陳忠實(shí)畫(huà)傳

內(nèi)容概要

本書(shū)作者在陳忠實(shí)的前70年人生歷程中截取了22個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，勾勒出一條線條簡(jiǎn)單明晰的“路線圖”，展現(xiàn)著名作家陳忠實(shí)已走過(guò)的人生之路和文學(xué)之路。文中配照片和資料圖片百余幅；文后附有“陳忠實(shí)年譜”，細(xì)致陳述1942年至2011年陳忠實(shí)生活、學(xué)習(xí)、工作、交游與創(chuàng)作情況；另附“陳忠實(shí)著作年表”、“陳忠實(shí)獲獎(jiǎng)作品目錄”、“陳忠實(shí)及其作品研究專(zhuān)著目錄”三種，為陳忠實(shí)作品愛(ài)好者和研究者提供了一份詳實(shí)的作家生平檔案和背景參考資料。

作者簡(jiǎn)介

邢小利，作家，《小說(shuō)評(píng)論》雜志副主編、編審。與陳忠實(shí)共同參與創(chuàng)辦了白鹿書(shū)院，并擔(dān)任常務(wù)副院長(zhǎng)。與陳忠實(shí)相交數(shù)十年，既是朋友、同事，也是陳忠實(shí)創(chuàng)作活動(dòng)的關(guān)注者和研究者。

書(shū)籍目錄

西蔣村
不要耽擱了自己的行程
愛(ài)上了文學(xué)
“神童”的啟示
文學(xué)道路上的第二個(gè)導(dǎo)師
小學(xué)民請(qǐng)教師
“處女作”的誕生
“半個(gè)藝術(shù)品”修復(fù)了文學(xué)神經(jīng)
《接班以后》一炮打響
《無(wú)畏》之畏
《信任》獲獎(jiǎng)，重拾信心
灞橋文化館的日子
“剝離”與“尋找”
蟄居鄉(xiāng)村的寫(xiě)作生活
生命的警鐘
“尋根”與“挖祖墳”
“作家”與“書(shū)記”之選
“咋叫咱把事弄成了!”
《白鹿原》的出版
持續(xù)二十年的火與熱
主席之位
原下的日子
附錄
  陳忠實(shí)年譜
  陳忠實(shí)著作年表
  陳忠實(shí)獲獎(jiǎng)作品目錄
  陳忠實(shí)及其作品研究專(zhuān)著目錄

