中國古代裝飾品研究

內(nèi)容概要

　　這里所說的裝飾品僅限于人體身上戴的、掛的、套的、插的、墜的以及在衣服上穿綴的等等，總之是與人的身體密切相關(guān)的。不是指一般性的裝飾品，比如房屋里的或作擺設(shè)的裝飾品就不包括在內(nèi)。日本人叫做裝身具可能更確切一些。人類天生有愛美之心，所以從很早的舊石器時(shí)代晚期（大約距今一兩萬年）起，就開始用美麗的貝珠等掛在頸上或戴在頭上。其中有些除了覺得美麗以外，還可能有護(hù)身符的意義。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，裝飾品的種類、材質(zhì)和加工技術(shù)不斷有所發(fā)展，裝飾品的功能也不斷發(fā)生變化。不同地區(qū)和不同民族逐漸形成不同風(fēng)格的傳統(tǒng)，這使得裝飾品的研究具有越來越豐富的內(nèi)容而為廣大公眾所關(guān)注。

作者簡介

秦小麗，山西省運(yùn)城人，1984年于西北大學(xué)歷史系獲得歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位。同年7月進(jìn)入陜西省考古研究所工作，期間曾參加陜西省南鄭龍岡寺和臨潼康家遺址的發(fā)掘和安康水庫區(qū)考古調(diào)查工作。1987年考入北京大學(xué)考古學(xué)系研究生班，1990年獲得碩士學(xué)位。1995年赴日本留學(xué)，期間曾參加河南焦作府城遺址、山西夏縣東陰遺址的合作發(fā)掘工作。2002年獲得京都大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科文學(xué)博士學(xué)位。2003年到2005年任日本學(xué)術(shù)振興會外國人特別研究員，在京都大學(xué)人文科學(xué)研究所從事兩年的博士后研究。2005年移居加拿大多倫多。2007年3月進(jìn)入加拿大皇家安大略博物館世界文化部作客座研究員至今。期間擔(dān)任日本八木項(xiàng)目的再研究，并參加《中國秦兵馬俑特別展》的前期籌備工作，同時(shí)擔(dān)任同名圖錄的翻譯和相關(guān)課題的研究論文寫作。2010年7月獲得日本國際交流基金訪問學(xué)者資格，在日本國立文化財(cái)機(jī)構(gòu)奈良文化財(cái)研究所作為期一年的研究。

