傳統(tǒng)佛教與中國近代化

內(nèi)容概要

本書從比較宗教的角度，描述了中國佛教各宗派在近代的流變衍傳。對近代學(xué)者高僧對佛教人生觀、價(jià)值觀、倫理觀及宇宙論、認(rèn)識論、方法論的新闡發(fā)，近代佛教在組織教育、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)慈善、心理調(diào)節(jié)各方面所發(fā)揮的社會(huì)功能一一條分縷析，有助于了解佛教文化在古代與當(dāng)代之間的斷層，解答一些對現(xiàn)實(shí)宗教與人生問題的困惑。近代佛教是多樣文化的交匯點(diǎn)之一，本書著重對此進(jìn)行開崛。本書構(gòu)思宏大、論點(diǎn)獨(dú)到、資料豐富，通過中西宗教改革比較，貫串著一條文化與社會(huì)近代化如何相促進(jìn)相制約的主線，對每個(gè)關(guān)心民族國家現(xiàn)代化前途的炎黃子孫不無啟示。

作者簡介

鄧子美，1951年生，江蘇無錫人。1979年于江南大學(xué)中文專業(yè)畢業(yè)。1989年獲華東師范大學(xué)歷史學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任江南大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，法政學(xué)院教授，并兼任四川大學(xué)、上海大學(xué)佛教研究中心、普陀山佛教文化研究所、江蘇吳學(xué)研究所等單位特邀研究員，任教宗教學(xué)原理、宗教社會(huì)學(xué)、中國法制史、中西文化比較、中西法律思想史等課程。研究領(lǐng)域?yàn)閭鹘y(tǒng)文化現(xiàn)代化、比較宗教、比較法，尤以中國近現(xiàn)代佛教、宗教社會(huì)學(xué)為專長。著有專著10余種、論文50余篇，代表作有《傳統(tǒng)佛教與中國近代化》，與陳兵合著《20世紀(jì)中國佛教》、《太虛大師全傳》。主編《論中國法的精神》等。

書籍目錄

序從韋伯的論點(diǎn)談起——代自序緒論　一、時(shí)代的呼召　　1.傳統(tǒng)社會(huì)的崩解　　2.思想界的“饑荒”　　3.乘間而起　二、不中不西即中即西　　1.“圓融無礙”　　2.簡化與分權(quán)　　3.千壑歸川第一編　順流而下（約1830—1919）　第一章　逾越與化合　　1.殊途一轍：“離經(jīng)叛道”第一代　　2.先立其大：康有為、楊文會(huì)之異同　　3.摧毀廓清涵泳生發(fā)：佛學(xué)與維新思想家　　4.發(fā)起信心增進(jìn)道德：革命志士對佛學(xué)的闡發(fā)　第二章　歸去來兮？　　5.基督教正負(fù)兩面的啟示：佛教與大眾文化　　6.禪與解脫：大乘顯教修持探析之一　　7.只希冀一抔凈土：大乘顯教修持探析之二　　8.天臺的教觀：大乘顯教修持探析之三　　9.“智信”的佛教及其他：華嚴(yán)、法相諸宗的社會(huì)影響　第三章　風(fēng)云際會(huì)　　10.風(fēng)氣之先：近代民間大規(guī)?？探?jīng)事業(yè)的興起　　11.東風(fēng)漫卷：亞洲佛教復(fù)興運(yùn)動(dòng)與早期國際佛教文化交流　　12.電閃雷鳴：中華佛教總會(huì)興衰記　第四章　春雨瀟瀟　　13.春筍出土：第一次廟產(chǎn)興學(xué)風(fēng)潮與近代佛教教育肇興　　14.枯木逢春：近代佛教文學(xué)一瞥　　15.潤物細(xì)無聲：佛教慈善活動(dòng)與社會(huì)第二編　新潮勃興（1919—1931）　第五章　彎彎的小河　　16.以復(fù)古為創(chuàng)新：歐陽漸與唯識學(xué)研究熱潮　　17.佛教改革之路不通嗎：梁漱溟及其東西文化比較　　18.“無我法門”：楊度的新佛教論　第六章　激流奔騰　　19.阻礙重重：太虛早期佛教改革思想與事業(yè)　　20.沖決堤防：佛教革新的突破與民族工商業(yè)的成長　　21.水色波光：社會(huì)注目著佛教革新　第七章　波推浪涌　　22.“一波才動(dòng)萬波隨”：諦閑和他的弟子　　23.一不“當(dāng)”、二不“收”、三不“登”：印光與凈土的鼎盛　　24.宗、教并重五家兼祧：虛云與近代禪宗　　25.老樹新枝：應(yīng)慈、慈舟及妙闊　　26.峻烈之戒與奢靡之風(fēng)：弘一為何弘揚(yáng)律宗　第八章　大樹參天　　27.枝茂葉盛：二、三十年代佛教文化鳥瞰　　28.生機(jī)盎然：大乘佛教內(nèi)部顯、密交流探視　　29.根系舒展：近代佛教團(tuán)體的普遍組建　第九章　綠蔭蔽地　　30.學(xué)苑芳草：佛教教育大發(fā)展與第二次廟產(chǎn)興學(xué)風(fēng)潮　　31.藝林奇葩：中、印、歐文化交融的結(jié)晶　　32.點(diǎn)綴處處：從體育到科學(xué)　　33.憩息宜人：佛教社會(huì)救濟(jì)事業(yè)的展開第三編　回旋往復(fù)（1931—1947）　第十章　抉擇　　34.千古疑案：《大乘起信論》等經(jīng)論真?zhèn)沃疇帯　?5.初秋時(shí)節(jié)：國內(nèi)佛教史研究的豐收　　36.回到印度佛學(xué)去：韓德清與唯識學(xué)研究的深化　　37.軒然大波與圈圈漪漣：熊十力《新唯識論》出版前后　　38.新的途徑：具有新風(fēng)貌的第五代學(xué)者　第十一章　不僅為了修行　　39.人間佛教：太虛佛教改革的理論綱領(lǐng)及其深遠(yuǎn)影響　　40.悟、氣功、心理調(diào)節(jié)：虛云晚年與“禪”的探析　　41.往生信仰與臨終關(guān)懷：印光晚年及其同道　　42.兼攝與兼修：圓瑛及其代表的近代佛教各宗融合趨勢　第十二章　進(jìn)退消長　　43.從內(nèi)爭到“整理”：抗戰(zhàn)前后的主要佛教組織　　44.救死護(hù)生：僧俗參與抗戰(zhàn)面面觀　　45.“世”、“界”與世界文化：近代國際佛教交流空前拓展　第十三章　風(fēng)雨飄搖　　46.喘息半壁：抗戰(zhàn)中的佛教教育　　47.艱難竭厥：不屈地求生存發(fā)展的佛教文化事業(yè)　　48.泰山其頹哲人其萎：佛教革新后繼乏人的社會(huì)原因結(jié)束語后記

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