設(shè)計(jì)的覺醒

出版時(shí)間:2009.10  出版社:廣西師范大學(xué)出版社  作者:田中一光  頁數(shù):315  譯者:朱鍔  
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前言

  在《設(shè)計(jì)的覺醒》這本書里,田中一光用平實(shí)的語言向我們娓娓道說了他這一生設(shè)計(jì)思考的覺醒過程田中一光的設(shè)計(jì)歷程可以說是完整契合了戰(zhàn)后日本設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程,個(gè)人才能完好結(jié)合了時(shí)代機(jī)遇,他用近六十年的時(shí)間,賦予了“日本平面設(shè)計(jì)”明確的方向性1950年代中期,田中一光以“手法可以借鑒,概念決不混搭”的明晰理念,把日本傳統(tǒng)造型的基本元素整個(gè)重新梳理了一遍,用“純粹平面,純粹二維,純粹造型”的樣式向世人宣告:“新時(shí)代的日本設(shè)計(jì)造型現(xiàn)在誕生了。1980年代是日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的鼎盛期,針對(duì)大眾過剩消費(fèi)帶來大量浪費(fèi)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),田中一光敏感地覺察到設(shè)計(jì)可以介入大眾生活發(fā)揮社會(huì)影響力的作用,從日常角度人手,倡導(dǎo)“資源循環(huán)再利用”,為企業(yè)提供了將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力和核心競(jìng)爭力的新方法,更從基本觀念人手向社會(huì)灌輸了“合適就好”的生活方式新理念,在社會(huì)上產(chǎn)生了極大影響。這種影響力隨著“無印良品”企業(yè)的不斷壯大,繼任者原研哉與時(shí)代并進(jìn)的廣告更新,其范圍還在持續(xù)擴(kuò)大??梢哉f,與那些海報(bào)作品相比,由田中一光一手策劃和締造的“無印良品”才是他生最好的代表作,它實(shí)現(xiàn)了他提倡的“設(shè)計(jì)定要向社會(huì)發(fā)言”的理想。

內(nèi)容概要

日本設(shè)計(jì)教父,無印良品的締造者田中一光與設(shè)計(jì)相對(duì)三十年的所感。設(shè)計(jì)的職能是什么,設(shè)計(jì)工作如何在社會(huì)中發(fā)生作用,有怎樣的解決的方式?《設(shè)計(jì)的覺醒》帶我們回到現(xiàn)場(chǎng),跟著田中一光詼諧優(yōu)美的文字,以細(xì)致敏銳的觀察,感受工作與生活間無處不在的設(shè)計(jì)意識(shí)?! ∪毡驹O(shè)計(jì)崛起的時(shí)代熱風(fēng)、“無印良品”品牌概念的誕生、年輕設(shè)計(jì)師職業(yè)敏感的養(yǎng)成、著名品牌背后的設(shè)計(jì)故事……停下手中的忙碌回頭思考,覺醒的,也許不止是設(shè)計(jì)。

作者簡介

田中一光,日本設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)、 AGI( 國際平面設(shè)計(jì)協(xié)會(huì) ) 成員,日本卓有成就的平面設(shè)計(jì)家,對(duì)戰(zhàn)后日本平面設(shè)計(jì)的發(fā)展有很大貢獻(xiàn),在世界平面設(shè)計(jì)界中,也占有相當(dāng)?shù)牡匚弧W鳛槿毡粳F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史上屈指可數(shù)的靈魂人物之一,田中一光推動(dòng)著日本設(shè)計(jì)從啟蒙走向成熟,并培養(yǎng)了一批如原研哉、橫尾忠則、淺葉克己、松永真、佐藤晃一等當(dāng)今日本設(shè)計(jì)界的中堅(jiān)力量。田中一光深愛設(shè)計(jì)這一“幕后的工作”,他耀眼的才華,獨(dú)具魅力的人格,以及對(duì)設(shè)計(jì)的一生執(zhí)著,使他成為一代日本設(shè)計(jì)師心中的偉大榜樣與精神領(lǐng)袖。

書籍目錄

序第一章 無印良品考 我的二十一世紀(jì) “傳達(dá)”與“記錄”的分離 海報(bào)的昌盛 文字與設(shè)計(jì) 圖案與設(shè)計(jì) 單純化與設(shè)計(jì) 海外聲譽(yù)漸高的日本廣告和設(shè)計(jì) 東方與西方的黃金感覺 一次性紙杯 用眼睛去發(fā)現(xiàn)森林 永遠(yuǎn)的琳派 宗達(dá)與設(shè)計(jì) 紋樣美學(xué) 縞與色 白與黑中顯現(xiàn)的紅 饑餓與過飽 海報(bào)·日本 中國與漢字 民族的椅子 每日設(shè)計(jì)賞的四十年 木紋之美 琳派和設(shè)計(jì) 我眼中的仁清 過剩包裝 待客的美學(xué)第二章 一個(gè)人的創(chuàng)想之旅 玻璃窗邊的版面設(shè)計(jì) 三宅一生、高田賢三、森英惠 平面藝術(shù)的時(shí)間 書桌上的三個(gè)商標(biāo) 年歷的變遷 店鋪設(shè)計(jì) 從平面藝術(shù)的“植物園”說起 通向“茶美會(huì)-然”之道 接近浮世繪 泰然的質(zhì)感第三章 我的古典 美麗而封閉的故鄉(xiāng) 絹制櫻花 來自日記 我與歌舞伎 俯瞰的風(fēng)景 日本人的審美觀 設(shè)計(jì)與日本文化 日本的城市與色彩 日本與平面設(shè)計(jì) 寫樂的大首繪 信貴山的緣起 日本畫的文學(xué)性 爵士樂與色彩 關(guān)于火 品嘗設(shè)計(jì) 集中的美學(xué) 回想爵士樂 印象派的色彩 床之間和西洋的墻壁 在京都依屋感受日式清涼 對(duì)于通俗的認(rèn)識(shí) 后混合文化附錄一 設(shè)計(jì)的英雄時(shí)代朱鍔附錄二 圖版

