世界文化簡(jiǎn)史一本通

前言

文化是一個(gè)非常寬泛的概念，其本質(zhì)是指對(duì)自然、社會(huì)乃至人自身的“人化”和“化人”?！叭嘶笔侵赴慈说姆绞礁脑焓澜纾雇饨缡挛飵先宋牡男再|(zhì)。“化人”是指用改造世界的人文成果來(lái)提高人，武裝人，造就人，使人的發(fā)展更全面，更自由。    廣義的文化反映著歷史發(fā)展過(guò)程中人類的物質(zhì)和精神力量所達(dá)到的程度、方式和成果。不同區(qū)域有不同的文化特色，對(duì)人類文化作出了各自的貢獻(xiàn)。其內(nèi)在矛盾是主體和客體的矛盾，解決主客體之間的矛盾過(guò)程，就是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。    文化伴隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，亦伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。    本書(shū)從全球觀點(diǎn)出發(fā)，系統(tǒng)地論述了世界文化從古至今的發(fā)展歷程，描述了世界各民族文化發(fā)展的共同規(guī)律和各自的特點(diǎn)，介紹了各民族的文化特色以及它們對(duì)世界文化發(fā)展所作出的突出貢獻(xiàn)，力圖揭示出多元一體的人類文化演變的內(nèi)在本質(zhì)。    獨(dú)具特色的選材，深刻精到的見(jiàn)解，流暢清新的文字，精美而有代表性的圖片，使得這部著作處處體現(xiàn)著靈動(dòng)與厚重。它可以引領(lǐng)我們徜徉歷史浩渺長(zhǎng)河，追尋先賢璀璨智慧。    由于時(shí)間倉(cāng)促，加之水平所限，本書(shū)缺陷和錯(cuò)漏之處難免，誠(chéng)望批評(píng)指正。

內(nèi)容概要

　　在人類漫漫的歷史進(jìn)程中，世界文化，是人類輝煌的往昔，是祖先智慧的創(chuàng)造，更是永垂不朽的傳奇。追尋世界文化，不僅是對(duì)歷史的尊重，同時(shí)也是對(duì)人類自身的一種關(guān)注。
　　《世界文化簡(jiǎn)史一本通》，從頭讀到尾，一本書(shū)感悟人類璀璨文化的博大精深。
　　《世界文化簡(jiǎn)史一本通》由何國(guó)松編寫(xiě)。

書(shū)籍目錄

文化的起源
　人類的起源
　石器文化
　原始文化的發(fā)展
　原始藝術(shù)的發(fā)軔
　中國(guó)原始文化的發(fā)展
古代西方文化
　愛(ài)琴文化
　古代希臘文化
　《荷馬史詩(shī)》
　古羅馬文化
　亞歷山大東征征和托勒密王朝的統(tǒng)治
　古代兩河流域文化
古代東方文化
　中國(guó)古代文化的繁榮與昌盛
　印度文化的傳播
　古代朝鮮文化
　古代日本文化
古代宗教文化
　佛教創(chuàng)立
　基督教文化的起源
中世紀(jì)文化
　歐洲封建制度的形成與發(fā)展
　英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)和民族國(guó)家的形成
　拜占庭與斯拉夫文化
　歐洲中世紀(jì)的文學(xué)
　中世紀(jì)的騎士制度
　中世紀(jì)非洲文化的發(fā)展
　中世紀(jì)美洲文化的發(fā)展
文藝復(fù)興時(shí)期的文化
　文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起
　人文精神的發(fā)揚(yáng)
　文藝復(fù)興在意大利的興起
　文藝復(fù)興在法國(guó)的傳播
　文藝復(fù)興在德國(guó)的傳播
　文藝復(fù)興在西班牙的傳播
　文藝復(fù)興在英國(guó)的傳播
　地理大發(fā)現(xiàn)
　歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)的緣起
　馬丁·路德與宗教改革
　宗教改革在英國(guó)
　宗教改革在瑞士
　羅馬教廷的改革
　宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲的影響
啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文化
　西歐資本主義關(guān)系的產(chǎn)生
　歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的緣起
　啟蒙運(yùn)動(dòng)在荷蘭
　啟蒙運(yùn)動(dòng)在英國(guó)
　啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)
　啟蒙運(yùn)動(dòng)在意大利
　啟蒙運(yùn)動(dòng)在俄國(guó)
　啟蒙運(yùn)動(dòng)在德國(guó)
　啟蒙文學(xué)的發(fā)展
近代西方文化
　1848年歐洲革命
　現(xiàn)代西方國(guó)家體制的形成與發(fā)展
　西方初等教育的發(fā)展
　西方高等教育的發(fā)展
　近代科學(xué)的發(fā)展
　近代技術(shù)革命
　近代西方文學(xué)
　19世紀(jì)西方哲學(xué)的發(fā)展
　浪漫主義戲劇的發(fā)端
　猶太人文化對(duì)世界的影響
20世紀(jì)世界文化的發(fā)展
　20世紀(jì)初的西方文化生活
　超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展
　意識(shí)流小說(shuō)的發(fā)端
　象征主義詩(shī)歌的發(fā)展
　第二次世界大戰(zhàn)
　“二戰(zhàn)”后的文學(xué)流派——“迷惘的一代”
　走向科學(xué)技術(shù)新時(shí)代
　當(dāng)代西方文化生活