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：    西蔣村 1942年8月3日，陳忠實(shí)出生于灞河南岸、白鹿原北坡下的西蔣村。這一天是農(nóng)歷的六月二十二日，在五行中屬火。陳忠實(shí)后來(lái)說(shuō)，他的生命中缺水，不知與這個(gè)火命有無(wú)關(guān)系。他母親說(shuō)，陳忠實(shí)落地的時(shí)辰是三伏天的午時(shí)。落地后不過(guò)半個(gè)時(shí)辰全身就起了痱子，從頭頂?shù)矫恳桓_趾頭，都覆蓋著一層密密麻麻的熱痱子。只有兩片嘴唇例外，但卻爆起包谷粒大的燎泡。整整一個(gè)夏天里，他身上的熱痱子一茬兒尚未完全干殼，新的一茬兒又迫不及待地冒了出來(lái)，褪掉的干皮每天都可以撕下小半碗。2006年9月23日陳忠實(shí)在其散文《回家折棗》中說(shuō)，曾有一個(gè)鄉(xiāng)村“半迷?xún)骸钡呢匀私o他算過(guò)命，說(shuō)他是“木”命，而他自小受喜歡栽樹(shù)的父親的影響，也喜歡栽樹(shù)，也許就是應(yīng)了“木”命之說(shuō)。這一年的屬相是馬。 西蔣村如今隸屬于陜西省西安市灞橋區(qū)席王街道辦（新中國(guó)成立后先后隸屬于毛西鄉(xiāng)、毛西公社、霸陵鄉(xiāng)），是一個(gè)很小的村子。村以蔣名，如今卻沒(méi)有一戶(hù)姓蔣的人。陳忠實(shí)介紹說(shuō)，西蔣村、東蔣村和位于白鹿原半坡上的史家坡這三個(gè)自然村，相距很近。據(jù)作為內(nèi)部資料印行的1989年版《陜西省西安市灞橋區(qū)地名志》介紹，成寧、長(zhǎng)安兩縣續(xù)志載，東西蔣村原來(lái)是一個(gè)村，1936年，蔣村分為東西二村。居?xùn)|者名東蔣村，居西者名西蔣村。西蔣村當(dāng)時(shí)有58戶(hù)人家，263人，耕地403畝（26.87公頃）。 據(jù)陳忠實(shí)的哥哥陳忠德介紹，陳姓祖先應(yīng)該是在清朝嘉慶年間或嘉慶前從別處遷移而來(lái)。何處遷來(lái)，難以查考。陳忠德回憶說(shuō)，當(dāng)年西蔣村的東邊和西邊各有兩個(gè)小廟，“文革”中“破四舊”時(shí)被拆毀，廟里供奉的佛像也未能幸免。拆廟毀佛時(shí)他在現(xiàn)場(chǎng)看熱鬧，看到一尊泥胎佛像身子中間是一根木棍，木棍外邊綁著稻草，稻草上面再糊泥，這樣泥塑的佛像結(jié)實(shí)。他說(shuō)他記得很清楚，棍子上還綁著一本老皇歷，他當(dāng)時(shí)把那本老皇歷還拿回家了，翻看時(shí)記得其中有一頁(yè)畫(huà)有紅色標(biāo)記，他認(rèn)為那個(gè)紅色標(biāo)記應(yīng)該就是建廟的吉日?？上н@本皇歷后來(lái)不知去向。他還記得，佛像胸前有護(hù)心鏡，護(hù)心鏡是一個(gè)嘉慶元寶。由此判斷，村中建廟之年當(dāng)在嘉慶年間。村子建廟，應(yīng)該是村子初成規(guī)模之時(shí)。據(jù)祖?zhèn)鞯恼f(shuō)法，西蔣村陳氏家族的祖先遷移到這個(gè)村子后，曾給后代起名字排輩分，一共起了十個(gè)字，現(xiàn)在這十個(gè)字已經(jīng)用完。陳忠德說(shuō)他們現(xiàn)在只能記得后六個(gè)字的輩分，依次是國(guó)、嘉、步、廣、忠、永?！坝馈弊州叺亩际墙夥藕蟪錾摹Ｊ畟€(gè)名字就是十輩，一輩的歲數(shù)差距按大致二十年算，十輩人也就是二百年的樣子。算起來(lái)，從清朝嘉慶年間至今，也就是二百年多一點(diǎn)，時(shí)間大致能對(duì)上。因此推斷，陳氏家族居于此地或者說(shuō)西蔣村的歷史大致也就是二百年。 從現(xiàn)在可考的歷史看，蔣村的陳家是一個(gè)世代農(nóng)耕之家。除了“耕”之外，陳家還重視另外一個(gè)“家之脈”，這就是“讀”。“耕讀傳家”，這是中國(guó)人也是鄉(xiāng)村文化最基本的價(jià)值信念。 陳忠實(shí)的曾祖父陳嘉謨，曾是私塾先生。其人個(gè)子很高，腰桿兒總是挺得又端又直。