章節(jié)摘錄

  我第一次出國是在1960年。對(duì)于來自貧困時(shí)期的日本年輕人來說,當(dāng)時(shí)的美國文化是再耀眼不過了。從縱橫發(fā)達(dá)的高速公路、藍(lán)天下高聳鮮明的建筑群,到陳列滿各式商品的超級(jí)市場(chǎng)、自動(dòng)烘干機(jī)、投入硬幣就會(huì)滾出商品的自動(dòng)販賣機(jī),以及一人份的袋裝茶等。所有這些現(xiàn)在看來司空見慣的東西,那時(shí)的我都一一地仔細(xì)觀察過,并拍下許多的照片。例如在紐約住宅區(qū)的街頭被遺棄的嶄新家具,以及在大雪的日子里溫暖的室內(nèi)只需穿一件T恤的留影等,都是些反映現(xiàn)代文明的照片,足以讓當(dāng)時(shí)在國內(nèi)的朋友們感到驚訝??墒遣恢挥X地,日本也已經(jīng)發(fā)展成了那樣的國家,甚至有過之而無不及。大家生活在物質(zhì)極度豐富的社會(huì)中,伴著對(duì)消費(fèi)和舒適的欲望,每天生產(chǎn)出小山一般的垃圾,不斷地填平著城市的港灣。也許與我的年紀(jì)有關(guān)吧,如果將六十年代和七十年代的啟蒙當(dāng)作是日本設(shè)計(jì)的第一幕,那么八十年代和九十年代的洗練就是第二幕,而即將來臨的二十一世紀(jì)則是第三幕。契訶夫的《三姐妹》雖然是伴著“去莫斯科去莫斯科”的臺(tái)詞落幕的,但莫斯科象征的理想形象已經(jīng)消失。在享受著紐約的摩天大樓和東京的高科技生活的天際線上,我仿佛看不清二十一世紀(jì)的輪廓。我感到,無論是設(shè)計(jì),還是消費(fèi)態(tài)度,在二十一世紀(jì)都會(huì)有很大的轉(zhuǎn)變。那種認(rèn)為“永遠(yuǎn)光滑閃亮的物品才是新的”的美感意識(shí),連同“稍微有細(xì)小劃痕就退貨或丟棄”的消費(fèi)觀念,在二十一世紀(jì)都將面I臨巨大的轉(zhuǎn)變。非必要的改版換代,每季必發(fā)的時(shí)尚新品,以及在本質(zhì)上缺乏創(chuàng)新的新商品開發(fā)等,總讓我覺得其中的思想已落后于今天的時(shí)代。與快速消費(fèi)的嶄新商品相比,如今的人們已漸漸發(fā)覺,品質(zhì)好壽命長的商品更具有美感。對(duì)于適合自己并陪伴自己度過了一段時(shí)間的物品,人們總是會(huì)賦予更多的偏愛并從中感到精神層面的滿足。在古代的日本,有一種叫做“空寂”的美學(xué)。破損的茶碗被用金色的漆修補(bǔ),而漆本身的美滲入到茶碗中?!@種以破損后修補(bǔ)而成的茶碗為自豪的觀念,蘊(yùn)含著至深的哲理。所謂世界只有物質(zhì)是無法成立的,顯示的或許就是這種強(qiáng)烈對(duì)比中的自豪。在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi),我們具有作為企業(yè)代言人和廣告釋義者的一面,即被稱為藝術(shù)指導(dǎo)的這層身份。但是如果只存在于這樣的關(guān)系中,現(xiàn)如今是無法打動(dòng)人心的。反倒是將個(gè)人觀點(diǎn)剔除修飾后表達(dá)出來,才能獲得更多強(qiáng)烈的共鳴。這種追求精神性的廣告與設(shè)計(jì),不喜歡添加甜美的調(diào)味,而是越來越強(qiáng)烈地具有藝術(shù)化與社會(huì)化的傾向。另一方面,計(jì)算機(jī)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類動(dòng)態(tài)的實(shí)時(shí)把握。從衛(wèi)星傳輸?shù)揭苿?dòng)電話,各式各樣的電波數(shù)據(jù)在太空中交錯(cuò)往復(fù),數(shù)不清的信號(hào)在被發(fā)射或接收。如果把這些電波都可視化,恐怕我們頭頂?shù)奶炜站筒辉偈峭该鞯?。二十世紀(jì)還是汽車、飛機(jī)、電視的時(shí)代。這使我們能夠快速地移動(dòng),或是坐在一處就能觸摸到來自四面八方的文明信息。而這就是現(xiàn)代化。汽車在破壞著環(huán)境,飛機(jī)在削弱著不同文化的獨(dú)立性,而電視則會(huì)使蘊(yùn)含人情味的人類交流逐漸喪失。二十一世紀(jì)無法回避對(duì)上世紀(jì)的反省和挽救之責(zé)任。設(shè)計(jì)也無法脫離“環(huán)境的再生”、“消費(fèi)一使用一丟棄的文明怪圈”以及“人情的復(fù)蘇”這三重考量而存在。當(dāng)理想的藍(lán)圖在近代都市的天際線上慢慢消失,某種怪誕的宗教就開始在人們荒蕪的心靈中悄悄潛入。

