無處不在的博弈

出版時(shí)間:2010-10  出版社:重慶大學(xué)出版社  作者:蒲勇健  頁數(shù):297  
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前言

做學(xué)問,最重要的是產(chǎn)生新思想,而新的思想,一旦產(chǎn)生了,是可以通過淺顯的語言表達(dá)出來的?,F(xiàn)代科學(xué)研究過分的形式化、數(shù)學(xué)化,讓讀者難以辨別出其中的新思想,或者說掩蓋著思想的火花,甚至可以說形式掩蓋著思想的貧乏。做學(xué)問,最重要的是要有獨(dú)立的思考,而獨(dú)立的思考是可以通過淺顯的語言表達(dá)出來的?,F(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究,鮮見有真正獨(dú)立的思考,特別是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界,炒大腕、炒老外的冷飯成為許多人的職業(yè)?,F(xiàn)在的博弈論研究,特別是國(guó)內(nèi)的應(yīng)用研究,只知道在數(shù)學(xué)上折騰,不知道博弈的思想更加重要,不知道還可以通過博弈思維去破譯諸多社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。我,認(rèn)識(shí)到這樣的問題,多年前就開始經(jīng)常性地思考,經(jīng)常性地寫作經(jīng)濟(jì)學(xué)散文,經(jīng)常性地通過博弈思維去破譯諸多社會(huì)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象。為此,本人多年在此領(lǐng)域耕耘、思考、寫作,產(chǎn)生了許多成果和作品。在此,為大家提供我的部分成果,供大家交流和批判。

內(nèi)容概要

這是一本博弈論隨筆,作者用通俗的話語對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的諸多現(xiàn)象,對(duì)中國(guó)文化與西方文化的差異,特別是對(duì)一些文化現(xiàn)象產(chǎn)生的根源作了專業(yè)細(xì)致的博弈分析。適合普通讀者、經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生閱讀。    作者的一系列經(jīng)濟(jì)學(xué)散文,不僅僅是通過散文傳播經(jīng)濟(jì)學(xué)的深刻道理,更重要的是力圖運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去發(fā)現(xiàn),發(fā)掘出生活、歷史、文化環(huán)境中的諸多現(xiàn)象背后的復(fù)雜機(jī)制。作者所試圖寫作的經(jīng)濟(jì)學(xué)散文,是想把它做成思想創(chuàng)造的記錄,而不僅僅是科普文章。俗話說,外行看熱鬧,內(nèi)行看門道;事實(shí)上,要真正讀懂作者的經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆,理解其中的創(chuàng)新奧秘,是要求讀者具有相當(dāng)深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論基礎(chǔ),甚至是研究基礎(chǔ)的;同時(shí),還要求讀者對(duì)于實(shí)際生活有相當(dāng)深刻的體驗(yàn)。    在這本小冊(cè)子中,通過經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論的思維,為這些問題給出了答案。    希望這本小書能使廣大讀者對(duì)于文化生活現(xiàn)象有一些與眾不同的理解和感受,另一方面還希望它能夠成為作者與廣大讀者進(jìn)行進(jìn)一步交流互動(dòng)的媒介。

作者簡(jiǎn)介

蒲勇健,男,重慶人,1961年生,重慶大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院教授、博士、博士生導(dǎo)師;國(guó)務(wù)院特殊津貼專家、教育部?jī)?yōu)秀青年教師獎(jiǎng)獲得者,中國(guó)百名科技創(chuàng)新優(yōu)秀青年獎(jiǎng)獲得者,重慶市首屆科技創(chuàng)新十大杰出青年。中國(guó)數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)理事和博弈論分會(huì)副理事長(zhǎng),國(guó)務(wù)院重點(diǎn)學(xué)科通訊評(píng)委。1983年畢業(yè)于北京大學(xué)數(shù)學(xué)系:1988年碩士研究生畢業(yè)于電子科技大學(xué),獲激光物理專業(yè)碩士學(xué)位;1997年博士研究生畢業(yè)于重慶大學(xué)技術(shù)經(jīng)濟(jì)及管理專業(yè),獲博士學(xué)位。主要研究領(lǐng)域?yàn)椴┺恼撆c信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與可持續(xù)發(fā)展、人力資源管理等。在學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表250余篇論文,包括《經(jīng)濟(jì)科學(xué)》、《數(shù)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究》、《管理工程學(xué)報(bào)》、《中國(guó)管理科學(xué)》、《中國(guó)軟科學(xué)》等權(quán)威刊物。出版專著10余部:主持四次國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目、一項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、三項(xiàng)部委級(jí)基金項(xiàng)目和十余項(xiàng)省市級(jí)項(xiàng)目,成就卓著。

