兇格8.論限附余：關(guān)于限論的補(bǔ)充第二十六章 流年雜論：決定命主一生的命運(yùn)1.流年論：命主行年的禍福2.流年都天賦：命主立命之法則第二十七章 行限歌賦：總結(jié)行限的要領(lǐng)1.臨行歌附余：星格吉兇與人的命運(yùn)2.喬廟歌：星曜逢見(jiàn)的吉兇格3.一寸金總訣：行限之法實(shí)戰(zhàn)4.碎金訣：主死亡之煞附錄一 鄭氏星案附錄二 杜氏星案 

章節(jié)摘錄

　　第二十二章 行限初識(shí)：行限的基本概念　　1.洞微百六限說(shuō)：河洛之?dāng)?shù)知限數(shù)　　【原文】　　天地萬(wàn)物，莫逃乎數(shù)。二氣運(yùn)行，三辰流轉(zhuǎn)，至于人物之休咎，莫不有不期然而然者，非人力所可為也。河圖之?dāng)?shù)四十有五，洛書(shū)之?dāng)?shù)五十有五，古者圣人測(cè)其數(shù)以示將來(lái)，后世學(xué)者循其常而昧其本。大道日訛，詭論蜂起，蓋紅紫得以亂朱原?！　》蚨次⑾迶?shù)一百六，布于周天十二宮內(nèi)。然闊狹不等同異，互陳命與祿數(shù)十有五，福與妻十有一，田宅子孫各四年半，而奴仆隨之，財(cái)帛兄弟各五，而相貌獨(dú)管十年，疾厄遷移退以七八，其所以若此者，實(shí)不外乎河洛之定數(shù)也?！　∽游缑暇雨庩?yáng)之中位，命祿妻田稱為四強(qiáng)，管年四十有五而贏半，歲計(jì)日一百八十分，而四強(qiáng)各得四十五日，乃函洛書(shū)四十有五之妙也。寅申巳亥，辰戌丑未八宮當(dāng)陰陽(yáng)終始之地，管年五十有五而無(wú)奇，乃具河圖五十有五之妙也。　　總十二宮計(jì)數(shù)百六，自然周流，無(wú)秋毫差錯(cuò)，二五之運(yùn)既不能離河洛之妙，則人稟二五之氣以生，又安能舍百六之會(huì)哉。古今圣賢推陽(yáng)九，百六之變，昭布經(jīng)史，豈虛語(yǔ)耶？每于今之談?wù)撎煳恼?，推以洞微深?huì)，輒臆度而不經(jīng)，或結(jié)舌而莫究，若欲驗(yàn)其禍福，亦難矣。仆因桑榆余暇以異人所授列為圖說(shuō)，將與同契者居易于定數(shù)，怡神于妙理，匪敢立異以沽名也。覽者無(wú)哂焉?！　〗鹳樢叭嗽獧C(jī)子蔡紹申書(shū)　　【白話提要】　　百六限是推斷命主行限的一種方法。命宮十五年，官祿宮十五年，福德宮十一年，夫妻宮十一年，財(cái)帛宮五年，兄弟宮五年，相貌宮十年，奴仆宮四年半，田宅宮四年半，男女宮四年半，遷移宮八年，疾厄?qū)m七年，共一百年半，即一百年零六個(gè)月，簡(jiǎn)稱百六。百六限推斷命主行限的主要依據(jù)就是十二宮?！　?.限步之說(shuō)：百六限的詳解　　【原文】　　命宮以卯為首者，蓋帝出乎震，太陽(yáng)方升從乎晝也，萬(wàn)物于此發(fā)生，啟蟄為人，共稟五行之積數(shù)。且官祿十五配以遷移八年成二十有三，是應(yīng)坤策二十有四而不完者，漸虧也。　　復(fù)以疾厄七數(shù)定成三十者，是合二四六八十之地，積數(shù)三十者，夫妻屬于酉宮，西沉之地。日入于酉月生于庚，從于夜也。十一者，天五地六中合之?dāng)?shù)，夫妻之義，陰陽(yáng)之合也。配于奴仆男女各四年半者?！　⌒绾ブ唬幹畬m。數(shù)虧之極，應(yīng)五行三數(shù)不完也。田宅者，子之正位，一陽(yáng)方生，亦四年半者，陽(yáng)氣未有積也。兄弟，財(cái)帛各得五年者，陽(yáng)氣已生，乃得五行之正數(shù)也?！　∽悦鼘m至疾厄?qū)m屬乎晝，總六十六年，以應(yīng)一三如乘五之?dāng)?shù)，盈一年也。自夫妻至財(cái)帛宮屬乎夜，總?cè)哪臧?，以?yīng)七乘五之?dāng)?shù)，虧半年也?！　　景自捥嵋俊　∶鼘m十五年，是百六限的開(kāi)端，稟五行之氣而為人，似日生于東方。官祿宮十五年，遷移宮八年，疾厄?qū)m七年，于天地間成人，官祿宮漸升至極，遷移宮盛極而虧，疾厄?qū)m漸落，似日過(guò)午而落。此為白晝四十五年。夫妻宮十一年，是百六限的中軸線，得陰陽(yáng)和合之妙，由陽(yáng)轉(zhuǎn)陰，似日落月升，從此由晝?nèi)胍?。奴仆宮四年半，男女宮四年半，陰氣漸升，陽(yáng)氣漸消，似上半夜。田宅宮四年半，陰盛陽(yáng)衰，直至孤陰，陰極陽(yáng)萌，似午夜。財(cái)帛宮五年，兄弟宮五年，陽(yáng)氣漸生，陰氣漸消，似下半夜，黎明之前。此為黑夜三十四年半。如此白晝黑夜，成一日，一年?！　?hellip;…

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