編輯推薦

  《設(shè)計(jì)的覺醒》作者田中一光說:二十一世紀(jì)無法回避對(duì)上世紀(jì)的反省和挽救之責(zé)任。設(shè)計(jì)也無法脫離“環(huán)境的再生”、“消費(fèi)-使用-丟棄的文明怪圈”以及“人情的復(fù)蘇”這三重考量而存在。當(dāng)理想的藍(lán)圖在近代都市的延長線上慢慢消失,某種怪誕的宗教就開始在人們荒蕪的心靈中悄悄潛入。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)147條)

 
 

  •   日本設(shè)計(jì)崛起的時(shí)代熱風(fēng)、“無印良品”品牌概念的誕生、年輕設(shè)計(jì)師職業(yè)敏感的養(yǎng)成、著名品牌背后的設(shè)計(jì)故事……停下手中的忙碌回頭思考,覺醒的,也許不止是設(shè)計(jì)。
  •   很早以前就對(duì)田中一光這個(gè)名字耳熟能詳,但是從沒真正拿起他的著作拜讀過,這次終于滿足了自己由來已久的心愿?!对O(shè)計(jì)的覺醒》是一本,日本現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)大師田中一光的設(shè)計(jì)隨便。記錄了他一聲如何和設(shè)計(jì)結(jié)緣,如何創(chuàng)立“無印良品”。已經(jīng)他對(duì)設(shè)計(jì)的思考。在潺潺的文字中,流入的設(shè)計(jì)思想,是我們之間思考和學(xué)習(xí)的。

    “田中一光很了不起,他有樸實(shí)的心地,從不以偏見視人。他像大鳥一樣張開羽翼,如果你愿意,隨時(shí)都可以鉆進(jìn)去躲風(fēng)避雨。他像燈盞一樣,給人以溫暖和光明?!?
      
      旅法日裔舞美師曾這么評(píng)價(jià)本書作者,合了文如其人那句老話,讀《設(shè)計(jì)的覺醒》的過程,仿佛煲了一鍋美味的湯,味道是慢慢出來的,越來越濃郁,卻一點(diǎn)不濃重。書的文風(fēng)很溫潤,文字讀來親切體貼,可以睡前讀,也可以在車上隨手翻。
      
      田中一光是日本現(xiàn)代設(shè)計(jì)界的招牌人物,尤其對(duì)于戰(zhàn)后日本設(shè)計(jì)整體崛起,此君功不可沒,是當(dāng)之無愧的靈魂人物,他不僅從事平面設(shè)計(jì),還多方面跨界,也正是他的極力促成,才有了無印良品最初的萌生。在著名設(shè)計(jì)師三宅一生看來,田中是神明一樣的人物,他的價(jià)值觀不僅影響了整個(gè)現(xiàn)在日本設(shè)計(jì)界,簡直可以說是在創(chuàng)造時(shí)代。三宅的原話是這樣的:
      
      “我在學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)時(shí),田中一光已經(jīng)是神明一樣的人物了,我對(duì)他的作品亦有很深的印象。在我獲得每日設(shè)計(jì)獎(jiǎng)后不久,田中一光便說要給我出書。那是我還只是初出茅廬的小輩,從未奢望會(huì)有作品集出版,田中一光卻似乎率先看到了我的未來。作品集的出版使我工作中鮮為人知的一面得到了外界的肯定。他不管做什么都是非常認(rèn)真的,要求很嚴(yán),尤其對(duì)自己,要求就更嚴(yán)。田中一光的價(jià)值觀從很大意義上講,可以說是在創(chuàng)造時(shí)代?!?
      
      很多認(rèn)識(shí)田中的同行談到他的時(shí)候,都說到“動(dòng)”字,比如勝井三雄說:“他好像有一種非常靈敏的嗅覺,并且不單單嗅覺,他還有敏銳的味覺”; 淺葉克己說:“一切都在動(dòng)中產(chǎn)生。他的動(dòng)作之快令人匪夷所思,不知道哪來的一股動(dòng)力。他總是一邊走路一邊思考。”松永真則說:“在他的頭腦中,沒有一個(gè)想法是靜止不動(dòng)的。他總是在思考,在不斷發(fā)展自己的想法,在擴(kuò)大自己的視野。當(dāng)然這是由于他的技能已經(jīng)達(dá)到了收放自如的地步?!碧镏行袆?dòng)力究竟如何,但從文本印象并不會(huì)太深刻,但讀這本書,我們的確能感受到他一刻不停的思考。事關(guān)設(shè)計(jì),也關(guān)文化與人生。
  •   田中一光在很多人腦海里是一張海報(bào),用十二個(gè)原色的方形、圓形、三角構(gòu)成的歌舞伎。一提起他,我們總是“知道,知道,就那個(gè)……”,借用下原研哉的概念,出版這本書的初衷,我想也是對(duì)田中一光的“Exformation”——讓已知未知。如果要用一句話去總結(jié)田中一光作為設(shè)計(jì)師的一生,那就是以設(shè)計(jì)的理想促成理想的設(shè)計(jì),這兩個(gè)“理想”間的距離,度量著田中一光的努力。而這些努力,就生動(dòng)地呈現(xiàn)在了本書中。
      
