人情·世故

前言

　　請(qǐng)留意書名：　　在“人情”與“世故”之間隔著那一個(gè)小黑點(diǎn)　　這點(diǎn)很重要　　我們一出世就難免入世　　于是誰(shuí)都懂得一點(diǎn)點(diǎn)的人情世故　　可是在人情世故之中過(guò)活也未免太沒(méi)趣了　　有趣的是　　在人情與世故之間　　我們抱著如三歲小孩的好奇心看大人的人間世　　感受人情的溫度　　重繪人心的圖畫　　品味人間的煙火　　替人間的故事與事故用自己角度詮釋　　見(jiàn)過(guò)世面之后用自己的鏡頭拍成電影　　在世風(fēng)中思考又是誰(shuí)來(lái)定義日下日上　　我相信這是個(gè)　　無(wú)須交差的觀察練習(xí)　　無(wú)所謂輸贏的游戲　　用如火的熱心如灰的冷眼　　瀏覽人世風(fēng)景　　是最值得上的終身學(xué)習(xí)課　　是保持生趣最方便的動(dòng)力　　假如有一幅名叫《人間世》的水墨畫　　那才叫百看不厭越看越有趣　　畫卷中的留白任我們自由補(bǔ)白　　那是任何人都不能剝奪的自由　　有了這自由　　管他個(gè)鳥的“人情世故”

內(nèi)容概要

　　《人情·世故》主要內(nèi)容簡(jiǎn)介：在人情與世故之間，抱著如三歲小孩的好奇心看大人的人間世：感受人情的溫度，重繪人心的圖畫，品味人間的煙火，用如火的熱心、如灰的冷眼，瀏覽人世風(fēng)景。假如有一幅名叫《人間世》的水墨畫，那才叫個(gè)百看不厭，越看越有趣。書卷中的留白，任我們自由補(bǔ)白，那是任何人都不能剝奪的自由。有了這自由，管他個(gè)鳥的“人情世故”。

作者簡(jiǎn)介

　　林夕，原名梁偉文，生于香港。畢業(yè)于香港大學(xué)文學(xué)院，主修翻譯。曾任港大中文系助教、《快報(bào)》編輯、亞洲電視節(jié)目部創(chuàng)作主任／節(jié)目部副經(jīng)理、音樂(lè)工廠創(chuàng)作總監(jiān)／總經(jīng)理、商業(yè)電臺(tái)廣告創(chuàng)作及制作部主管／商業(yè)電臺(tái)創(chuàng)作顧問(wèn)／商業(yè)電臺(tái)顧問(wèn)?，F(xiàn)全職寫字。

