青少年經(jīng)典閱讀國(guó)學(xué)系列

內(nèi)容概要

　　《青少年經(jīng)典閱讀國(guó)學(xué)系列：禮記》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀的內(nèi)容及產(chǎn)生與變遷，記錄孔子和弟子及他人的問(wèn)答，記述修身做人的準(zhǔn)則，論述如何以禮正確處理各種人倫關(guān)系等。這部幾萬(wàn)字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、乍活習(xí)俗、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬(wàn)象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。

作者簡(jiǎn)介

作者:(漢)戴圣 編者:青少年經(jīng)典閱讀書系編委會(huì)

書籍目錄

曲禮上
曲禮下
檀弓上
檀弓下
禮運(yùn)
禮器
郊特牲
內(nèi)則
玉藻
大傳
學(xué)記
樂(lè)記
祭義
經(jīng)解
仲尼燕
坊記
中庸
表記
緇衣
儒行

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   祭祀天地要在剛?cè)?，祭祀宗廟要在柔日。凡是占卜日期，如果結(jié)果是十天之外的日期叫做“遠(yuǎn)某天”，十天之內(nèi)的日期叫做“近某天”。辦喪事要先占卜十天之外的日期，辦吉祥的事要先占卜十天之內(nèi)的日期。占卜時(shí)要說(shuō)：“選擇日期，就要憑借您這些大龜甲不出差錯(cuò)了，憑借您這些大蓍草不出差錯(cuò)了?！闭疾凡荒艹^(guò)三次，不能用龜甲和蓍草重復(fù)來(lái)占卜。 （原文） 龜為卜，□為筮。卜筮者，先圣王之所以使民信時(shí)日，敬鬼神，畏法令也；所以使民決嫌疑，定猶與也”故口：“疑而筮之。則弗非也；日而行事，則必踐之。” （譯文） 占卜用龜甲叫做“卜”，用蓍草叫做“筮”、這是先前的圣賢帝王用來(lái)讓人們相信時(shí)運(yùn)天數(shù)，敬奉勉神，畏懼法律法令；用來(lái)讓人們判斷所疑惑懷疑，決定所猶豫遲疑一因此說(shuō)：“有疑問(wèn)就占卜，就不會(huì)有錯(cuò)誤；擇吉日再做事，就一定能把事情做好?！?（原文） 君車將駕，則仆執(zhí)策立于馬前。已駕，仆展軨。效駕。奮衣。由右上，取貳綏，跪乘，執(zhí)策分轡，驅(qū)之五步而立。君出就車，則仆并轡授綏。左右攘辟，車驅(qū)而騶。至于大門。君撫仆之手，而顧命車右就車，門閭溝渠必步。凡仆人之禮。必授人綏。若仆者降等則受，不然則否。若仆告降等，則撫仆之手；不然則自下拘之。 孔子一大早就起來(lái)了，背著手，拖著手杖，悠閑自在地在門口散步，一邊唱道：“泰山要坍了吧？梁木要壞了吧？哲人要枯萎了吧？”唱完，就回到屋里，對(duì)著門坐下。子貢聽(tīng)到歌聲說(shuō)：“如果泰山崩坍了，那我們將要仰望什么呢？如果梁木壞了，那鞋子往哪兒安放呢？哲人枯萎了，那我還能效仿誰(shuí)呢？老師大概是將要生病了吧！”于是就快步走了進(jìn)去?？鬃诱f(shuō)：“賜！你為什么來(lái)得這么晚呢？夏代停柩在東階上，那還是在主位上；殷人停柩在東西兩楹之間，那是處在賓主位之間；周人停柩在西階上，那就像把它當(dāng)做賓客一樣。而我是殷人，我昨夜做夢(mèng)夢(mèng)到自己安坐在東西兩楹之間。既然沒(méi)有圣明的王者出世，那無(wú)非就是死的前兆而已。這樣看來(lái)，我大概是快要死了吧！”孔子臥病大約七天以后就去世了。

編輯推薦

戴圣纂輯的《禮記：一本關(guān)于仁義道德的教科書》的內(nèi)容主要是記載和論述先秦的禮制、禮儀的內(nèi)容及產(chǎn)生與變遷，記錄孔子和弟子及他人的問(wèn)答，記述修身做人的準(zhǔn)則，論述如何以禮正確處理各種人倫關(guān)系等。這部幾萬(wàn)字左右的著作內(nèi)容廣博，門類雜多，涉及政治、法律、道德、哲學(xué)、歷史、祭祀、文藝、生活習(xí)俗、歷法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬(wàn)象，集中體現(xiàn)了先秦儒家的政治、哲學(xué)和倫理思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料。

圖書封面

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