      書中的六十多篇文章均選自田中一光的三本文集:《設(shè)計(jì)的工作臺(tái)》、《設(shè)計(jì)的周圍》、《設(shè)計(jì)的前后左右》,不懂日文的我不知道第二本和第三本文集題目為何如此雷同,而此本在大陸首發(fā)的文集,重新整理后的思路非常清晰:田中一光詳述自己設(shè)計(jì)的構(gòu)想、工作的細(xì)節(jié)以及探討設(shè)計(jì)成長的土壤。作為一位設(shè)計(jì)師的田中光芒萬丈,而作為一個(gè)在戰(zhàn)后自覺反省民族出路,探究生活本質(zhì)的普通日本人,田中一光飽含深情,血肉豐滿。他永遠(yuǎn)躲在自己作品背后,同歡呼喝彩保持著必要的距離,享受孤寥的精神之旅,做自己的大師。
      
      一直在思考為何有關(guān)日本設(shè)計(jì)的書籍近年在國內(nèi)如此受歡迎,而在此書中我似乎離答案又近了一步。因?yàn)樗宫F(xiàn)的是以田中一光為代表的戰(zhàn)后第一代日本設(shè)計(jì)師,伴隨時(shí)代變遷和發(fā)展不斷實(shí)踐與思考設(shè)計(jì)的本質(zhì),以期更準(zhǔn)確地把握人類自身價(jià)值和生活觀念的過程,在這個(gè)過程中,根植于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的理想基因被再次喚醒。一個(gè)錯(cuò)位的對(duì)應(yīng),現(xiàn)在的中國正如六七十年代的日本——都是世界工廠,我們看著日本從陣痛中走過,欣然發(fā)現(xiàn)他們自信地走出了一條不卑不亢的設(shè)計(jì)之路。骨子里對(duì)細(xì)節(jié)和質(zhì)感的偏執(zhí);因?yàn)橘Y源的匱乏和人口比例的失調(diào)所引發(fā)的憂患意識(shí);消費(fèi)文化的白熱化發(fā)展導(dǎo)致的市場(chǎng)極度細(xì)分,這些日本的特殊性所衍生的設(shè)計(jì)特質(zhì)給國人探尋當(dāng)下和未來自己的設(shè)計(jì)道路提供了良好的借鑒與引導(dǎo)。這些全仰賴于那被拉斯金和莫里斯孕育的,被包豪斯襁褓捂暖的設(shè)計(jì)的理想,再直白一點(diǎn):竭盡心力,為了生活更好。
      
