生態(tài)危機(jī)與林業(yè)建設(shè)

內(nèi)容概要

　　森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和建設(shè)祖國(guó)秀美山川戰(zhàn)略目標(biāo)的確立，賦予了林業(yè)比任何時(shí)候都重要的特殊地位。林業(yè)已成為生態(tài)建設(shè)的主體、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)、西部大開(kāi)發(fā)的根本和切入點(diǎn)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。國(guó)家“十五”計(jì)劃和十年規(guī)劃提出的六大林業(yè)重點(diǎn)工程，是帶動(dòng)林業(yè)跨越式發(fā)展、建設(shè)祖國(guó)秀美山川的戰(zhàn)略性工程，構(gòu)成了我國(guó)生態(tài)建設(shè)的主體框架。加強(qiáng)六大林業(yè)重點(diǎn)工程建設(shè)，對(duì)于從根本上改善生態(tài)狀況，實(shí)現(xiàn)山川秀美的現(xiàn)代化，貫徹落實(shí)江澤民總書(shū)記關(guān)于“三個(gè)代表”的重要思想，具有重要意義?！　∠Ｍ渡鷳B(tài)危機(jī)與林業(yè)建設(shè)》能為讀者關(guān)注森林、關(guān)注生態(tài)、關(guān)注綠色，支持、參與林業(yè)和生態(tài)建設(shè)提供有益的幫助。

書(shū)籍目錄

第一章 森林是人類(lèi)文明大廈的基礎(chǔ)一、人類(lèi)從森林中走來(lái)二、森林的興衰與人類(lèi)文明的進(jìn)程息息相關(guān)1．古巴比倫文明的興衰2．古埃及文明的興衰3．古印度文明的興衰4．黃河古代文明的興衰三、人類(lèi)離不開(kāi)森林四、森林是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體1．全球生態(tài)平衡的支撐2．溫室效應(yīng)的調(diào)控器3．生物多樣性的巨大儲(chǔ)庫(kù)4．防風(fēng)固沙的最佳途徑5．涵養(yǎng)水源、保持水土之本6．氣候調(diào)節(jié)器和空氣凈化器7．森林生態(tài)效益的量化測(cè)算五、森林是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)1．森林是當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)2．森林是人類(lèi)未來(lái)的遺產(chǎn)六、生態(tài)文明_21世紀(jì)的重要主題第二章 全球森林銳減與六大生態(tài)危機(jī)一、世界森林破壞嚴(yán)重二、全球六大生態(tài)危機(jī)1．沙漠化2．水土流失3．干旱缺水4．洪澇災(zāi)害5．大量動(dòng)植物種滅絕6．溫室效應(yīng)加劇三、國(guó)際社會(huì)空前關(guān)注森林問(wèn)題1．林業(yè)可持續(xù)發(fā)展2．國(guó)際森林問(wèn)題……第三章 中國(guó)的森林與生態(tài)問(wèn)題第四章 中國(guó)十分重視林業(yè)建設(shè)第五章 中國(guó)林業(yè)和生態(tài)建設(shè)的成就與經(jīng)驗(yàn)

章節(jié)摘錄

　　六、生態(tài)文明--21世紀(jì)的重要主題　　人類(lèi)在無(wú)節(jié)制地利用森林資源、主宰森林資源的過(guò)程中，創(chuàng)造了人類(lèi)物質(zhì)文明史上一個(gè)輝煌的時(shí)期，但也為人類(lèi)文明的發(fā)展埋下了無(wú)窮的隱患。自然對(duì)人類(lèi)無(wú)節(jié)制地索取，必然要進(jìn)行相應(yīng)的報(bào)復(fù)，各種生態(tài)問(wèn)題正在困擾著地球的前途和人類(lèi)的未來(lái)。無(wú)數(shù)慘痛教訓(xùn)，使人類(lèi)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，人與自然的關(guān)系不應(yīng)是單純的索取，人為自身的生存和發(fā)展也必須注意合理地利用資源、保護(hù)生態(tài)。自然界為人類(lèi)的生存發(fā)展提供了寶貴的自然財(cái)富和生存條件，人類(lèi)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也受到自然規(guī)律的支配和約束，人類(lèi)只有尊重自然，建立與自然長(zhǎng)期和諧共處的關(guān)系，才能使人類(lèi)的文明得以延續(xù)和發(fā)展。　　人類(lèi)文明要發(fā)展，就必須重新認(rèn)識(shí)人與森林的關(guān)系，不但要認(rèn)識(shí)森林對(duì)現(xiàn)代文明的貢獻(xiàn)，還要認(rèn)識(shí)森林對(duì)未來(lái)人類(lèi)文明的重要性。認(rèn)識(shí)森林與人類(lèi)發(fā)展的依存關(guān)系以及森林的持續(xù)發(fā)展對(duì)人類(lèi)生存和可持續(xù)發(fā)展的保障作用。只有在認(rèn)識(shí)上改變過(guò)去以人為核心的自然價(jià)值觀，建立起人與森林的和諧關(guān)系，才能使森林為人類(lèi)未來(lái)的文明作出新的貢獻(xiàn)。　　未來(lái)社會(huì)文明的發(fā)展不僅表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高上，也將體現(xiàn)在人及其生產(chǎn)的物質(zhì)產(chǎn)品與自然的關(guān)系上。在工業(yè)化進(jìn)程中，物質(zhì)生產(chǎn)技術(shù)高速發(fā)展，特別是在機(jī)械化的大批量生產(chǎn)中，人們關(guān)注的是產(chǎn)品的物質(zhì)功能，而產(chǎn)品的生態(tài)功能則被忽視了?？沙掷m(xù)發(fā)展認(rèn)為這樣的產(chǎn)品是不完善的，是以人為核心的物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)觀，是不利于人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與自然和諧發(fā)展的生產(chǎn)和消費(fèi)模式。從可持續(xù)發(fā)展的角度，未來(lái)人類(lèi)的價(jià)值觀必然要從以人為核心的價(jià)值取向轉(zhuǎn)移到人、社會(huì)和生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值取向上。因而，人對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品的追求和消費(fèi)將不僅以其價(jià)值和使用價(jià)值作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，還要考慮物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)是否符合生態(tài)保護(hù)、有利于自然資源的合理利用。森林作為一種具有多種生態(tài)和社會(huì)功能的自然資源，在作為經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)時(shí)，不僅可以再生，使資源的自然生產(chǎn)和社會(huì)生產(chǎn)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，進(jìn)而使經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和生態(tài)平衡得以協(xié)調(diào)，而且利用森林資源生產(chǎn)的產(chǎn)品將更能滿(mǎn)足人類(lèi)崇尚自然和回歸自然的要求。

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