出版時(shí)間:2000-10 出版社:中央編譯出版社 作者:(美)威廉?貝內(nèi)特(編著) 頁數(shù):854 字?jǐn)?shù):881000 譯者:何吉賢等
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內(nèi)容概要
在物欲橫流的商品社會(huì),談?wù)摰赖滤坪跽蔀橐患钊藢擂坞y堪的事情。誰把道德掛在嘴上,誰就有可能淪為別人嘲笑的對(duì)象,然而,給予人類基本力量的美德卻從來沒有變化。著名的美國政治家喬治·德里說:“使美國強(qiáng)大的不是強(qiáng)權(quán)與實(shí)力,而是上帝賜予的美德,假如我們丟失了最根本而有用的美德,導(dǎo)彈和美圓也不能使我們擺脫毀滅的命運(yùn)?!逼鋵?shí),在今天我們比任何時(shí)候都更關(guān)心道德問題,尤其是孩子的道德問題,因?yàn)樵诮裉煳覀兠媾R著從未有過的道德危機(jī)和挑戰(zhàn)。作為孩子的父母,我們?yōu)楹⒆拥牡赖聽顩r焦慮不堪,我們急切地期望能找到真正呵護(hù)孩子成長的力量,在孩子童蒙未開的時(shí)候?yàn)樗麄內(nèi)烁竦某砷L打下牢固的基石,為他們的精神世界筑一座巍峨的美德大廈! 在本書眾多美好的文字中,作為成人,那些曾經(jīng)伴隨著我們成長的名字和篇章給我們留下了美好的記憶。當(dāng)我們與我們的孩子一起溫習(xí)這些名字和篇章的時(shí)候,許多被時(shí)間和物質(zhì)磨損了的記憶也許就能被喚起。我想象這本厚重的大書是這樣一本書:在黃昏的夕陽下,在夜晚的燈光下,父母卻一身的疲憊,與剛剛擺脫課堂重壓的孩子一起打開這本書,一起大聲朗讀,走進(jìn)人類最美好的深處——在這美德的聚會(huì)中,每個(gè)人?不會(huì)孤獨(dú),每個(gè)人都將得到它的快樂。本書所搜集的所有童話、故事、寓言堪稱“美德的典范”,都毫無疑問地會(huì)起到讓“孩子們的心靈與一切美好事物拉近,對(duì)它們有天然的親近感”的奇妙作用。 本書旨在幫助人類久已有之的偉大工作:孩子的道德教育。道德教育——心智向善的訓(xùn)練——涉及諸多方面。它涉及規(guī)則和戒律——在日常生活中,什么可以做,什么不可以做——也包括具體清晰的指導(dǎo)、規(guī)勸和訓(xùn)練。道德教育必須提供良好習(xí)慣的訓(xùn)練。亞里士多德寫道,幼年時(shí)形成的良好習(xí)慣可以改變一生。道德教育還須明確道德榜樣的絕對(duì)重要性。有人說,在孩子的成長過程中,沒有比默默無聲的榜樣的力量更有力,影響更大了。要想培養(yǎng)孩子嚴(yán)肅的道德感,周圍的成人必須表現(xiàn)出嚴(yán)肅的道德感。孩子們必須要用自己的眼睛看到成人嚴(yán)肅的道德感。 本書這不僅是一本內(nèi)容豐富的大書,且選材多樣,包括寓言、童話、傳記、法典、歷史傳說等多種形式,涉及到從古代到現(xiàn)代的大時(shí)間跨度以及從歐洲到北美的大地理范圍,是一部世界性的美德寶典。全書分為同情、責(zé)任、友誼、工作、勇氣、毅力、誠實(shí)、忠誠和自律九大部分。讓我們?cè)谳p松的閱讀環(huán)境中感受美德的力量!
作者簡介
威廉·貝內(nèi)特(William J.Bennett),美國著名教育專家。得克薩斯州政治學(xué)博士、哈佛大學(xué)法律博士。曾在里根政府時(shí)期任美國教育部長和美國慈善捐款委員會(huì)主席,在布什政府時(shí)期任美國毒品控制政策辦公室主任。退休以后,發(fā)奮著書?,F(xiàn)為振興美國協(xié)會(huì)兩主席之一、美國傳統(tǒng)基金會(huì)
書籍目錄
同情 善待動(dòng)物 獅?和老鼠 小小的陽光 孩子的祈禱 鉆石和癩蛤蟆 老兔先生的感恩節(jié)晚餐 安德魯克里斯和獅子 拇指姑娘 北斗星傳奇 賣火柴的小女孩 美女和野獸 美麗 象克羅伊斯那樣富有 無心的罪過 蘆葦中的摩西 撒瑪利亞人 生命之歌 奶奶的桌子 戰(zhàn)地天使 如果我能讓一顆心免于破碎 所羅門的智慧 北方傳奇 慈悲的品質(zhì) 厄科和那耳喀索斯 馬萊的幽靈 愛與上帝同在 麥琪的禮物 找出失去的一天 亞里士多德論同情 老虎?結(jié)局 一天晚上,我在戰(zhàn)場上站了一班奇異的崗 亞伯拉罕·林肯的吊唁 阿,船長!我的船長! 新巨人 民主的影響 看不見的歌隊(duì)自律 好孩子與壞孩子 “請(qǐng)” 麗蓓卡 格德·戈頓·古斯塔夫 斯·格爾 可愛的小孩 自己 致亂扭身子的小女孩 吉姆 決斗 讓狗愛咬就咬,愛叫就叫 國王與獵鷹 發(fā)怒 不講衛(wèi)生的吉姆 清洗 小孩的餐桌禮儀 小紳士 ……責(zé)任友誼工作勇氣毅力誠實(shí)忠誠信念
編輯推薦
你知道,開一個(gè)好頭對(duì)于做任何事情都是最重要的,尤其是那些尚處于年青和稚嫩階段的事物,因?yàn)檫@時(shí)正是個(gè)性形成的時(shí)候,此時(shí)留下的印象也最深刻……難道我們?cè)敢庾屪约旱暮⒆邮懿坏秸?dāng)?shù)慕桃?,只是偶爾聽一聽道聽途說,從而在他們的思想中接受了與我們希望他們長大后具備的截然相反的觀念嗎?
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