      一年前看H先生的一本書,翻到跋,一句話觸動(dòng)了神經(jīng):在設(shè)計(jì)界談理想一直是我的理想。心里明白H先生想談的不是理想的設(shè)計(jì),而是設(shè)計(jì)的理想,而后者恰恰總是被人們所忽略,并有望一直忽略下去。用自我之理想去探究設(shè)計(jì)之理想,在中國是詩意的無畏和勇氣。曾追逐此暗涌之潛流企圖滲透生活日用中的朗朗情懷,但也終究擱淺,只是一直堅(jiān)信設(shè)計(jì)的理想依然存在,并滿心期待,借由此書,它會(huì)在更多人的意識(shí)中覺醒。
  •   拿到這本書,感覺印刷很好,字有有些偏小。也許是習(xí)慣了在電腦上看放大的字了,反倒不習(xí)慣真實(shí)印刷的字號(hào)了。簡單的先翻了一下,我兩處地方比較感動(dòng);其一:譯者注。注解的話直接就標(biāo)在正文中,而不是常見的放置在地腳處。注解的話很簡潔,不影響正文閱讀,倒是增加了原文的厚度??梢娭戾娮鳛樽g者和設(shè)計(jì)師的用心。其二:附錄二。附錄二是田中一光先生的代表作賞析,也有很好的文字說明。重點(diǎn)是當(dāng)你看過田中一光先生的海報(bào)后,你會(huì)被他對(duì)于日本傳統(tǒng)文化的癡迷于發(fā)展所感動(dòng)。設(shè)計(jì)的覺醒,也恰恰是文化的覺醒。朱鍔老師所作的工作,不是簡單的翻譯和設(shè)計(jì)。如果我們能在觀看別國設(shè)計(jì)時(shí),看到我們文化覺醒至崛起的未來,也許是一個(gè)設(shè)計(jì)師最高的責(zé)任。很好的一本書,值得一讀,值得收藏。2009年11月第一版2009年11月第一次印刷當(dāng)當(dāng)價(jià)46.30哈哈
  •   田中一光是一個(gè)很日本的設(shè)計(jì)師,也可以說是很東方的,他注重設(shè)計(jì)對(duì)象的純粹感和質(zhì)量感,同時(shí)對(duì)極簡與實(shí)用做最佳的平衡。這部書的文字也是這位設(shè)計(jì)工作者講述內(nèi)心之所以會(huì)誕生出那些設(shè)計(jì)理念的原因:“于明鏡般的水面上,垂落著青翠的樹枝,點(diǎn)綴著無名的小花,不時(shí)聽見樹木發(fā)出輕柔的沙沙聲?!倍际侨毡救酥两袢员A舻膬?nèi)心情趣,而中國人大部分這方面的記憶已被革命浪潮之后的物質(zhì)價(jià)值觀代替,如果我們不論窮富的人也能那么善于從平凡中看到禪意的美了,可能才是我們中國真正設(shè)計(jì)覺醒的時(shí)候。
    “手法可以借鑒,概念絕不混搭”1950年田中一光提出的理念現(xiàn)在依然是至理名言,當(dāng)那么多人都恍惚認(rèn)為自己是設(shè)計(jì)明星的當(dāng)今中國,殊不知設(shè)計(jì)師其實(shí)本是一個(gè)不卑不亢,甘于寂寞的戰(zhàn)士。
    書裝幀的很扎實(shí),廣西師范出版社讓人尊敬。
  •   之前看了設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì),從無印良品中學(xué)到很多,感覺原來設(shè)計(jì)也可以這樣,田中一光,原研哉,杉浦康平一直都是我很喜歡的日本設(shè)計(jì)師,而且不得不說日本的設(shè)計(jì)真的很好,這本書感覺也挺厚實(shí),內(nèi)容也很好,我很喜歡
  •   田中一光用平實(shí)的語言向我們娓娓道說了他這一生設(shè)計(jì)思考的覺醒過程,是感動(dòng)心靈的一本書,很好。
  •   海報(bào)、一次性紙杯、椅子、年歷、店鋪......這些都是上帝給予我們的目光每天都掃視過的尋常之物,藝術(shù)大師田中一光先生就是在這樣的“灰姑娘”們身上發(fā)現(xiàn)了美,把灰姑娘們塑造成公主,真正的大師即使用下腳料也能制造出美的東西,因?yàn)樗U透了物品的本質(zhì),從而也禪透了美的本質(zhì)?!皩?duì)于適合自己并陪伴自己度過了一段時(shí)間的物品,人們總是會(huì)賦予更多的偏愛并從中感到精神層面的滿足?!薄霸诂F(xiàn)代生活中,我已經(jīng)很久沒有像這樣沉醉在一件物品之中并流連忘返了。這就是設(shè)計(jì)的能量?!泵褡宓囊巫印皼]有現(xiàn)代主義的自我主張,而是于簡潔樸素之中包含著典雅有力的存在感,讓我不禁為之贊嘆?!薄斑€有彩繪的罐子,實(shí)物的美麗令人瞠目結(jié)舌”“總的來說,年歷的表現(xiàn)手法已不再是原來的海報(bào)風(fēng)格,而是更接近于書籍式的構(gòu)思了。一方面內(nèi)容更具文化性與知性,一方面表現(xiàn)手法卻更為內(nèi)斂?!辈粍倜杜e。田中先生就是這樣溫文爾雅地告訴你:物品不但具有各自的用途,而且同時(shí)具備了美感、裝飾性和精神性。知性、溫情、優(yōu)美,感動(dòng)于藝術(shù)大師的體貼。
    田中先生的審美趣味是日式的。我也越發(fā)喜歡日本的設(shè)計(jì)了。
  •   富有內(nèi)涵思想文字就是讓人會(huì)產(chǎn)生共鳴,自己也時(shí)常會(huì)有一些想法卻苦于無法找到最恰當(dāng)?shù)脑~句來形容,或是想法非常地朦朧無法融匯貫通地構(gòu)成一個(gè)體系。<設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)>確實(shí)是應(yīng)該推薦每一個(gè)設(shè)計(jì)初入門者閱讀,書中傳達(dá)的理念讓人醍醐灌頂,而恰恰現(xiàn)在許多設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生非常不重視理論思想類知識(shí),殊不知設(shè)計(jì)就是需要“眼高手低”。原研哉先生提到的RE-DESIGN一詞非常的精妙,而譯者朱鍔先生沒有將此詞翻譯而保留了英文RE-DESIGN。我想了許多種意義:再設(shè)計(jì)、復(fù)設(shè)計(jì)……卻覺得確實(shí)沒有一個(gè)能夠充分表達(dá)它的無限可能,而這不正是設(shè)計(jì)的千萬種無限性嗎?
    去年曾在二手書店淘到過朱鍔先生策劃的<視覺語言叢書>中的兩本日本海報(bào)集。對(duì)日本的平面設(shè)計(jì)大感震撼,并對(duì)“朱鍔”這兩個(gè)字產(chǎn)生了一種“品牌”信任感。所以此次看到譯者是其就毫不猶豫買下這本書。書籍設(shè)計(jì)裝幀得非常討喜,簡單明了,似有無印良品“沒有牌子的好東西”的感覺。
  •   這是一本十分誠懇的書。內(nèi)容是講田中一光 一生,關(guān)于設(shè)計(jì)的思考。
    即不是什么工具書也不是什么作品案例集。書里沒有配大量的彩插,板式也格外寡淡。更像是文化類的教輔書。規(guī)格遠(yuǎn)不及原研哉的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)(全本)》。但是深度廣度超過了后者。


