問字堂集 岱南閣集

出版時間:1996-07  出版社:中華書局  作者:孫星衍  頁數(shù):131  
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內(nèi)容概要

  孫星衍,字伯淵,一字淵如,號季述。清陽湖人。生于乾隆十八年(公元一七五三年)。乾隆五十二年(公元一七八七年)中進士,授翰林院編修,曾官至山東督糧道。后因病歸里。卒于嘉慶二十三年(公元一八一八年),享年六十六歲?! ∷杂撞┯[羣書,能詩善文。初以文學著稱,與當時洪亮吉、黃景仁、楊芳燦等人齊名。后專力經(jīng)史、文字、音韻、訓詁之學、兼及諸子百家。  這次整理這兩種文集,皆以四部叢刊本為底本,通校了岱南閣叢書本及光緒乙酉長沙王氏刊本。凡底本有誤者,皆據(jù)岱南閣叢書本及王氏刊本作了校正,對文中引書基本上都核對了原書,訂正了一些訛誤,一并為出校記。凡底本及王氏刊本作了校記,對書中引書基本上都核對了原書,訂正了一體。原四部叢刊本及岱南閣叢書本只分卷而無目錄,為了讀者檢閱方便,現(xiàn)將王氏刊本的目錄置于卷首。

書籍目錄

問字堂集序(王鳴盛)閱問字堂集贈言錢大昕江聲張祥云朱珪阮元王朝梧問字堂集卷一雜文一 原性篇太陰考漢書翼奉傳注考誤太歲歲星行二十八宿表月太歲旬中太歲考晉灼漢書注釋相宅書敘問字堂集卷二雜文二 釋人擬置辟雍議先天卦位辨三輔黃圖新校正序河圖洛書考三教論斗建辨古日纏異同表問字堂集卷三雜文三 日纏考校定神農(nóng)本草經(jīng)序畢原畢陌考昭陵陪葬名位考書醴泉縣志后晏子春秋序墨子后序?qū)O子略解序天官書考補注帝堯皋陶稽古論問字堂集卷四雜文四 文子序答袁簡齊前輩書邠州志序……問字堂集卷五問字堂集卷六岱南閣集卷一岱南閣集卷二附錄

章節(jié)摘錄

  所有相商之處,分列于后,乞采擇之。原性篇言性本天道陰陽五行,此實周、漢以來之確論,而非太極圖之陰陽五行也。引證一切,精確之極,足持韓、孟之平。宋人最鄙氣質(zhì)之性,若無氣質(zhì)血氣,則是鬼非人矣,此性何所附麗?漢人言性與五常,皆分合五藏,極確,似宜加闡明之。河洛考“龍”“馬”“龜”即易書之文,極確,毛、惠諸公所未及知也。以九宮為算法,尤確,言至此,宋人言河洛直同說夢,無復(fù)能置喙。胡朏明有河圖洛書原舛篇,曾見之否?帝堯稽古論,此最精核,足破向來紐結(jié)之語?!疤帯?、“太歲”元總未能細留心,俟考校古書,當必有合也。辭雍尊著是矣,似尚未溯其本原。元有辟雍文一卷,又封禪文一卷,辟雍與封禪皆是漢以來人愈訟愈譌。元之鄙見,此當是洪荒以前之大典禮,最古不可廢者。竊以上古未有衣冠,惟用物遮膝前,后有衣冠之制,不肯廢古制,仍留此以為韍,與冕並重,此即明堂辟雍之例也。上古未有宮室,圣人制為棟宇,以避風雨。帝王有之,民間未必即有,故其制如今之蒙古包帳房,而又周以外水,如今村居之必有溝繞宅也。古人無多宮室,故祭天、祭祖、軍禮、學禮、布月令、行政、朝諸侯、望星象,皆在乎是,故明堂、太廟、太學、靈臺、靈沼,皆同一地,就事殊名。三代后,制度大備,王居在城內(nèi),有前朝后市、左祖右社之分,又有太學等,皆在城內(nèi);而別建明堂于郊外,以存古制,如衣冠之有韍也。鄭康成解為太學、太廟等各異處,而不知城外原有明堂,泰山下亦有之。蔡伯喈知明堂、太廟等同處,而不知此不過城外別建之處,其實祭祀等事仍在城中。此雖憑虛臆斷,然博綜群書,究其實之如此也,此明堂之說也。封禪者,亦最古之禮,自漢、唐、宋以來,皆為腐儒說壞。元以為封者即南郊祭天也,禪者即北郊祭地也,泰山者古中國之中也,主此事者天子也,刻石紀號者如今之修史也。何以言之?古帝王七十二代,荒遠無文,其閒如蚩尤、共工等亦皆創(chuàng)霸,大約其威力功德能服諸侯者即為天子。正天子之號,必至泰山下,諸侯皆來朝,同祭天地,后定天位,然后刻石于泰巔,以紀其號,如夏、商、周之類。其必須刻石者,古結(jié)繩而治,非如后世有漆書竹冊可以藏之柱下也,故必須刻石始可知,此管夷吾之所由記憶者。由此觀之,石刻古于漆書,無論墨跡矣。其必在泰山何?古中國地小,以今之齊國為天下之中,故爾雅曰:“齊,中也。”文曰:“中有岱嶽,與其五榖魚鹽生焉?!绷凶釉唬骸安恢闺x也。齊中也。國幾千萬里?!苯云渥C也。夏、商、周以來,禮文大修,諸侯有朝聘之儀,天地有郊澤之祀,太史有國事之書,無須祭泰山刻石矣。故六經(jīng)不言封禪,秦、漢慕古,建明堂,行封禪禮,不得謂之非禮,亦不得謂之無德。古封禪,力足服天下者行之,七十二代非盡德也,惟是求仙采藥,致壞封禪二字名目耳。光武尚可,唐玄宗、宋真宗等,仍是漢武故智,以致宋、元以來,目光如豆之儒,啟口即詈封禪,是豈知司馬子長、司馬相如之學者哉?此亦憑虛臆斷。然十年來反復(fù)思之,似非無據(jù),乞大雅虛懷教酌之。堯典“舜巡四岳”即封禪之禮,禹會塗山如之。山左金石,搜羅尚有出者,泰山、曲阜、泲寧一帶,可謂得其大端,惟東昌、曹州、武定諸府尚須採訪。新得西晉任城太守孫夫人碑,在新甫山下。中有魏文帝事。又北齊韋子深等佛經(jīng),字大如槃,千有余名。在鄒縣。北魏鄭道昭五言詩、在大基山。新得者若天柱山銘。及云峯山等,其出已久矣。趙明誠泰山題名、師曠墓、漢畫等甚多。又得衛(wèi)公孫呂戈、漢鏡、梁太平元年鏡、古泉化、漢大將軍竇武銅印,仍有數(shù)十印皆可。如貧兒少富矣。六朝文俟冬閒編錄時當盡錄出奉上。如魏賈使君碑之類,尚有存者,若北齊造像記,不過數(shù)十字,可要否?

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