出版時間:2011-10 出版社:中國傳媒大學(xué)出版社 作者:方玲玲 頁數(shù):255
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內(nèi)容概要
城市不僅是一個地理樣本,也是文化樣本,其中的種種景觀充滿了空間的隱喻?;趯κ艿矫浇槿找嫔钸h影響的城市的關(guān)注,作者從媒介空間論的視角,對城市與媒介所組成的多樣空間進行了深入細致的分析與研究。媒介在城市形成與發(fā)展過程中,是一種極為重要的表現(xiàn)途徑。本研究并不回避媒介與觀察者的主觀性,相反,借助媒介的空間想象力,呈現(xiàn)了城市中各種地理要素及社會文化所組成的復(fù)雜面貌?!?1世紀媒介理論叢書·媒介空間論:媒介的空間想象方式與城市景觀》對城市的中心與邊緣、政治圖景與性別空間、城市的全球化與地方感等內(nèi)容也進行了充分的闡釋。
作者簡介
方玲玲,女,四川大學(xué)新聞學(xué)碩士,浙江大學(xué)傳播研究所博士,現(xiàn)為浙江大學(xué)城市學(xué)院副教授。研究方向為媒介與社會發(fā)展。先后在《新聞與傳播研究》等權(quán)威、cssCI收錄期刊上發(fā)表《全球化背景下移民傳媒的文化建構(gòu)作用與生存空間——基于傳播人種學(xué)的角度》等多篇論文,主持教育部課題《沉迷與抵抗:新媒體環(huán)境下“迷”與“反迷”的文化生產(chǎn)力研究》、浙江省社科規(guī)劃課題《媒介之城——媒介空間理論與城市景觀》等多項縱向課題,參與國家級、省部級課題多項,參撰《媒介生態(tài)學(xué)》等四部專著,出版《領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)新的第一本書》等譯著兩部。
書籍目錄
前言第一章 導(dǎo)論:媒介的空間想象力第一節(jié) 空間作為一種媒介關(guān)注視野第二節(jié) 媒介空間論的脈絡(luò)梳理第三節(jié) 城市:無法繞開的媒介空間樣本第二章 城市地理的空間識別要素第一節(jié) 城市的空間狀態(tài)第二節(jié) 地點:建構(gòu)城市意象的基點第三節(jié) 景觀:描述城市空間的一種方法小結(jié)第三章 城市的觀看之道第一節(jié) 文字中的經(jīng)驗城市第二節(jié) 影像中的城市小結(jié)第四章 活躍的邊界線:城市空間的“中心”與“邊緣”第一節(jié) 變動中的城市地理第二節(jié) 城市的空間體驗第三節(jié) 城市的形象第四節(jié) 城中“他者”的媒介生存空間小結(jié)第五章 真實與想象空間的交織:媒介呈現(xiàn)的“軟性城市”第一節(jié) 城市存在于想象第二節(jié) 城市空間與地緣政治第三節(jié) 城市的性別空間第四節(jié) 城市空間與道德地理小結(jié)第六章 媒介、全球化與城市地方感第一節(jié) 城市景觀中顯現(xiàn)的全球化影響第二節(jié) 媒介顯現(xiàn)地方感第三節(jié) 全球化城市的多重影像小結(jié)結(jié)語:有形與無形的城市參考文獻后記
章節(jié)摘錄
第一空間是可以被劃分為不同的物質(zhì)區(qū)域來進行識別的。即便是以文化為核心結(jié)成的空間系統(tǒng),也能夠通過民族以及地理景觀的差異而呈現(xiàn)出具有差別的外部形態(tài)。文化的多樣性被隨意地添加到了地理的差異之中。實際上環(huán)境和自然并不是絕對的孤立因素,而是整個文化系統(tǒng)的組成部分??臻g中的各個部分都是一個整體,由于各部分的相互作用才形成了發(fā)展的推動因素。不可否認,物質(zhì)的手段可以對第一空間中的某些環(huán)節(jié)進行客觀和準確的測量,比如空間的范圍及環(huán)境構(gòu)成。但正因為人的存在,使得這類空間顯得并不單純,而且不可避免地烙上了文化的印記。所以,對于空間的認識就必須突破純粹理性和機械的測量手段,從而注重文化的影響,并使用多角度的評價與解讀?! 。ǘ┑诙臻g:變動不居的意象世界 相對于真實的、有形的第一空間,第二空間的認知則是對第一空間所塑造的客觀性質(zhì)的反動。簡單說來,就是用藝術(shù)對抗科學(xué),用精神對抗物質(zhì),用主體對抗客體①??筛兄摹⒖陀^的空間要素在第二空間中已經(jīng)不再重要,話語的構(gòu)建成為第二空間形成的關(guān)鍵。想象地理學(xué)中的觀念被投射到經(jīng)驗和主觀的世界,對于第二空間的闡釋便帶有了更多的反思性的、個人化的特征。而哲學(xué)、藝術(shù)以及文學(xué)部分的領(lǐng)域正是以這種第二空間為主要表現(xiàn)對象。意象與構(gòu)想的世界,包含了無盡的想象空間,同時也為媒介提供了可以表現(xiàn)的文本?! 〉诙臻g的本質(zhì)被認為是相對的、抽象的,不容易被客觀的測量手段所把握,而且其中不可避免的主觀性也是引發(fā)爭議的原因所在。由于意象世界在現(xiàn)實空間中無法找到直接的對應(yīng)物,對其所進行的描述往往被認為是建立在想象的基礎(chǔ)之上,因而其真實性受到質(zhì)疑。但這些根據(jù)想象而構(gòu)建的空間也是一種現(xiàn)實的可能狀態(tài)。 ……
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