    強(qiáng)烈推薦給對(duì)MUJI&日本設(shè)計(jì)中的“空寂”感冒的人(雖然全書提到MUJI的篇幅很少,但是看完全書精神是聯(lián)通的)。翻譯同樣精準(zhǔn)到位,可以無斷點(diǎn)的看完。因?yàn)闀羌Y(jié)田中一光不同時(shí)期的文章,雖然主線連貫但切入點(diǎn)還是很多。敘述多比較專業(yè)所以閱讀速度被放慢了,經(jīng)常得思考聯(lián)想。
    -----------------------------------------------------------------------------------------------
    不知道什么時(shí)候中國的企業(yè)、人民可以正視設(shè)計(jì)的能量,了解設(shè)計(jì)也可以轉(zhuǎn)化成一種生產(chǎn)力。
    也不知道什么時(shí)候中國的傳統(tǒng)文化可以在今天的時(shí)代里獲得和它5000年的體量相稱地位和保護(hù)力度。
    PS:
    最后鬧心的簡體字什么時(shí)候可以完成它在一段時(shí)間里正面的作用,因?yàn)椴荒芘c時(shí)俱進(jìn)而退出歷史舞臺(tái),讓全世界只有一種漢字........
  •   停下手中的忙碌回頭思考,覺醒的,也許不止是設(shè)計(jì)···(轉(zhuǎn)載的一句話)
  •   一直很喜歡田中一光的無印良品,終于有機(jī)會(huì)看到他寫的這本書了,對(duì)于無論是學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生還是從事設(shè)計(jì)的職業(yè)者都很有幫助
  •   了解日本設(shè)計(jì)教父田中一光對(duì)設(shè)計(jì)所感。被日本對(duì)藝術(shù)的態(tài)度打動(dòng)~
  •   難得的好書。雖然這些文章都寫于20多年前,但直至今天,看到這些文字中流淌的智慧也會(huì)讓人受益匪淺。田中一光的文字,形散而神不散。這本書處處都流淌著這位偉大的設(shè)計(jì)師對(duì)文化 對(duì)生活 對(duì)設(shè)計(jì)的熱愛。很有啟發(fā)。
  •   很喜歡日本的設(shè)計(jì),所以對(duì)于教父級(jí)的田中一光的書,簡直就是如獲至寶啊
  •   田中一光;他開創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代,是他一人的巨臂,讓世界知道日本的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。
  •   在設(shè)計(jì)上,日本確實(shí)比當(dāng)下中國領(lǐng)先了不是一星半點(diǎn)。從研讀日本的設(shè)計(jì)發(fā)展之路來學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)是一個(gè)不錯(cuò)到方向。本書由著名的旅日設(shè)計(jì)師朱鍔主編,從無印良品到各種生活的設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)再到文化,來展示日本這個(gè)民族的優(yōu)秀品質(zhì),值得我們細(xì)細(xì)研讀,細(xì)細(xì)品味。今年朱鍔策劃了三年的大展也在上海開展了,可惜沒機(jī)會(huì)去現(xiàn)場(chǎng)觀摩,真是可惜了。
  •   田中一光成了我最感動(dòng)的設(shè)計(jì)師,能邊設(shè)計(jì)邊思考的人不多,能邊設(shè)計(jì)邊思考邊記錄的人,更是可貴
  •   這本書主要是田中一光寫的關(guān)于日本的設(shè)計(jì)文化的發(fā)展,也表達(dá)了他自己的許多看法,可以了解不少設(shè)計(jì)方面的文化,豐富自己的設(shè)計(jì)知識(shí)
  •   田中一光是日本設(shè)計(jì)大師,有很好好的作品,剛開始看,希望有所收獲。
  •   大師介紹設(shè)計(jì)的精神,設(shè)計(jì)的覺醒,真的需要把自己的閑暇時(shí)間來讀一些這樣的書,我們作為新一代的設(shè)計(jì)師所要具備的不僅僅是需哦為好的設(shè)計(jì),更應(yīng)該有的是設(shè)計(jì)的意識(shí),這樣一時(shí)的覺醒會(huì)讓我們受益匪淺。
  •   這本書主要是田中一光在過去幾十年間發(fā)過的文章的摘錄合集,每篇文章都比較短,但是又分為了幾個(gè)大類,寫的很好,對(duì)于學(xué)設(shè)計(jì)的人來說是提高對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)很有用的一本書,必要時(shí)還可以在書上做筆記。
  •   一直想買田中一光的這本書 可是每次都缺貨 幸好買到了 哈哈 這本書值得每一個(gè)學(xué)設(shè)計(jì)的人去看 是一本不可多得的書
  •   設(shè)計(jì)的覺醒,應(yīng)該是每個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該讀得
  •   知道田中一光是因?yàn)闊o印良品,所以開始關(guān)注
  •   簡單的黑白兩色。足以。設(shè)計(jì)的覺醒。MUJI本來個(gè)人就比較喜歡。希望能從書中學(xué)到東西
  •   很喜歡,受益匪淺的一本書。無印良品的日本淳樸設(shè)計(jì)。
  •   設(shè)計(jì)的覺醒。設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì) 很不錯(cuò)
  •   關(guān)于他,大家可能了解的都比我要多,我就不必多說,我要說的是:關(guān)于他對(duì)設(shè)計(jì)的深刻認(rèn)知是值得我們思考的.從日本本民族的根源出發(fā)去做設(shè)計(jì),而不是盲目的和歐美那些成熟的體系去比較,不追隨他們,有自己的內(nèi)在存在于設(shè)計(jì)中,那種靈魂是我們做設(shè)計(jì)所要考慮的.推薦此書給從內(nèi)心深處喜歡設(shè)計(jì)的人.
  •   這本書源自東洋,而東洋又為亞洲時(shí)尚設(shè)計(jì)中心,本書內(nèi)容如書名《設(shè)計(jì)的覺醒》,非常適合對(duì)設(shè)計(jì)有興趣的人閱讀
  •   覺醒的不只是設(shè)計(jì)
  •   學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)該看下無印良品的設(shè)計(jì),學(xué)習(xí)下
    有啟發(fā)的
  •   從來沒買過無印良品的東西,但是對(duì)于它的設(shè)計(jì)過程蠻感興趣
  •   現(xiàn)在的設(shè)計(jì),很多都是模仿西方的作品,無印良品的設(shè)計(jì)風(fēng)格讓人耳目一新,中國的設(shè)計(jì)最終也會(huì)找到自己的道路吧,那么這本書是很好的參考。
  •   看到很多人推薦此書,就下了單?;貋韽念^看到尾,是作者個(gè)人的設(shè)計(jì)感悟隨筆,有些地方文筆優(yōu)美,適合有設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)想法的人,沒有配圖,更適合一個(gè)人蜷在沙發(fā)里晚上靜靜地看。
  •   最近很迷日本的設(shè)計(jì)類書籍,看似簡簡單單的對(duì)話,把思考的深度輕輕潛入其中,挺有意思的。