他從村子里走過(guò)去，那些在街巷里在門(mén)樓下袒胸露懷給孩子喂奶的女人，全都嚇得跑回自家，或就近躲進(jìn)村人的院門(mén)里頭去了。 陳忠實(shí)的祖父陳步盈，也做過(guò)私塾先生。陳步盈這一輩有兄弟三人，分屬兩支，是堂兄弟。陳步盈為一支，單傳；到陳忠實(shí)的父親陳廣祿，仍是一個(gè)，單傳。另一支“步”字輩的是兩個(gè)親兄弟，他們是陳忠實(shí)的祖父輩。其中老大去世早，陳忠實(shí)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，老大有兩個(gè)兒子，“廣，，字輩，是陳忠實(shí)的叔父。老二在分家時(shí)住于陳家祖屋的上房和門(mén)房之間的西邊的廈屋，陳忠實(shí)這一茬孫子稱(chēng)其為廈屋爺。廈屋爺有兩個(gè)兒子，據(jù)說(shuō)都屬于不安分守己種莊稼過(guò)日子的人，跟著一個(gè)外來(lái)人走了，后來(lái)一前一后各回來(lái)過(guò)一次又走了，此后再無(wú)消息，于是就把老大的小兒子過(guò)繼給了廈屋爺。這個(gè)小兒子是個(gè)孝子，他把廈屋爺從廈屋搬到了上房的西屋。陳忠實(shí)稍長(zhǎng)，有了一些辨識(shí)能力的時(shí)候，他看到的廈屋爺已經(jīng)出進(jìn)于上房的西屋了。陳忠實(shí)對(duì)爺爺輩的人唯一見(jiàn)過(guò)面還有印象的，就是這個(gè)廈屋爺。但是這個(gè)廈屋爺也在陳忠實(shí)八九歲時(shí)就去世了。這個(gè)廈屋爺與孫子輩關(guān)系不太親密，陳忠實(shí)對(duì)他的印象模糊而陌生，后來(lái)留下來(lái)的唯一的印象，是他手里總捏著一根超長(zhǎng)的旱煙桿兒，抽煙時(shí)需要伸直一只胳膊，才能把燃燒的火紙夠到裝滿(mǎn)煙末子的旱煙鍋上。直到快四十年后，陳忠實(shí)在創(chuàng)作《白鹿原》的過(guò)程中，他要寫(xiě)差不多就是祖父那一輩人物的性格和命運(yùn)的時(shí)候，鬼使神差似的，他恍惚中忽然聽(tīng)到了廈屋爺在夜深時(shí)的呻喚聲，那一聲重一聲輕的沉沉的呻喚聲，在剎那間忽然喚醒了他沉眠己久的某些記憶。這當(dāng)然是后話。 陳忠實(shí)祖居的老屋坐落在白鹿原北麓，坐南朝北，面向灞河和驪山南麓。陳氏家族應(yīng)該在陳忠實(shí)曾祖父陳嘉謨那一代就確定了分家的格局，陳忠實(shí)的祖父陳步盈和父親陳廣祿在同輩兄弟中居長(zhǎng)，東為上，陳廣祿便繼承了上房的東屋和中院東邊的廈屋。在上房的東屋和西屋之間是一間明室，作為兩家共有的通道，而東屋和西屋是窗戶(hù)對(duì)著窗戶(hù)門(mén)對(duì)著門(mén)，其間的距離不過(guò)三大步四小步。陳忠實(shí)家的兩間廈屋用土坯隔開(kāi)，南邊的做廚房，北邊的做牛圈。陳忠實(shí)一家人住在上房的東屋。這是陳忠實(shí)出生后至成年相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)的家庭院落格局。 陳忠實(shí)出生的時(shí)候，他的祖父陳步盈已經(jīng)過(guò)世。在《家之脈》中，陳忠實(shí)回憶過(guò)他祖父留下的遺物，那是當(dāng)過(guò)先生的爺爺用毛筆抄寫(xiě)的一堆書(shū)。祖父的遺物實(shí)際上也是一份遺產(chǎn)，遺產(chǎn)中最為珍貴的，應(yīng)該是它包含著一些中國(guó)人根深蒂固的文化信念，這也就是他父親所說(shuō)的，“當(dāng)先生先得寫(xiě)好字，字是人的門(mén)臉”；也包含了一些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化信息，這需要陳忠實(shí)在后來(lái)的日子里長(zhǎng)久地去體悟。 陳忠實(shí)的父親陳廣祿生于1906年，是一個(gè)地道的農(nóng)民。但他會(huì)打算盤(pán)，也能提起毛筆寫(xiě)字，還能讀小說(shuō)、劇本乃至《明史》這樣的書(shū)，這在當(dāng)時(shí)的農(nóng)村，算是有些文化的人。