創(chuàng)意之門

內(nèi)容概要

　　2012年，在南京林業(yè)大學這所百年學府里，廣告學專業(yè)迎來了自己十六歲的花季年華。
　　飄渺間，猶如白駒過隙。當年，我和許多老領(lǐng)導、老教授一起考察論證、調(diào)研籌劃該專業(yè)之情境，今依然歷歷在目，清晰可辨。轉(zhuǎn)眼間，廣告學專業(yè)創(chuàng)辦已經(jīng)十六載了，欣慰之余，感慨萬千。
　　廣告屬于文化產(chǎn)業(yè)的范疇，是現(xiàn)代綠色經(jīng)濟的重要組成部分。廣告業(yè)的發(fā)展得益于改革開放，中國教育的發(fā)展亦得益于改革開放。我校廣告學專業(yè)正是抓住這兩大發(fā)展機遇，遂應運而生，不斷壯大，日益興旺的。
　　十六年的成績與不足，好好地整理一下，我想是很有意義的。一方面，解剖自己，為今后的教學工作多提供些素材，有益于自身的發(fā)展與完善；另一方面，對于所有的高校而言，廣告學都是一門年輕而有活力的專業(yè)，總結(jié)一下我們的經(jīng)驗，作為他山之石，以起相互交流之用。不求成一家之言，但愿增益其所不能。
　　探討廣告創(chuàng)意，我想不僅僅是人才培養(yǎng)的需要，也是新時代的需要，希望廣告學專業(yè)成為南林這棵大樹上的一枝高水平、有特色的新干。

書籍目錄

推敲篇
第一章　名正言順--漫談廣告創(chuàng)意之名
第一節(jié)　廣告創(chuàng)意的外延與內(nèi)涵
第二節(jié)　廣告創(chuàng)意的基本原則
第三節(jié)　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
第二章　霧里看花--紛繁創(chuàng)意流派之析
第一節(jié)　伯恩巴克的創(chuàng)意觀
第二節(jié)　雷斯的創(chuàng)意觀
第三節(jié)　奧格威的創(chuàng)意觀
第四節(jié)　韋伯·揚的創(chuàng)意觀
第五節(jié)　李奧·貝納的創(chuàng)意觀
第六節(jié)　吉田秀雄的創(chuàng)意觀
第三章　異彩紛呈--廣告創(chuàng)意手法之辨
第一節(jié)　平面廣告創(chuàng)意的基本手法
第二節(jié)　平面廣告創(chuàng)意的表現(xiàn)方式
第三節(jié)　圖形與文字的常見表現(xiàn)形式
探幽篇
第四章　捫心自問--揭開創(chuàng)意的心理機制
第一節(jié)　思維的實質(zhì)
第二節(jié)　思維的類型
第三節(jié)　思維的過程
第五章　醍醐灌頂--培養(yǎng)創(chuàng)意的思維方式
第一節(jié)　創(chuàng)造性思維的含義
第二節(jié)　培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的方法
第六章　千呼萬喚--探討創(chuàng)意的產(chǎn)生方法
第一節(jié)　頭腦風暴法
第二節(jié)　水平思考法
第三節(jié)　“二舊化一新”法
第四節(jié)　心智圖法與屬性列舉法
第五節(jié)　逆向思維法
入室篇
第七章　庖丁解牛--廣告的構(gòu)成要素
第一節(jié)　畫面
……登堂篇

章節(jié)摘錄

　　認識過程是人類獲得知識或應用知識的過程，也是信息加工的過程。思維是一種高級的認識活動，是人腦對客觀現(xiàn)實最積極能動的反映。具體而言，思維是人腦對客觀事物間接、概括的反映。只要把思維和感覺、知覺加以比較，就可以明顯地看出思維的特點?！　∑湟?，間接性。感覺和知覺只反映直接作用于感覺器官的客觀事物，而思維往往是通過某種媒介反映客觀事物。這就是思維的間接反映。例如，早晨起來推開窗戶，看見對面屋頂濕淋淋的，于是便推想到：“昨夜下雨了。”人并沒有直接感知下雨，而是通過其他事物為媒介（屋頂潮濕），用間接的方法推斷出來的。間接反映的結(jié)果可能正確，也可能錯誤。如果正確，是由于實踐經(jīng)驗和知識經(jīng)驗的豐富，推斷的結(jié)果符合事物間的規(guī)律性聯(lián)系。如果錯誤，則由于知識經(jīng)驗的狹隘或推理違反邏輯規(guī)則，推斷的結(jié)果不符合事物間的規(guī)律性聯(lián)系?！　∑涠?，概括性。思維是一種高級的認識活動，能反映事物的本質(zhì)和事物之間規(guī)律性的聯(lián)系。感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。感覺、知覺只能反映事物的個別屬性或個別的事物；思維則能反映一類事物的本質(zhì)和事物之間的規(guī)律性聯(lián)系。例如，通過感覺和知覺，我們只能感知形形色色的具體的筆（鉛筆、鋼筆、毛筆、蠟筆等）；通過思維，我們就能把所有的筆的本質(zhì)屬性（寫字的工具）概括出來。通過感覺、知覺，我們只能感知到太陽和月亮每天從東方升起，又從西方落下；通過思維，我們則能揭示這種現(xiàn)象的規(guī)律性是由于地球自轉(zhuǎn)的結(jié)果?！　】傊?，感覺和知覺只能使我們覺知當前的具體事物，因而受時間和空間的限制；思維則不然。由于思維的概括性和間接性，人以感性材料和非感性材料為媒介，可以認識那些沒有直接作用于人的種種事物，也可以預見事物的發(fā)展變化進程。例如，人不能直接感知電磁場的存在，但根據(jù)鐵屑在電磁鐵周圍以磁力線形式的分布，便間接地認識了電磁場的存在。人不能直接感知天體運行的規(guī)律，但根據(jù)對各種天體的觀察，能間接地認識天體運行的規(guī)律，準確地推算出日蝕、月蝕發(fā)生的時間，制定出未來許多年的歷書。借助于思維，人的認識能夠從個別中看到一般，從現(xiàn)象中透視本質(zhì)，從偶然中洞察必然，從現(xiàn)存的事物中推測其過去，預見其未來?！　　?/pre>








圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(92)
勉強可看(669)
一般般(114)
內(nèi)容豐富(4734)
強力推薦(388)


 


    創(chuàng)意之門 PDF格式下載