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：     如果說(shuō)制造工具使人類早期物質(zhì)生活變得豐富多彩，那么原始藝術(shù)則將早期人類精神生活推向最高峰。原始藝術(shù)具有一種拙樸之美。關(guān)于它的作用人們做出了多種猜測(cè)：有人認(rèn)為原始藝術(shù)具有審美功能。不過(guò)這應(yīng)該不是原始藝術(shù)的主要目的，否則原始人就不會(huì)刻意把壁畫(huà)繪制在黑暗陡峭之處了；有人認(rèn)為原始人利用壁畫(huà)、雕塑教授后代捕獵的知識(shí)，所以原始藝術(shù)主要具有教育功能；還有一種得到普遍認(rèn)同的說(shuō)法，認(rèn)為原始藝術(shù)是宗教禮儀的一部分，比如圖騰崇拜和交感巫術(shù)中使用的壁畫(huà)等?？梢钥隙?，原始藝術(shù)和原始宗教有著非常密切的關(guān)系。 早期對(duì)稱的石器已經(jīng)顯示出藝術(shù)的雛形。約5萬(wàn)年前，尼安德特人已經(jīng)用赤鹿的趾骨、狐貍的犬齒和牛肩胛骨串成墜飾，用手在石板上涂抹紅色紋飾。這可能是人類最早的藝術(shù)品。1931年從德國(guó)西南部出土的象牙雕刻"小馬"，體現(xiàn)了3萬(wàn)年前的原始藝術(shù)家的高超技藝。小馬的總長(zhǎng)度只有4.18厘米，脖子被拉長(zhǎng)成拱形，頭部的眼睛、耳朵、嘴巴、鬃毛刻畫(huà)精微，生動(dòng)傳神。令人迷惑的是，馬的身上被鑿出一些小點(diǎn)，臀部還發(fā)現(xiàn)一個(gè)記號(hào)，可能原始人曾將一些巫術(shù)的儀式加在它的身上。早期用獸骨、石頭雕刻而成的小型藝術(shù)品，的確是相當(dāng)精美，只是保存下來(lái)的卻極少，真正能代表原始藝術(shù)高峰的是巖畫(huà)。 舊石器時(shí)代晚期，原始藝術(shù)繁榮起來(lái)，原始人在山崖之上、洞穴之中繪制了大量栩栩如生的藝術(shù)形象。著名的法國(guó)拉斯科洞窟壁畫(huà)，距今大約1萬(wàn)至2萬(wàn)年。在長(zhǎng)達(dá)180米的洞壁上繪有白、黑、紅、黃等顏色的圖畫(huà)，主要是牛、馬和鹿等動(dòng)物的形象，規(guī)模宏大，線條粗獷。壁畫(huà)的作者，克羅馬農(nóng)人，對(duì)色彩有著強(qiáng)烈的感受能力，生動(dòng)表現(xiàn)出了動(dòng)物奔跑跳躍的動(dòng)態(tài)，線條流暢而優(yōu)美。 西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)距今約15000年，在長(zhǎng)約14米的洞壁上有紅、暗紅、黑、黃四色的野牛、野鹿、野豬等動(dòng)物畫(huà)150余幅。動(dòng)物的體態(tài)及運(yùn)動(dòng)形象描繪得異常準(zhǔn)確。其中《受傷的野?！穲D中，野牛的受傷部位的確是要害之處，令人驚嘆。 除了在法國(guó)、西班牙之外，在北非、大洋洲、美洲、亞洲各地，都發(fā)現(xiàn)了大量類似的洞穴壁畫(huà)和巖畫(huà)。世界大部分地區(qū)的早期人類，都選擇了這種視覺(jué)表達(dá)方式。目前所知的最古老的巖畫(huà)創(chuàng)作于約四五萬(wàn)年前。原始藝術(shù)家們沒(méi)有描繪大自然的壯麗風(fēng)光和人類自己的形象，他們更多地再現(xiàn)了狩獵中常遇到的動(dòng)物——野牛、馬、山羊、野豬等。他們強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)感，幾乎所有的壁畫(huà)描繪的都是驕傲的獸類在奔馳、跳躍、騰挪。原始藝術(shù)家們加繪線條以突出動(dòng)物的四肢或頭部運(yùn)動(dòng)的區(qū)域，利用巖壁表面的自然隆起和凹痕自然地創(chuàng)造出立體效果，出神入化地表現(xiàn)各種動(dòng)物瞬息變化的神態(tài)，畫(huà)面里彌漫著狂野的緊張氛圍。在澳大利亞西部印度洋沿岸的底普奇島上，有一個(gè)刻著許多浮雕的"畫(huà)廊"，其中有眾多的飛鳥(niǎo)走獸的形象和原始社會(huì)生活的情景。不過(guò)，原始人似乎并不想讓人們欣賞這些偉大的作品，壁畫(huà)通常繪制在洞穴最黑暗、最難接近的地方；而且，經(jīng)常漫不經(jīng)心地將新的作品疊加在舊壁畫(huà)上，全然不珍惜這些消耗掉作者巨大體力和智力的杰作。

編輯推薦

　　《世界文化簡(jiǎn)史一本通》從全球觀點(diǎn)出發(fā)，系統(tǒng)地論述了世界文化從古至今的發(fā)展歷程，描述了世界各民族文化發(fā)展的共同規(guī)律和各自的特點(diǎn)，介紹了各民族的文化特色以及它們對(duì)世界文化發(fā)展所作出的突出貢獻(xiàn)，力圖揭示出多元一體的人類文化演變的內(nèi)在本質(zhì)。

圖書(shū)封面

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