書籍目錄

自序Part One  博弈論×古典文化  指鹿為馬故事的博弈論理解  飲酒博弈:中華酒文化的深層解讀  千古義絕獨(dú)一人,關(guān)羽為何成為神——來自博弈論實(shí)驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)Part Two  博弈論×社會(huì)現(xiàn)象  布吉之謎:油畫市場(chǎng)之經(jīng)濟(jì)學(xué)詮釋  國(guó)人不文明行為的博弈思維  經(jīng)濟(jì)學(xué)的“驚喜”  經(jīng)濟(jì)學(xué)透視下之官場(chǎng)現(xiàn)形記:文山會(huì)海  美,孔雀的尾巴與信號(hào)博弈  美麗的謊言,追女仔中的哄騙博弈  南無阿彌陀佛——膜拜行為的經(jīng)濟(jì)分析  上兵伐謀,不戰(zhàn)而屈人之兵:伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)中的博弈論  政府撥款博弈:一個(gè)眼見的例子  腐敗與經(jīng)濟(jì)發(fā)展:東亞的戲劇  和諧社會(huì)的微觀基礎(chǔ)  文化產(chǎn)業(yè)論  商業(yè)廣告的信號(hào)發(fā)送機(jī)制  商業(yè)誠(chéng)信,越人寧有種乎:誠(chéng)信行為的一個(gè)制度根源說  意大利自行車盜竊市場(chǎng)的“薩伊定律”  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何“完勝”計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的:來自心理學(xué)的發(fā)現(xiàn)Part Three  博弈論×熱點(diǎn)話題  東航返航事件中的行為博弈  為什么咱們中國(guó)人干啥都要考外語  經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的黑社會(huì)  哥本哈根氣候峰會(huì)中的談判博弈Part Four  博弈論×求索  神的信仰、基因、宗教、環(huán)保主義:潛意識(shí)上的聯(lián)系與心理來源

章節(jié)摘錄

社會(huì)就不會(huì)是無限次重復(fù)博弈;沒有宗教精神,就很難有誰首先表現(xiàn)出合作和利他的行為,而沒有這樣的首先利他的行為,就不會(huì)有“冷酷戰(zhàn)略”中的第一次合作,當(dāng)然也不會(huì)有第二次,第三次……第n次的合作,也就不會(huì)有合作均衡了。從博弈論看來,我們要走出那個(gè)該死的不合作均衡,就需要社會(huì)上有人首先表現(xiàn)出對(duì)別人合作的行為,這樣的行為在別人都是不合作的情形下一定是非理性的,對(duì)于自己不是最優(yōu)的選擇,一定會(huì)給自己帶來傷害,因此就一定是有犧牲的,是理想主義的。這樣的人是英雄,是圣賢,是我們需要的先知!因?yàn)榻o定整個(gè)社會(huì)上有了一定數(shù)量的這樣的人,其他人即使是理性的,也會(huì)選擇對(duì)別人是合作的行為,因?yàn)檫@時(shí)候做這樣的選擇對(duì)于他們自己也是最優(yōu)的。當(dāng)然,不是說在中國(guó)的歷史上完全沒有這樣的人,遠(yuǎn)的有“孔融讓梨”,近的有大家都知道的雷鋒叔叔。但是,我們還缺乏“冷酷戰(zhàn)略”中的對(duì)于不合作行為的懲罰機(jī)制,了解博弈論的讀者應(yīng)該知道戰(zhàn)略的“冷酷性”對(duì)于合作均衡的形成是必不可少的。所謂“冷酷性”,就是對(duì)于不合作行為的“毫不留情”的懲罰。沒有宗教傳統(tǒng),就很難有具體的機(jī)制來進(jìn)行這樣的懲罰。所以,在中國(guó)文化中的原則隨意性實(shí)際上就是戰(zhàn)略的“非冷酷性”。而中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于“惡”的寬容甚至是縱容徹底地瓦解著任何可能成為這種對(duì)于不合作行為進(jìn)行懲罰的機(jī)制的形成基礎(chǔ)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