書籍目錄

人心當(dāng)初種種是為了什么難念的心經(jīng)心賊難防防人之心的成本忍術(shù)危害健康求簽不如求道最安全的地方才是最危險(xiǎn)處石頭假春風(fēng)真能夠給嚇倒的幸福一生六萬(wàn)餐家鄉(xiāng)一去不回來(lái)又怎樣成功得失敗天佑憨人及格的心放過(guò)自己為誰(shuí)風(fēng)露立中宵維景七日?qǐng)F(tuán)望梅止渴與淺嘗即止人情“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也”別把寵物當(dāng)禮物夢(mèng)飛行只想圖個(gè)清靜家法二十三條罵我的人就是我沉默不一定是金“黑妹”、“和牛”與“原居民”原來(lái)我沒(méi)資格約定恭喜你為情所困那些白花的時(shí)間愛(ài)的教育贊得太遲怎么忽然就成了這樣絕緣話投機(jī)為君之故，沉吟至今媽媽，你的生命不止幾百萬(wàn)熊市中的牛年系乎一臉人煙熱水浴中的迷悟鳥語(yǔ)花香養(yǎng)雞的日子玩物志吃鯨魚的人酸枝紫檀黃花梨書的衍生工具奇技淫巧一個(gè)樟木箱的前世今生為音樂(lè)而生童年味覺(jué)末日一瓶高山烏龍口福與折福浪漫從何談起筆跡只是潮流只不過(guò)是回顧歷史的道具看海的日子人猶如此，物何以堪樹的價(jià)值與價(jià)錢現(xiàn)代藝術(shù)怎么一回事坐在歷史上世故好欺負(fù)的傻瓜失言之得著立地成佛居移氣，養(yǎng)移體嘗試背叛的紅利經(jīng)驗(yàn)惹的禍賭神何處尋越懂越糟方便與疲勞精明反被精明誤小人物的大成就比自然奇跡更奇丹心多智者少為功不為名歷史沒(méi)有公論亢龍無(wú)悔與左右搏擊成語(yǔ)不成了要變美才美好的結(jié)局因放縱而放下無(wú)端端端午節(jié)良心何價(jià)連自己也代表不了自己世面你看人好人看你好潛知識(shí)文明的便利與知識(shí)障貪方便惹的禍熱信息冷處理學(xué)位有時(shí)只是手信讀什么不讀什么好看才好看“記”若無(wú)所“得”衛(wèi)星看世界申什么遺另一種公眾利益向前看之前嚴(yán)肅的娛樂(lè)新聞吉尼斯與道德經(jīng)問(wèn)到地球終結(jié)時(shí)世風(fēng)如果海獅有知病人才有震撼力做醫(yī)生語(yǔ)言之簡(jiǎn)約主義無(wú)限必讀敘述文議論文說(shuō)明文抒情文到八股文大出血地產(chǎn)忽悠大全愛(ài)國(guó)消費(fèi)鳥為食亡“莫嫁釣魚郎”顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的少林企業(yè)十大成性觀小巫而小大巫“東條英機(jī)方去／西城秀樹又來(lái)”笨家長(zhǎng)偶像用來(lái)尖叫，榜樣用來(lái)學(xué)習(xí)我所不能了解的事

章節(jié)摘錄

　　如果對(duì)老房子老家具有興趣的人，在梅花陣能入而能出，才可以制止到山西一行的愿望。如果有條件，增廣見(jiàn)聞自然求之不得，沒(méi)時(shí)間沒(méi)余錢的，就要做到望梅而止住那無(wú)端惹來(lái)的渴望。無(wú)論是Discovery Channel Animal Planet或National Geographic，鯨都是常客，我們見(jiàn)得還少？正因?yàn)橐?jiàn)得多，多到對(duì)鯨由認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生好奇，由遠(yuǎn)觀而想褻玩，才有那么多觀鯨旅游項(xiàng)目。越了解鯨的習(xí)性，越知道其尾巴一擺動(dòng)的威力，越想親眼目擊這場(chǎng)面，置安危于度外。影像圖像文字再細(xì)致逼真，往往不是滿足我們見(jiàn)識(shí)的終極載體，有時(shí)反而誘惑我們?nèi)フ腋蟮臐M足感?！　\嘗即止，一點(diǎn)不容易。在日本京都吃過(guò)最清甜的豆腐，于是從此對(duì)豆腐制造特別留意，不幸的是知道了京都的豆腐是用什么水什么豆什么法門造出來(lái)，更覺(jué)平日吃到的都只是一磚石膏粉。如果當(dāng)時(shí)在京都淺嘗過(guò)，嘆三聲好好好，不那么好奇好學(xué)，那么豆腐就是豆腐，吞下肚里都一樣，也不用在香港的日本食店里吃豆腐吃得不安于室，幻想騰空專程到京都吃個(gè)痛快。最不痛快的，是明白吃個(gè)無(wú)休止的爽快，滿足感又會(huì)遞減，深嘗不止后，又會(huì)糟蹋了本來(lái)的真味；所以只能一面不屑地吃著調(diào)味的豆腐雪糕，一面又想去又怕去京都，對(duì)追求滿足不能做到適可而止。

編輯推薦

　　請(qǐng)留意書名《人情·世故》：在“人情”與“世故”之間隔著那一個(gè)小墨點(diǎn)。我們一出世就難免“入世”，于是誰(shuí)都懂得一點(diǎn)點(diǎn)的人情世故。可是在人情世故之中過(guò)活，也未免太無(wú)趣了?！　?mdash;—林夕

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