嶺南名醫(yī)風范

前言

文化是人類社會進步的重要力量，文化是培育人的素質(zhì)的關鍵。著名物理學家勞厄曾言，“當所有學過的知識都忘記之后，剩下的就是素質(zhì)”。大腦的開發(fā)在于文化、知識的教育，素質(zhì)關注人的人性及靈性，兩者密不可分。大學的基礎是治學，而素質(zhì)是在精神層面上與科學互通共求的。黨的“十七大”明確提出“優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國”的戰(zhàn)略，把堅持實施素質(zhì)教育作為我國教育工作的主題，再次強調(diào)了我們的教育要立足于學生的全面成長和健康發(fā)展。在實施素質(zhì)教育的過程中，當代大學生文化素質(zhì)的培養(yǎng)越來越引起教育界和社會各界的關注。高等學校不僅應注重治學，還要培養(yǎng)學生的高素質(zhì)。哈佛大學的《失去靈魂的卓越》一書提到：“中國在不久的將來預計會達到16億人口。如果沒有很高的素質(zhì)，會是一個沉重的包袱；相反，則是一個巨大的人力資源。高校將在高素質(zhì)人才的培養(yǎng)上起到關鍵作用?！贝髮W生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化科學素質(zhì)、專業(yè)知識素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化科學素質(zhì)是基礎。我們所進行的大學生文化素質(zhì)教育工作，重點指人文素質(zhì)教育，主要是通過對理工科大學生加強文學、歷史、哲學、藝術等人文社會科學方面的教育，同時對文科大學生加強自然科學方面的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)。

內(nèi)容概要

文化是人類社會進步的重要力量，文化是培育人的素質(zhì)的關鍵。著名物理學家勞厄曾言，“當所有學過的知識都忘記之后，剩下的就是素質(zhì)”。大腦的開發(fā)在于文化、知識的教育，素質(zhì)關注人的人性及靈性，兩者密不可分。大學的基礎是治學，而素質(zhì)是在精神層面上與科學互通共求的。

書籍目錄

葛洪(附鮑姑)劉防釋繼洪何克諫何夢瑤邱嬉朱沛文羅汝蘭陳伯壇黃省三楊孚嵇含梁翰芬盧朋著李廣海梁乃津劉赤選羅元愷李仲守何志雄馮德瑜何竹林黃耀灷梁劍波司徒鈴劉仕昌靳瑞鄧鐵濤李國橋袁浩

章節(jié)摘錄

插圖：他受聘為“金匱要略”課程教師。1941年底香港淪陷，學校再次停辦。羅元愷先后在廣東韶關、連縣行醫(yī)，并參與創(chuàng)辦了連縣中醫(yī)講習所，全部課程均由羅元愷編寫講義及講授?？箲?zhàn)勝利后，羅元愷即返回廣州，回到復課的廣東中醫(yī)藥?？茖W校任兒科教師，新中國成立后擔任學校校長兼任附屬廣東中醫(yī)院院長。1956年羅元愷作為籌備委員，參與了廣州中醫(yī)學院籌建工作，在學院成立后先后擔任金匱要略教研組組長、進修部主任兼婦兒科教研組主任、院務委員會委員等。羅元愷醫(yī)術高明。病人在出診之余總是追到家里求診，他一視同仁，來者不拒。那時居住的30多平方米的房子容納不下太多人，病人們甚至擠不進屋里就站在屋外的樓梯上候診。他也經(jīng)常帶領弟子們下鄉(xiāng)去給貧苦村民看病，每次都被團團圍住，連上廁所都有人跟著。一些村民為了得到進一步的治療.甚至一直跟著他回廣州。羅元愷還被稱為中醫(yī)第一個“教授”，那是在1978年全國中醫(yī)界首批評定教授職稱之前的一年由廣東省革委會任命的.由此可見他在當?shù)氐挠绊?。羅元愷學術造詣很深，在中醫(yī)基礎理論、中國醫(yī)學史、中醫(yī)婦兒科學領域都有相當成就。在學院的婦兒科分為兩個教研室后。他一直擔任婦科教研室主任，在婦科方面貢獻更為突出。他尊古而不泥古，善于變通和創(chuàng)新，提出女性的生殖調(diào)節(jié)軸為：腎氣-天癸-沖任-胞宮。這與西醫(yī)的生殖內(nèi)分泌軸：下丘腦-垂體-卵巢子宮有相似之意.但又具有中醫(yī)特色。臨床上羅元愷在不孕癥、先兆流產(chǎn)、功血、痛經(jīng)等婦科疾病的辨證論治方面成績顯著。

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