從蒲老師那里我不僅學(xué)習(xí)到博弈論,更學(xué)習(xí)到Enjoy Learning/Enjoy Working/Enjoy Life的生活態(tài)度?!  緩?qiáng)《身邊的博弈》《無知的博弈》作者每次需要采訪經(jīng)濟(jì)學(xué)家,我第一個(gè)想到的就是他,因?yàn)槠呀淌诓粌H專業(yè)功底扎實(shí),還擅長(zhǎng)有聲語言的表達(dá),在談笑風(fēng)生中將深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論娓娓道來!  ——茍凱東 中央電視臺(tái)記者蒲教授是我見過的最聰明、靈活、友好、關(guān)心別人的人,也是一位天生的老師。能認(rèn)識(shí)他的機(jī)會(huì)是一個(gè)天賜給我的禮物?!  材?俄羅斯留學(xué)生

編輯推薦

《無處不在的博弈:中國(guó)歷史文化現(xiàn)象的博弈論演繹》由重慶大學(xué)出版社出版。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

 
 

  •   無處不在的博弈,正如這句話,我們的生活充滿了博弈,但在忙碌的生活中也許很少有時(shí)間駐足思考體會(huì),但此書卻幫大家把這一部分駐足的機(jī)會(huì)爭(zhēng)取了回來,讓大家有時(shí)間回味生活,體會(huì)人生,享受博弈的樂趣!
  •   作者蒲勇健教授從非常新穎的視角對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)中的很多現(xiàn)象進(jìn)行了博弈論角度的解讀,讀之很有收獲,既有趣味性,又有知識(shí)性。研究博弈論的學(xué)者多寫幾本這樣有趣的好書吧。
  •     書中用博弈論分析了中國(guó)人為什么會(huì)在餐廳/圖書館里大嗓門講話這類生活中常見卻鮮有人用理論去解釋的現(xiàn)象,其中有一部分寫到中國(guó)人或者說大部分漢族沒有宗教只講及時(shí)行樂是典型的實(shí)用主義機(jī)會(huì)主義者,因此不會(huì)產(chǎn)生重復(fù)博弈機(jī)制因此就不會(huì)達(dá)到合作均衡,視角很新鮮又通俗易懂。
      這本書應(yīng)該算是第一本幾乎全部讀下來的關(guān)于博弈論的書。
  •     關(guān)于中國(guó)的酒文化,我一直是不解的,一直覺得這是一個(gè)雙輸?shù)男袨?。  書中作者用博弈理論給出解釋,大致是如下意思:儒家文化的主旨之一是克已復(fù)禮,所以人習(xí)慣隱藏真實(shí)想法,做應(yīng)該做的事,說應(yīng)該說的話。如此,如想探知對(duì)方的真實(shí)想法,讓他露出底價(jià),把他灌醉是一個(gè)有效方法,所謂酒后吐真言?! ∷陨鈭?chǎng)上 濫酒的較多,以及會(huì)去色情場(chǎng)所,都是為了解除其被“禮”所包裹的面具。 ?。▊€(gè)人補(bǔ)充一點(diǎn),我覺得可能人們的交往,如果彼此坦露過真心,在情感上便會(huì)親近。)
 

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