  •   作為學(xué)設(shè)計(jì)的人,這本書是非常推薦的
    難得的好文字和好想法。
  •   田中一光的文筆還是不錯(cuò)的 相對(duì)其他的大師來說~
  •   書很不錯(cuò),有些觀點(diǎn)感覺和自己的某些想法有些相像,里面提到了很多日本人對(duì)中國有些中國人都沒看到好東西,從另外一個(gè)視角讓我重新認(rèn)識(shí)自己的國家優(yōu)秀的地方,反向思維和專賣的設(shè)計(jì)現(xiàn)在的中國也在進(jìn)行當(dāng)中,只不過中國人對(duì)平面設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)和日本人的認(rèn)識(shí)差距相當(dāng)?shù)拇螅袊死嫌X得平面設(shè)計(jì)就是搞漂亮些大氣些,,什么亂七八槽都是這類話,大家都懂的~~!沒讀完正在閱讀中,,,,
  •   田中一光的理論很超前,很不錯(cuò)的一本書
  •   這名字十分響亮。日本的設(shè)計(jì)師給我的感覺就是不僅僅有設(shè)計(jì)上的才華,在文字的描述上也頗多亮點(diǎn)。
  •   一直很喜歡田中一光.書中的內(nèi)容也很是讓人深思.不過就是字有點(diǎn)小,看著挺吃力的.
  •   純粹平面,純粹二維,純粹造型,映射了田中一光不羈的性格和思維模式和理念.
  •   田中一光真的很了不起啊~這本書很棒,看了有很多感悟。值得一買
  •   有些細(xì)節(jié)讓我很有啟發(fā)。總體比較值得買。田中一光的書。
  •   很好 服務(wù)也很好 書也很好 田中一光 給我?guī)碓S多值得學(xué)習(xí)的地方,尤其是一個(gè)人的旅行那一張。感覺句句都很經(jīng)典
  •   之前就對(duì)田中一光很感興趣··這部書一定好好看··
  •   如題,并不是說這本書本身可以給到帶來多少的設(shè)計(jì)靈感,而是,確實(shí)作者的工作態(tài)度,非常值得我們學(xué)習(xí),設(shè)計(jì)是一個(gè)需要投入100%身心的活,建議各位同僚多多閱讀這方面的著作。
  •   以故事的方式來講述日本文化,間接談到設(shè)計(jì)的思想,平面新手不適用...
  •   透過日本設(shè)計(jì)大師田光中一那平實(shí)無華的語言,可以看到他對(duì)設(shè)計(jì)的熱愛和思考??催^他的設(shè)計(jì)作品,他對(duì)日本文化的深厚情感和深刻理解一目了然。將文化融入設(shè)計(jì),讓設(shè)計(jì)賜予文化新的活力,使二者融為一體。他,做到了。
  •   設(shè)計(jì)的書,日本的設(shè)計(jì)相對(duì)細(xì)節(jié)較多,多平時(shí)的設(shè)計(jì)多有啟發(fā)
  •   比起那些晦澀難懂的理論書,這本讀起來圖片和設(shè)計(jì)實(shí)例都很多,也很輕松
  •   設(shè)計(jì)老師推薦的,還不錯(cuò)
  •   書還是蠻厚的,讀了很久,其中涉及到日本文化日本設(shè)計(jì)的地方對(duì)于我來說有點(diǎn)難懂,于是讀了幾遍。
  •   感覺中國的設(shè)計(jì)比起日本來說落后很多,這本書是一個(gè)很好的參照,他們?cè)?jīng)遇到的問題我們也正在遇到。還沒讀完,很受用……但是價(jià)格有些貴,不過也很值。
  •   不解釋?。∠MM(jìn)很多日本這類大師設(shè)計(jì)理論的書??!
  •   就本書內(nèi)容來說并沒有關(guān)注于某件設(shè)計(jì)作品的介紹和推崇,很多是作者設(shè)計(jì)生涯的一些回顧與思考。作者用樸實(shí)的語言娓娓道來,平靜中帶給讀者更多的思索。不論是做什么設(shè)計(jì),都有共通之處。
  •   講述了作者對(duì)生活的一些體驗(yàn),看似與設(shè)計(jì)無關(guān),卻是設(shè)計(jì)的靈感源泉,用心體會(huì)生活,做個(gè)生活上的有心人!
  •   學(xué)設(shè)計(jì)的人一定要看,日本人還是有些水平的
  •   日本的設(shè)計(jì)還是有很多讓人值得學(xué)習(xí)的地方的。
  •   覺得日本人做設(shè)計(jì),總是帶著一種淡淡的憂郁,一些觀點(diǎn)和看法很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。
  •   對(duì)了解日本的文化、審美觀、現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成有所幫助。
  •   剛剛看了十來頁, 里面談到了一些方面的設(shè)計(jì)趨勢(shì)啊,日本人是怎么來做設(shè)計(jì)的,怎么做出設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
  •   側(cè)面了解了日本設(shè)計(jì)在一段時(shí)間的發(fā)展歷程,值得一看
  •   不錯(cuò),很好,可以對(duì)日本的設(shè)計(jì)了解一下!
  •   很喜歡這本書 日本的設(shè)計(jì)和中國的還是很相似的 所以有很多東西值得借鑒
  •   值得一看?。?!日本的設(shè)計(jì)值得我們學(xué)習(xí)
  •   中國的設(shè)計(jì)商業(yè)啦,看看人家日本的,是真正為了解決現(xiàn)在有問題,進(jìn)行設(shè)計(jì)。咱中國,除了能為商業(yè)服務(wù)之外的一切不予考慮。
  •   典型的日本式的設(shè)計(jì)理念,總有一天中國就能超過日本的
  •   感謝朱諤把日本的設(shè)計(jì)帶入我們的視野 也開闊了我們的視野
    不錯(cuò)不錯(cuò)
  •   通過這本書可以初步的了解日本設(shè)計(jì)史。
  •   設(shè)計(jì)這東西,沒有固話的思維定勢(shì),越初期越好,書里告訴你生活中什么是感覺
  •   挺好的 設(shè)計(jì)從生活中開始
  •   書到用時(shí)方恨少...開卷有益
    學(xué)海無涯苦作舟......讀書破萬卷 下筆如有神
    漸行漸遠(yuǎn)漸無書.........讀萬卷書 行萬里路 閱人無數(shù)
    送給年輕的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的參考書籍。
  •   真是發(fā)人深省...品味設(shè)計(jì),品味生活...
  •   這本書不僅在教會(huì)設(shè)計(jì),更在傳達(dá)應(yīng)如何生活的理念,非常具有價(jià)值!
  •   可以從另外的角度去發(fā)掘和思考設(shè)計(jì)的方式,有受益。
  •   提高設(shè)計(jì)的想法,有一些好的想法
  •   多以環(huán)藝設(shè)計(jì)師為實(shí)際對(duì)象,闡明設(shè)計(jì)的思維,設(shè)計(jì)師的發(fā)展趨向和途徑。是設(shè)計(jì)初步者的導(dǎo)師
  •   內(nèi)容切合實(shí)際的分析解剖,使設(shè)計(jì)生活化、現(xiàn)實(shí)化了。不像有些著作那樣高不可攀。雖然我是剛接觸設(shè)計(jì)行業(yè)的,但已堅(jiān)信這是本不可多得的好書,細(xì)節(jié)無需多言,還是入手一本細(xì)細(xì)品鑒吧
  •   全是文字,只有幾幅彩色圖,不過這本書主要是理論上的解釋設(shè)計(jì)。
  •   雖說里面有很多文章都是早些年寫的
    但是 思想在今天看來并不過時(shí)