陳忠實(shí)記述說(shuō)“父親是一位地道的農(nóng)民，比村子里的農(nóng)民多了會(huì)寫(xiě)字會(huì)打算盤(pán)的本事，在下雨天不能下地勞作的空閑里，躺在祖屋的炕上讀古典小說(shuō)和秦腔戲本。他注重孩子念書(shū)學(xué)文化，他賣(mài)糧賣(mài)樹(shù)賣(mài)柴，供給我和哥哥讀中學(xué)，至今依然在家鄉(xiāng)傳為佳話?！保愔覍?shí)：《家之脈（代序）》，收錄于散文集《家之脈》，廣州出版社，2000年版，第3頁(yè)）陳忠實(shí)從對(duì)父親的評(píng)價(jià)說(shuō)到了家族之脈。他說(shuō)，從做私塾先生的祖父到他的孫兒這五代人中，他的父親是最艱難的一一既沒(méi)有了祖父那樣的做私塾先生的地位和經(jīng)濟(jì)條件，且作為一個(gè)新中國(guó)的農(nóng)民，土地和牲畜交公，也無(wú)法從中獲取可能有的勞動(dòng)成果，可以說(shuō)一無(wú)所有——但還是心強(qiáng)氣盛，拼死也要供著兩個(gè)兒子讀書(shū)。父親陳廣祿耐勞、勤儉，性格耿直，這些同左鄰右舍的村人并無(wú)多大差別，但是父親堅(jiān)定不移的文化信念卻是陳家最可稱(chēng)道的東西。陳家雖然說(shuō)不上是書(shū)香門(mén)第，但對(duì)文化的敬重，對(duì)子女教育的重視，耕而且讀，這才是陳家?guī)状藗鞒胁粩嗟拿}。 陳忠實(shí)的母親賀小霞，生于1915年8月20日，是白鹿原上的狄寨鎮(zhèn)伍坊村人。 陳忠實(shí)上有一姐陳希文，一哥陳忠德，下有一妹陳新芳，他排行第三。 陳忠實(shí)后來(lái)在他的散文中幾次提到神漢給他們家看風(fēng)水禳災(zāi)的事，可以見(jiàn)出陳家當(dāng)年的一些家庭境況?！痘鹁磷印分姓f(shuō)，20世紀(jì)50年代，他讀小學(xué)時(shí)，由于家里幾年來(lái)災(zāi)禍連連，一個(gè)小妹夭折，一個(gè)小弟長(zhǎng)到四五歲也夭折，又死了一頭牛，父親陳廣祿就請(qǐng)了一位神漢到家里檢查風(fēng)水，神漢從前院審視到后院，讓把后屋和廈房過(guò)道間的一棵火晶柿子樹(shù)砍掉。他父親讀過(guò)古代演義類(lèi)小說(shuō)，不用神漢解釋?zhuān)阄虺銎渲行C(jī)，“柿，，諧音“事”，就去掉了柿樹(shù)。 父親陳廣祿由于是地道的農(nóng)民，他當(dāng)年對(duì)陳忠實(shí)的要求很實(shí)際?！耙夷铧c(diǎn)書(shū)，識(shí)得字兒，算得數(shù)兒不叫人哄了就行了，他勸我做個(gè)農(nóng)民，回鄉(xiāng)務(wù)莊稼，他覺(jué)得由我來(lái)繼續(xù)以農(nóng)為本的家業(yè)是最合適的。開(kāi)始我聽(tīng)信父親的話，后來(lái)就覺(jué)得可笑了，讓我挖一輩子土糞而只求一碗飽飯，我的一生的年華就算虛度了?！保愔覍?shí)：《忠誠(chéng)的朋友>，收錄于散文集《生命之雨》，陜西人民教育出版社1996年版，第110頁(yè)） 陳忠實(shí)不愿意過(guò)那種“只求溫飽而無(wú)理想追求的豬一樣的生活”，不愿意虛度年華做一個(gè)碌碌無(wú)為的人，但他的一生應(yīng)該如何度過(guò)，西蔣村還不能告訴他。

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《陳忠實(shí)畫(huà)傳》作者在陳忠實(shí)的前70年人生歷程中截取了22個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，客觀地勾勒出一條線索簡(jiǎn)單明晰的“路線圖”，展現(xiàn)陳忠實(shí)已走過(guò)的人生之路和文學(xué)之路。

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