書籍目錄

序 章關(guān)于裝飾品第一節(jié) 裝飾品的過去與現(xiàn)在第二節(jié) 為什么需要身體裝飾品第三節(jié) 裝飾品的起源第四節(jié) 裝飾品的特質(zhì)與本書的研究視點(diǎn)第一章 人體裝飾品的研究史第一節(jié) 發(fā)飾研究史第二節(jié) 腕臂環(huán)飾研究史第三節(jié) 串飾研究史第四節(jié) 耳飾研究史第五節(jié) 佩飾研究史第二章 裝飾品的分類和解釋第一節(jié) 毛發(fā)、發(fā)型與發(fā)飾第二節(jié) 腕臂環(huán)飾第三節(jié) 串形裝飾品第四節(jié) 耳飾第五節(jié) 佩飾第三章 西北地區(qū)——源于黃土的自然審美情趣和樸素的藝術(shù)表現(xiàn)第一節(jié) 藝術(shù)特質(zhì)第二節(jié) 裝飾品資料的類別分析1、發(fā)飾2、腕臂環(huán)飾3、串飾4、耳飾5、佩飾第三節(jié) 裝飾品的數(shù)量分析1、種類構(gòu)成比及時(shí)代變遷2、材質(zhì)構(gòu)成比及時(shí)代變遷3、墓葬佩帶實(shí)例分析第四章 東部地區(qū)——源于蔚藍(lán)色江河湖海滋養(yǎng)的晶瑩美玉和盡顯華貴的裝飾情趣第一節(jié) 藝術(shù)特質(zhì)第二節(jié) 資料分析1、發(fā)飾2、腕臂環(huán)飾3、串飾4、耳飾5、佩飾第三節(jié) 裝飾品的數(shù)量分析1、種類構(gòu)成比及時(shí)代變遷2、材質(zhì)構(gòu)成比及時(shí)代變遷3、墓葬佩帶實(shí)例分析第五章 中部地區(qū)——從單一的裝飾品到接納吸收不同特色裝飾品的魅力型地區(qū)第一節(jié) 藝術(shù)特質(zhì)第二節(jié) 資料分析1、發(fā)飾2、腕臂環(huán)飾3、串飾4、耳飾5、佩飾第三節(jié) 裝飾品的數(shù)量分析1、種類構(gòu)成比及時(shí)代變遷2、材質(zhì)構(gòu)成比及時(shí)代變遷3、墓葬佩帶實(shí)例分析第六章 北方地區(qū)——源自砂石與黑土之間的平衡與粗獷之美第一節(jié) 藝術(shù)特質(zhì)第二節(jié) 資料分析1、發(fā)飾2、腕臂環(huán)飾3、串飾4、耳飾5、佩璜飾第三節(jié) 裝飾品的數(shù)量分析1、種類構(gòu)成比及時(shí)代變遷2、材質(zhì)構(gòu)成比及時(shí)代變遷3、墓葬佩帶實(shí)例分析第七章 長江中游地區(qū)——南北、東西文化碰沖中結(jié)出的一朵奇葩第一節(jié) 藝術(shù)特質(zhì)第二節(jié) 資料分析1、發(fā)飾2、腕臂環(huán)飾3、串飾4、耳飾5、佩飾第三節(jié) 裝飾品的數(shù)量分析1、種類構(gòu)成比及時(shí)代變遷2、材質(zhì)構(gòu)成比及時(shí)代變遷3、墓葬佩帶實(shí)例分析第八章 南方地區(qū)——游離中原主流文化之外獨(dú)具個(gè)性的差異美第一節(jié) 藝術(shù)特質(zhì)第二節(jié) 資料分析1、發(fā)飾2、腕臂環(huán)飾3、串飾4、耳飾5、佩飾第三節(jié) 數(shù)量分析1、種類的構(gòu)成比及時(shí)代變遷2、材質(zhì)的構(gòu)成比及時(shí)代變遷第九章 裝飾品佩帶的地域差異與文化習(xí)俗的地域特性第一節(jié) 種類的地域問比較第二節(jié) 材質(zhì)的地域間比較第三節(jié) 環(huán)形裝飾品所反映的地域間社會文化現(xiàn)象的空間動態(tài)及時(shí)代變遷第四節(jié) 環(huán)形裝飾所顯示的社會功能及佩帶習(xí)俗1、環(huán)飾的材質(zhì)、種類構(gòu)成所反映的地域間異同比較2、環(huán)徑大小的比較與環(huán)飾的佩帶第十章 圖像資料所反映的佩帶習(xí)俗及社會禮儀第一節(jié) 陶器上的彩繪圖像、局部雕繪及刻畫紋所體現(xiàn)的裝飾品佩帶習(xí)俗……后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：通過以上對西北地區(qū)三個(gè)時(shí)代裝飾品種類構(gòu)成比率的分析可以看出隨著時(shí)代的推移，裝飾品的構(gòu)成主體發(fā)生非常明顯的變化，首先是仰韶文化時(shí)期占據(jù)絕對優(yōu)勢的環(huán)形裝飾品到了青銅時(shí)代發(fā)生較大的變化，其比例從占裝飾品總量7成以上的絕對主體因素，減少到3成以下，顯示了青銅時(shí)代人們在裝飾品種類的選擇上放棄使用環(huán)飾的狀況。然而這一狀況在同樣是新石器時(shí)代的龍山文化時(shí)期雖然環(huán)飾比例略有下降，但是仍占到6成以上的高比例，裝飾品的總體構(gòu)成比并沒有發(fā)生大的變化。耳飾也顯示了同樣的變化趨勢，即在新石器時(shí)代的兩個(gè)階段耳飾分別占22％和19％，然而到了青銅時(shí)代則大幅上升到30％的高比例，顯示耳飾隨時(shí)代推移逐漸流行的上升趨勢，而最應(yīng)該注意的是串飾的變化，從仰韶文化僅占不到1％到龍山文化時(shí)期的5％，再到青銅時(shí)代的36％，并成為這一時(shí)期裝飾品構(gòu)成的主體要素，顯示著串飾在時(shí)代變遷過程中的流行趨勢，反映了青銅時(shí)代人們與鐘情環(huán)飾的新石器時(shí)代人們相比，更加喜歡組合多變的串飾。佩飾雖然是最早出現(xiàn)佩帶也最普遍的裝飾品，然而在西北地區(qū)與其它種類相比并不盛行，三個(gè)時(shí)期都僅占極少量的比率。總結(jié)以上分析，可以說西北地區(qū)裝飾品種類構(gòu)成的差異與其說是在三個(gè)不同時(shí)期的轉(zhuǎn)換之間，不如說是新石器時(shí)代與青銅時(shí)代的差異，仰韶文化與龍山文化時(shí)期顯示了更多的相似性，然而這一點(diǎn)在進(jìn)入青銅時(shí)代后發(fā)生本質(zhì)的變化，即從環(huán)飾到串飾的根本轉(zhuǎn)變（圖10：西北地區(qū)裝飾品種類的構(gòu)成比及時(shí)代變遷）。2、材質(zhì)構(gòu)成比及時(shí)代變遷今天的人們在選擇裝飾品時(shí)不僅重視其種類、形態(tài)，更重視裝飾品的質(zhì)地和材質(zhì)，使用什么樣的材質(zhì)來制作裝飾品不像日常生活用品那樣以實(shí)用為選擇基準(zhǔn)，還必須重視其外在形態(tài)的美觀、顏色，并符合當(dāng)時(shí)人們對自然的認(rèn)識和審美的情趣。因而裝飾品的材質(zhì)也是我們在研究裝飾品時(shí)不能忽視的方面。西北地區(qū)新石器時(shí)代一夏商時(shí)期的裝飾品材質(zhì)大約由陶質(zhì)、玉石質(zhì)、骨質(zhì)、蚌貝螺質(zhì)和金屬質(zhì)組成，還有一些遺址出土少量的瑪瑙、珍珠，而出土量較多的綠松石則納入玉石質(zhì)一并討論。

編輯推薦

《中國古代裝飾品研究:新石器時(shí)代-早期青銅時(shí)代》是由陜西師范大學(xué)出版總社有限公司出版的。

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