    里面的內(nèi)容很豐富 涵蓋了很多方面
    作者從自己的身邊出發(fā) 講述一個(gè)個(gè)設(shè)計(jì)的故事
  •   書的裝幀很不錯(cuò),干凈利落,里面有田中光一的設(shè)計(jì)樣品,內(nèi)容也算細(xì)致。
  •   值得一讀 包裝精美 設(shè)計(jì)精簡 能給讀者有所思有所悟
  •   內(nèi)容還沒怎么讀,封面設(shè)計(jì)跟原研哉的設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)如出一轍,很簡約,很喜歡
  •   剛買完沒幾天!就看見缺貨了!覺得自己好幸運(yùn)??!
    朱鍔老師上一次“帶給”我們的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》我看了幾遍!
    他讓我對(duì)設(shè)計(jì)有了新的認(rèn)識(shí)!新的理解!
    現(xiàn)在每天去看朱鍔老師的博客看看他什么時(shí)候更新!了解他的最新動(dòng)向!成為了我每天的習(xí)慣!
    如果你是一個(gè)設(shè)計(jì)者這本書真的值得一讀!
    書我沒有看!但是我相信我看完之后設(shè)計(jì)的思維會(huì)有進(jìn)一步的提高!



    當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上面寫的大16開?其實(shí)沒有的只是普通的16開!
  •   今天早上拿到此書,快遞速度很快沒的說,前天下午四點(diǎn)下單,緊早晨到手。印刷質(zhì)量上,相比較之前買的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》一書,此印刷紙張很是粗糙。
  •   無印良品,有世界影響力的品牌。
  •   簡單的,適用的,先進(jìn)的設(shè)計(jì)思想和理念
  •   其實(shí)設(shè)計(jì)可以很簡單,很多人把設(shè)計(jì)過分的復(fù)雜話。將設(shè)計(jì)的原理帶回到正軌
  •   設(shè)計(jì)的藝術(shù)比較藝術(shù)
  •   不錯(cuò),可以細(xì)細(xì)的讀,領(lǐng)悟設(shè)計(jì)
  •   學(xué)設(shè)計(jì)都要讀的書
  •   書的紙張印刷裝幀設(shè)計(jì)本身就很有設(shè)計(jì)感,內(nèi)容也有價(jià)值,學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的應(yīng)該讀一下.
  •   以前在朋友的公司讀過,可是去大書店找不到,小書店賣脫銷。幸虧有當(dāng)當(dāng)。大師作品還是要細(xì)細(xì)品讀下的,不是設(shè)計(jì)行的筒子也可以讀一下。
  •   設(shè)計(jì)類的學(xué)生一定要讀 很好很受用的書
  •   希望更多的設(shè)計(jì)能夠讀此書
  •   剛剛拿到!就想說、封面設(shè)計(jì)太好了!里面更給力
  •   光看封面的設(shè)計(jì)就很大氣,內(nèi)容還沒有閱讀。光會(huì)軟件是不能做出設(shè)計(jì)的。增強(qiáng)一下理論,心得吧
  •   非常好,書里的設(shè)計(jì)理論很好

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